Большой выброс - Great Ejection

Титульная страница сборника прощальных проповедей, проповеданных служителями, изгнанными из своих приходов в 1662 году.

В Большой выброс последовал за Закон о единообразии 1662 г. в Англия. Несколько тысяч Пуританин министры были вынуждены покинуть свои должности в Церковь Англии, следуя Реставрация из Карл II. Это было следствием (не обязательно преднамеренным) Савойская конференция 1661 г.[1]

История

Закон о единообразии предписывал, что любой министр, отказывающийся подчиняться Книга общей молитвы к День святого Варфоломея (24 августа) 1662 г. должен быть изгнан из англиканской церкви. Этот день стал известен как «День Черного Варфоломея». Несогласные, ссылка на то, что это произошло в тот же день, что и Резня в день святого Варфоломея 1572 г. Оливер Хейвуд По оценкам, количество изгнанных министров составляет 2500 человек.[2] В эту группу вошли Ричард Бакстер, Эдмунд Калами старший, Симеон Эш, Томас Кейс, Джон Флавел, Уильям Дженкин, Джозеф Кэрил, Томас Брукс, Томас Мэнтон, Уильям Склейтер, Томас Дулитл и Томас Уотсон. Биографические данные изгнанных министров и их судьбы позже были собраны историком. Эдмунд Калами, внук старшего Каламы.

Хотя за пределами установленной церкви уже были служители, Великое изгнание создало устойчивую концепцию несоответствие. Строгие религиозные испытания Кодекс Кларендона и другие Уголовное право оставил значительную часть английского общества исключенной из государственных дел, а также высшее образование на полтора века. В культурном отношении в Англии и Уэльсе нонконформизм выдержал дольше этого.

Историография

В Мемориальный зал на Альберт-сквер, Манчестер, построенный в ознаменование двухсотлетия Великого изгнания, по предложению Джон Релли Борода[3]

Двухсотлетие в 1862 году привело к острым дебатам, в которых была поставлена ​​под сомнение нонконформистская повестка дня, и был пересмотрен отчет в Калами.[4]

Иэн Мюррей утверждает, что проблема была глубже, чем "фразы в Книга общей молитвы и формы церковного строя », но рассматривали« природу истинного христианства ».[5]

Наследие

Епископ Ливерпульский, Дж. К. Райл (1816–1900), назвал Изгнание «нанесением ущерба делу истинной религии в Англии, который, вероятно, никогда не будет исправлен».[6]

Служба примирения прошла в г. Вестминстерское аббатство 7 февраля 2012 г. по случаю 350-летия Великого изгнания. Роуэн Уильямс, тогда Архиепископ Кентерберийский, проповедовал на службе, на которой присутствовали духовенство и миряне англиканской церкви и Объединенная реформатская церковь.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уильям Л. Сакс (4 июля 2002 г.), Трансформация англиканства: от государственной церкви к всемирному общению, Cambridge University Press, стр. 11–12, ISBN  978-0-521-52661-6, получено 28 ноября 2012
  2. ^ "Калами, Эдмунд (1671-1732)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  3. ^ Стивен, Лесли, изд. (1885). "Борода, Джон Рели". Словарь национальной биографии. 4. Лондон: Smith, Elder & Co.
  4. ^ Тимоти Ларсен (2004). Оспариваемое христианство: политические и социальные контексты викторианской теологии. Издательство Бейлорского университета. п. 159. ISBN  978-0-918954-93-0.
  5. ^ Мюррей, Иэн (1962), "Проповеди Великого изгнания: Введение", Знамя Истины Доверия, Лондон, 8
  6. ^ Райл, Дж. К., История поздних пуритан, п. 469
  7. ^ Служба примирения, исцеления воспоминаний и взаимных обязательств для Англиканской церкви и Объединенной реформатской церкви, Вестминстерское аббатство, получено 1 февраля 2012

дальнейшее чтение