Храм Говиндараджа Перумал - Википедия - Govindaraja Perumal Temple

Храм Говиндараджа Свами
Тиручитракудам
Натраджа Храм.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругCuddalore District
БожествоГовиндараджа
Место расположения
Место расположенияЧидамбарам
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Говиндараджа Перумал находится в Тамил Наду.
Храм Говиндараджа Перумал
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты11 ° 23′58 ″ с.ш. 79 ° 41′36 ″ в.д. / 11.39944 ° с.ш. 79.69333 ° в. / 11.39944; 79.69333Координаты: 11 ° 23′58 ″ с.ш. 79 ° 41′36 ″ в.д. / 11.39944 ° с.ш. 79.69333 ° в. / 11.39944; 79.69333
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Храм Говиндараджа Перумал или же Тиручитракудам в Чидамбарам в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Вишну. Храм находится внутри помещения Храм Тиллай Натараджа, построенный в тамильской архитектуре. Храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвящен Вишну, которому поклоняются как Говиндараджа и его супруга Лакшми как Пундарикавалли.

Главный храм Господа Шива поклонения с классического периода, было несколько ремонтов и подношений Чидамбараму со стороны Паллава, Чола, Пандья, Виджаянагара и Chera королевские особы в античный и досредневековый периоды. Храм в его нынешнем виде в основном относится к XII и XIII векам с более поздними пристройками в аналогичном стиле.

Считается, что идол Говиндараджа был перенесен за пределы храмового комплекса в период Кулотунга Чола II и восстановлен позже королем Кришнаппа Наяк (1564–1572).

В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и два крупных ежегодных праздника, из которых фестиваль Читтирай отмечается во время Тамильский месяц Читтирай (Март – апрель), является наиболее заметным. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда

Чидамбарам - один из многих храмовых городов в штате, который назван в честь желобов, скоплений или лесов, в которых преобладают определенные разновидности деревьев или кустарников, а также такие же разновидности деревьев или кустов, укрывающие правящее божество.[1] Раньше город назывался Тиллай, в честь Тилляйванама, происходящего от мангровых зарослей Тиллай деревья (Exocoeria agallocha), которые растут здесь и поблизости Пичаварам водно-болотные угодья.[2][3] Согласно индуистской легенде, однажды Шива и Парвати хотел судить, кто из них танцует лучше, и хотел, чтобы их сыновья Винаяка и Муруган судить. Оба они судили в пользу Паравати, после чего Шива не был удовлетворен. Он хотел Брахма судить и конкурс проводился в Тирувалангаду. Брахма все еще не был удовлетворен, и он хотел Вишну судить, кто хотел соревнования в Тилляйванам. Шива исполнил позу Уртватхандава, взяв кольцо из уха ногами и нося его ногами в ухе. Парвати не смогла совершить подвиг и стала Кали в Храм Тиллай Кали.[4]

История

Храм Говиндараджа[5] посвящен Вишну и является одним из 108 святых храмов Господа Вишну, называемых Дивьядесам, почитаемый святыми поэтами VII-IX вв. вайшнав (поклоняющиеся Господу Вишну) традиции, alwars. Кулашекара алвар упоминает этот храм как Тиллай Читракутам и приравнивает Читракута из Рамаяна слава с этой святыней.[6] король Кулотунга Чола II как полагают, изгнал правящего Говиндраджа изображение из святыни.[7] Святыня имеет тесную связь с храмом Говиндараджа в Тирупати восходит к святому Рамануджа 11-12 веков.[8] Рамануджар бежал в Тирупати с Утсава (праздничное изображение) храма, чтобы избежать наказания.[7][9] В 16 веке король Кришнаппа Наяк сыграл важную роль в установке изображения Говиндараджа обратно в храм.[10] Было сильное сопротивление со стороны шиваиты (поклоняющиеся Шиве) против размещения изображения Вишну в почитаемом храме Шивы, но царь остался равнодушен, и изображение было установлено в нынешней форме.[11] Нет никаких удовлетворительных доказательств сосуществования святынь Шивы и Вишну в одном храме, построенном в одно и то же время - в 1849 году был спор относительно прав на идола Говиндараджа и Алвар Санниди (святилище ажварс) между Вайшнавы и Дикшитары и положение Вайшнавы было поддержано районным судом.[12]

Религиозное значение

Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Куласекараажваар[13] в одиннадцати гимнах и Тирумангаи Ажвар в тринадцати гимнах. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге.[14][15] Согласно легенде, Говиндараджан спустился от мудреца Канвара и 3000 человек. Дикшидары из Тиллай Натараджар храм.[16] Храм - один из двух редких Дивьядесамы, с другим существом Храм Нилатингал Тандам Перумал, которые размещены в храме Шивы.[17]

Фестивали и религиозные обряды

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнаваиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ushathkalam в 7 часов утра., Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 22:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) как для Говиндараджана, так и для Пундарикавалли. На последнем этапе поклонения Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священный текст) произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. 10-дневный фестиваль Читтирай, отмечаемый во время Тамильский месяц из Читтирай (Март - апрель) и фестиваль Гаджендра Мокша - известные праздники, отмечаемые в храме.[18]

Примечания

  1. ^ Редди, Г. Венкатрамана (2013). Алайям - индуистский храм - воплощение индуистской культуры. Майлапур, Ченнаи: Шри Рамакришна Математика. С. 10, 31. ISBN  978-81-7823-542-4.
  2. ^ Т. А. Гопинатха Рао, Калян Кумар Дасгупта. (1971). Элементы индуистской иконографии, Том 1. Часть 1. С. 43.
  3. ^ Раджараджан, Р.К.К. (2018). «Если это Читамбарам-Натараджа, то где же Тиллай-Куттах? Самосозерцательное чтение гимнов Теварам». История, культура и археологические исследования, последние тенденции, Памятный том профессору М.Л.К. Мурти, т. II: 613–634.
  4. ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 494–5.
  5. ^ Сундарараджан 2003, п. 263
  6. ^ Дубей 1996, п. 51
  7. ^ а б Айянгар 1908, п. 237
  8. ^ Хюскен 2009, п. 197
  9. ^ Айянгар 1991, стр. 217-221.
  10. ^ Мичелл 1995, п. 79
  11. ^ Маннинежат 1993, стр.25
  12. ^ Индийский закон сообщает: Madras Series 1906, стр. 107-108
  13. ^ А., Чидамбарам (1947). «ЧЕРАМАН ПЕРУМАЛ II АЛИАС КУЛАСЕКАРА, АЛЬВАР АЛИАС КУЛАСЕКАРА ПЕРУМАЛ III (родился в 730 году нашей эры - взошел на престол в 754 году нашей эры - покинул престол в 798 году нашей эры - умер в 800 году нашей эры)». Труды Индийского исторического конгресса. Индийский исторический конгресс. 10: 271. JSTOR  44137144.
  14. ^ Верма 2012, стр. 75
  15. ^ В.К. 2003 г., п. 17
  16. ^ Айяр 1993, п. 535
  17. ^ К., Чандрамули (2003). Храмы Тамил Наду, район Канчепурам. Управление операций переписи, Тамил Наду.
  18. ^ «Храм Говиндараджа Перумал». Динамалар. Получено 9 сентября 2013.

Рекомендации

  • Айяр, П. В. Джагадиса (1993). Святыни Южной Индии: иллюстрации (2-е изд.). Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN  978-81-206-0151-2.
  • Айянгар, Шриниваса C.R. (1908). Жизнь и учение Шри Рамануджачарьи. Мадрас: Р. Венкатешвар и Ко.
  • Хюкен, Юте; Уилл Свитмен (2009). Дети Вишу: ритуалы внутриутробного жизненного цикла в Южной Индии Автор. Германия: otto Harrassowitz GmbH & Co.KG, Висбаден. ISBN  9783447058544.
  • Сундарараджан, К.Р .; Битика Мукерджи (2003). Индуистская духовность: постклассика и современность. США: Издательская компания Cross Road. ISBN  978-81-208-1937-5.
  • Дубей, Д. П. (2003). Лучи и пути индийской культуры. Нью-Дели: M.D. Publishing Pvt. ООО ISBN  978-81-85880-98-3.
  • Маннинежат, Томас (1993). Гармония религий: Vedānta Siddhānta samarasam of Tāyumānavar. Нью-Дели: Motilalal Banarsidass Publishers Private Limited. ISBN  978-81-208-1001-3.
  • Мичелл, Джордж (1995). Архитектура и искусство южной Индии: Виджаянагара и, том 1, выпуск 6. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-44110-0.
  • В.К., Субраманиан (2003). Священные песни Индии, том 5. Abhinav Publications. ISBN  9788170174011.

Внешний