Гур Говинда - Gour Govinda

Говинда Фенчу (গোবিন্দ ফেঞ্চু Гобинд Фенчу), более известный по его царственный титул Гур Говинда (গৌড় গোবিন্দ Гур Гобинд), а также известный прозвище Сын моря (Бенгальский: সমুদ্র তনয়, романизированный: Шомудро Тоной), был 21-м и последним королем средневекового Силхета. Gour Kingdom. Его называют очень консервативным Индуистский правитель, правление которого началось в 1260 году.

Он был известен своей непочтительностью и нетерпимостью к другим религиям, исповедуемым в Шрихатте, таким как ислам, буддизм и некоторые другие религии. Индуистские наименования, часто вступая в войну с соседними государствами, такими как Лаур, Джайнтия и Хасис. Таким образом, он считается самым тираническим лидером в истории Силхети. Тем не менее, он также отмечен как один из сильнейших правителей Бенгалии, и во время его правления Гур был описан как «свободный от врагов» из-за того, что другие государства боялись Говинды.^[1] После прибытия Шах Джалал и Завоевание Силхета в 1303 году Говинда покинул Гур, и территория перешла под власть Вазира. Сикандар Хан Гази.^[2]

Предпосылки и ранняя жизнь

Говинда провел большую часть своего детства в Храм Камакхья и Камрупский район в целом, где он получил религиозное, военное и магическое образование.

Говорят, что у Говинды Фенчу было необычное рождение.^[3] Его отцом был Шринанда, старший сын Раджи Джаянанды, который был царем Брахмачалы, или Южный Силхет. Шринанда страдал от хронический ревматизм и поэтому его младший брат, Упананда, воспользовался этим, унаследовав престол своего отца с одобрения царских чиновников. Шринанда протестовал против этого, но безуспешно. Он переехал в Камруп где он стал санньяси из Храм Камакхья, оставив после себя жену и сына Говинду.^[4] Говорят, что здесь Шринанда приобрел лучшую репутацию и даже считался некоторыми Бог моря или же Пура Раджа.^[5] Жена Шринанды, Анна Пурна, была матерью Говинды Фенчу. Говорят также, что Анна была заброшенной женой Раджи Гая Гобинда из Королевство Джайнтия.^[3]

Возник конфликт между дядей Говинды, Раджей Упанандой из Брахмачалы, и другим дядей Говинды, Раджа Говардхан Гура, или Северный Силхет. Союзники Говардхана, Кукис, совершил набег на дворец Упананды глубокой ночью и убил его обитателей. Однако мать Говинды, Анна Пурна, не спала и присматривала за тринадцатью царственными детьми, включая Говинду, и всем им удалось бежать в джунгли. Затем они наткнулись на Гиридхари, Бихари санньяси, которые водили детей в Храм Камакхья где они обучались в отшельничестве.^[6]

Во время своего пребывания в Камрупе Говинда получил образование в Камакхье и прошел военную подготовку в Кульсии. ашрам на берегу Река Кульси (в современном Суалкучи или Лесной заповедник Кульси) на следующие двенадцать лет его жизни. Он изучил ряд навыков, которые он будет использовать во время своего правления против своих врагов, таких как стрельба из лука и магия. Он учился вместе с Хиравати и Ачаком Нараяном, осиротевшими детьми умершего Джалпайгури вождь и его пленная жена, привезенные в Камруп их няней Мандави и ее сыном Джанту. В 1250 году Говардхан успешно победит Упананду, таким образом получив контроль над Северным и Южным Силхетом.^[4]

Царствовать

Тила (холм) Раджи Гоура Говинды, на которой находится его форт, все еще остается руинами в Чотитте.

После успешного завершения своего образования Говинда и его двенадцать соратников были направлены Гиридхари обратно в Силхет через Пуни. Beel, в 1260 г.^[4] В это время повстанцы убили Раджа Говардхана, царя Гура. Говинда и сопровождающие его санньяси отправились в храм Хаттанатха (покровительствующее божество of Gour), прежде чем внезапно атаковать повстанцев, заставив их отступить. Жена Говардхана, Апурна, поблагодарила санньяси и согласилась на то, чтобы они правили Гуром, поскольку ее сын Гаруда, который должен был стать наследником Говардхана, все еще был несовершеннолетним. Затем Гиридхари проинформировал королевских офицеров о королевской родословной Говинды, получив их признание, чтобы они взошли на трон. Затем он изменил свое имя с Говинды Фенчу на Гоур Говинда, в честь своего царства, которое он заработал. Говинда назначен Мона Рай как его главный министр, заменив бывшего главного министра Говардхана Мадан Рай.^[6]

Затем Говинда женился на своем друге детства Хиравати. Однажды Хиравати заболела, и никто в Шрихатте не смог помочь ей вылечить ее. Затем Говинда отправился в Рарх где он встретился с целителем по имени Чакрапани Дутта. Затем двое мужчин вернулись к Гуру, и Датта смог вылечить Хиравати. В восторге Говинда попросил Датту пожить и провести остаток своей жизни в Королевстве Гур. Однако Датта хотел вернуться в Рарх. Не желая вызывать недовольство Говинды, Датта отдал своего младшего сына Махипати жить в королевство. Датта какое-то время оставался в Гоуре в качестве главнокомандующего Говинды. Потомки Махипати теперь известны как Дутты. Лакхай.^[7]

Говинда тоже помирился с королем Ратан Маникья из Трипуры, подарив слона. Он сделал это как призыв к королю вернуть ему Брахмачал (Южный Силхет) от феодального губернатора. Джайдев Рай, на что король согласился. После женитьбы Ачака Нараяна на восьмилетней принцессе Лаласе Говинда подарил Нараяну, назначив его феодальным правителем Тунгачала (современный район Хабигандж). Он построил форты по всему своему королевству и основал множество военных тренировочных лагерей с Такергхатом в качестве его военно-морского штаба. Армия Говинды была отмечена как Бенгалия первая армия, которая практиковала искусное искусство стрельба из лука.^[1] Известно, что он построил семиэтажную кирпичную башню в Пенчагоре, которая служила его дворцом. Первый этаж отдан его армии, первый - главнокомандующему Чакрапани Дутте, второй - Мона Рай, третий в кабинет, а остальное себе. Дворец, который использовался в прошлом главными министрами Гура, был передан Говиндой Моне Рай. Новый дворец в Пенчагоре, названный Гордуаром, также остается сегодня руинами в Мазумдари Махалле, Амбархана Базаре.^[7] Его народу было известно, что он практикует магию, которой он научился в горы Камруп который находился в непосредственной близости от его храма.^[3][8]

Его военная стратегия и прошлые победы привели к тому, что он был очень высокомерен и хвастался своей властью. Говорят, что он сражался со львами мечи. Были случаи, когда он вступал в войну с соседними мелкие королевства Шрихатты, такие как Лаур и Джайнтия. Во время войны с Хасис Говинда привязал кхаси раджу к веревкам, доставив его к Гуру. Говинда потребовал выкуп за освобождение царя кхаси, который позже был уплачен. Использование Пуни Beel Говорят, что на поле боя Говинда «утопил своих противников». Королевство Гур во время его правления стало настолько могущественным, что было описано как «свободное от врагов».^[1] Говинда продолжил традицию использования камней (шила) для защиты столицы; откуда и возникло имя Шилхот.^[9]

Королевство Говинды граничило с Бенгалией на западе, которой правили Мусульманская династия Балбанов. Мусульманское правление привело к появлению большого числа Бенгальские индуисты переселиться в Гур, который считался оплотом индуистов. Говинда поощрял такие празднования, как Вишну -Санкранти, Шива -Чатурдаши -Мааштами, Джанмаштами и Уттхана-Экадаши, помимо проведения 45-дневного праздника весной.^[6] Брамины от Декан (возможно Дешастха-брамины ), также мигрировали в Гур и приобрели некоторый авторитет, будучи одобренными Говиндой за их ортодоксизм. Эти элитарные брамины возглавили движение против представителей других религий в Гуре. Они одобряли браминов Брахмачала, которых привел Брахмаджит. Последователи Тантрический буддизм рассматривались как далиты, или же неприкасаемые самого низкого социального статуса. Брахманы, которых приветствовал царь Кешава Дева Центральная Индия Деканские брамины смотрели свысока на низших сословий, в дополнение к индуистским Намасудры, Кайвартас и Даш их считали бедными продавцами вина и рыбаками, на которых слишком сильно повлиял буддизм.^[4]

Поражение

Мулничерра, ныне старейший чайный сад в Южной Азии, является домом для Харонг Хуронг пещера, в которую якобы отступил Говинда.

Также было меньшинство мусульманских семей, которые мигрировали в Гур и Тунгачал после недолгой жизни. Азмарданская экспедиция в 1254 г. во главе с губернатором Бенгалии, Малик Ихтияруддин Юзбак.^[10] Бурхануддин, живший в селе Тултикар, пожертвовал корову за новорожденного сына акика или празднование рождения.^[11] Говинда в ярости из-за того, что он считал кощунством из-за его Индуистские верования, убили новорожденного, Гульзар Алам, а также Бурхануддин правая рука отрезана.^[12] Вскоре после этого инцидента Кази Нуруддин из Тарафа, богатый земледелец, отпраздновал церемонию бракосочетания своего сына, зарезав корову для еды. После того, как Нуруддин был изгнан из королевства, Бурхануддин и брат Нуруддина, Халимуддин, отправились в Нижнюю Бенгалию, где они обратились к своему освобождению с Султаном. Шамсуддин Фироз Шах Лахнаути. Это инициировало мусульманское Завоевание Гура, состоящий из двух неудачных экспедиций под руководством Сайед Насируддин и Сикандар Хан Гази соответственно. Массивные боевые лодки Говинды выглядели так, как будто они плыли по воде в соответствии с Гульзар-и-Абрар, мусульманский отчет о войне.^[6] Семья Говинды обрадовалась, и его тетя Апурна, королева-мать и жена умершего Раджи Говардхана, отпраздновала строительство большого 20-акрового резервуара для воды в Бара Базаре, Амбархана, который был известен как Раджар Мар Диги.^[4][13]

Поражение Говинды произошло в третьем сражении объединенными силами армии главнокомандующего Султана Сикандар-хана Гази, а также Шах Джалал и его товарищи.^[14] Услышав, что его командир Мона Рай был убит, он сбежал с семьей в Харонг Хуронг пещера в Мулничерре. Затем он отправился в святыню Гривакали, где оставил свою тётю Апурну и его двоюродный брат. Гаруда и кузен Шанти на попечении священника. После этого он взял свою жену Хиравати и сына Нирвану с собой в Камруп.

Гаруда и его семья, укрывшись в святилище Гривакали, решили отправиться в Тунгачал. Однако их увидел Субид, мятежник Говардхана, который сообщил мусульманам, что за лодкой Гаруды следуют мусульмане. Из-за смущения Гаруда покончил жизнь самоубийством, спрыгнув с лодки в Пуни. Beel. Лодочники, однако, продолжали увозить мать и жену Гаруды в Тунгачал, в конце концов найдя убежище у Раджи Ачака Нараяна. В храме Тунганатха Шивы они дали обет поститься девяносто дней, надеясь на безопасность. Тунгачал был впоследствии завоеван Гуром в Завоевание Тарафа.^[4]

Рекомендации