Народ хайсла - Haisla people

Haisla
Xa’islak’ala, X̄a’islakʼala, X̌àislakala, X̣aislak’ala, Xai: sla
Свисток Haisla (UBC-2010) .jpg
Свисток хайслы
Всего населения
1,500 [1]
Регионы со значительным населением
британская Колумбия
Языки
английский, Haisla
Религия
христианство, родные
Родственные этнические группы
Heiltsuk, Wuikinuxv, Квакиутль

В Haisla (также известен как Xa’islak’ala, X̄a’islakʼala, X̌àislakʼala, X̣aislak’ala, Xai: sla) представляют собой слияние двух групп, народов Китамаат верхних Douglas Channel и Канал опустошения и китлопы верхних Королевский канал принцесс и Канал Гарднера в британская Колумбия, Канада.

Китамаат называют себя Хайсла («жители нижнего течения»); и Kitlope Henaaksiala («медленно умирают»), отсылка к их традиционному долголетию. «Слово« Китамаат »происходит от народа цимшиан, который происходит из областей принца Руперта и Метлакатлы. Китамаат средства люди снега в Цимшян, Комплект средства люди и амат относится к территория или же место.

Haisla - это группа местный люди, которые жили в Китамаат деревня в Северное побережье регион Британской Колумбии и занимают эти земли не менее 9000 лет.[2] Сегодня народ Хайсла проживает в деревне Китамаат, также известной как деревня Китимат. Деревня Китамаат, где проживает примерно половина хайсла размером 1700 кв. М, расположена у истока канала Дуглас в Британской Колумбии, в то время как большая часть людей живет в других местах в регионе Большого Ванкувера.[2] Их язык, Haisla, назван в их честь в большинстве случаев использования английского языка, хотя его настоящее имя X̄a’islak̓ala. Название Haisla происходит от слова Haisla x̣àʼisla или же x̣àʼisəla (те) живущие в устье реки, живущие вниз по реке '. Наряду с соседними Wuikinuxv и Heiltsuk люди, в прошлом их ошибочно называли Северный Квакиутль.

Именование

Название Китамаат было искажено в 1955 году, когда компания Alcan Industries начала строительство алюминиевого завода на их территории. Алкан попытался придать этой территории новое лицо и назвал ее «городом будущего» и изменил написание на Китимат.[3] Деревня Китамаат называется Хайсла. Це-Моца, смысл Снаг-Бич.[4]

Место расположения

В Китамаат деревня, Haisla бронировать, находится в 20 минутах езды к югу от города Китимат во главе Douglas Channel, 90 км (56 миль) фьорд который служит коридором для соленой воды, который соединяет общину и город и порт Китимат, где находится алюминиевый завод из Alcan Включен в Тихий океан. Китамаат - это Цимшян название, используемое европейскими исследователями, которые спрашивали у своих цимшианских гидов название места; это означает «снежные люди» или «снежное место». На протяжении сотен лет люди хайсла занимали множество деревенских участков по всей своей территории.

Правительство народа хайсла - это Haisla Nation, с офисами в Китимаат-Виллидж, Британская Колумбия.

Каноэ, сделанное членами Haisla из клуба атлетов Китимат. Он был подарен Музей антропологии UBC в 1948 году, где он выставлен сегодня.

Эллис Росс был видным избранным главным советником народа хайсла и одним из первых Первые нации лидеры в Канаде, чтобы объединиться с крупными нефтяными компаниями, такими как "СПГ", и он был штатным советником с 2003 по 2016 год. Эллис сменил[5] Кристал Смит, нынешний исполняющий обязанности начальника.

Клановая система Хайсла

Исторически в народе хайсла существовало шесть кланов, каждый из которых был назван в честь животного, имеющего историческое значение для этого племени. Считается, что шестой клан, Ворона, почти вымер и объединился с кланом Ворона.[6] У каждого племени есть свой главный вождь (Шай'мас), и они встречались всякий раз, когда это было необходимо, для обсуждения вопросов, которые затрагивали все племя. Эти вожди были очень вовлечены в жизнь членов своего клана, часто устраивая браки, которые приносили пользу клану. Это могло включать такие вещи, как распределение богатства и создание союзов между кланами. Эти вожди могли иметь более одной жены, и жены умерших вождей также могли быть унаследованы новым вождем.[7] Народ хайсла был одним из немногих коренных народов Северной Америки, имевших многоуровневую классовую систему, состоящую из дворян, простолюдинов и рабов. У дворянина были привилегии, которые включали участие в тайных ритуалах, и они имели право руководить простыми людьми и рабами в трудовой деятельности. Благородство узнавали по их пирсингу, мочки ушей у мальчиков и нижней губе у девочек. Простолюдины могли жить как хотели, но не могли участвовать в управлении племенами. Рабы, как правило, были военнопленными, считались полностью подчиненными и могли быть убиты по желанию.

Членство в клане передается по материнской линии, титулы и наследство переходят от дяди к племяннику, а не от отца к сыну.[7] Считается, что эта клановая система была унаследована от миграции цимшианок, поскольку они распространились среди северных племен. У каждого клана есть своя уникальная история создания в сочетании с историей создания всего племени.[6]

  • Орел (ai 'ksdukuyinihu, от ai' ksdukuyå)
    • Гребни: орел, калан, горностай, сова, махорка, ястреб, палтус. Иногда его называют кланом сов.
    • Клановый крик / зов: хай хай (имитация крика орла)
  • Бобр (gĭtsǎ'k [Tsimshian] kaulu'n [эквивалент Хайслы])
    • Гребни: бобр, спинной плавник морского окуня, кипрей, бобровый домик, человеческая фигура, держащая его колени, k! YEk! A'n (гигантский бобр), столбы или кольца на шляпах, вырезанные в виде обрезков бобра. Иногда его называют кланом Dogfish.
    • Клановый крик / зов: там там (имитация удара бобра хвостом о воду)
  • Ворон (гига'к! Eni)
    • Гребни: ворон, åsEwĕ'lgit (сидящая человеческая фигура с человеческими лицами, вырезанными или нарисованными на ладонях, ушах, коленях и ступнях), голова и клюв ворона, gosEmdela'h (фигура человека, который, когда вороны устраивают пир, помещен головой вниз у входа. Добавлены человеческие волосы, и когда вождь воронов входит на пир, волосы будут касаться его)
    • Клановый крик / зов: Gax gax (звук кваканья ворона)
  • Черная рыба (касатка / косатка) (hå'låxaini)
    • Гребни: черная рыба, спинной плавник или черная рыба, медведь гризли, сумерки (красное вечернее небо), человеческая фигура с другой человеческой фигурой у груди (валай'гутлах), гигантский глубоководный медведь (са'нис), головы водорослей , bu'sbakah (вид морского растения), bgwi's и bgwå's (русалка и русалка, напоминающие людей или обезьян), горный козел только с одним рогом, кипрей. Иногда его называют кланом медведей гризли.
    • Плач / зов клана: hŏc hŏc (Имитация дыхательного отверстия косатки)

Тотемный столб g'psgolox

Основная статья: Тотемный столб g'psgolox

Шел 1872 год, и нация хайсла, расположенная на севере территории, которую мы сейчас называем Британской Колумбией, была поражена эпидемией оспы, которая уничтожила население, убив подавляющее большинство жителей. Вождь Г'псголокс, лидер клана Орлов из племени Хайсла, с ужасом наблюдал, как его друзья и вся его семья умирали от ужасной боли. Однажды он пошел в лес, чтобы попросить о помощи, и встретился с духами Цодой и Золя. Духи велели вождю Г'псголоксу пойти на рассвете следующего дня на край горы, где он увидит своих умерших людей и научится исцелять тех, кто еще жив. Вождь Г'псголокс подчинился и получил жизненно важные знания, изучая природу духов, дух преемственности и перехода Хайслы. В знак благодарности духам за их помощь вождь Г'псголокс заказал тотемный столб высотой девять метров с тремя фигурами. Две нижние фигуры в память об умершем, а наверху представляют духа Тсода, и он носит шляпу.[8] Шест, поминающий погибших, рассказал историю выживания Хайслы и утешил их, когда они вернулись на свои летние земли, когда-то место стольких печалей. Полюс G’psgolox, как позже стало известно, стоял высокий и гордый до 1929 года, когда Хайсла вернулась на это место и обнаружила, что шест исчез. Мало, что они знают, в 1928 году Олоф Хансон, вице-президент Швеции в Британской Колумбии, направил запрос в Канадский департамент по делам индейцев чтобы приобрести шест, и в 1929 году Олоф получил разрешение срубить тотемный столб и перевезти его в Швецию. Олоф выбрал шест G’psgolox и отрезал его у основания, пока Haisla отсутствовали из-за сезонного образа жизни. Олоф подарил полюс G’psgolox Шведский национальный музей этнографии в том же году. В музее шест много лет хранился, пока не нашлось подходящее здание для его показа. После нескольких лет попыток выяснить, что случилось с полюсом, некоторые члены нации хайсла дошли до слухов о том, что полюс, возможно, выставлялся для демонстрации в Швеции, именно тогда они решили отправиться в Швецию, чтобы расследовать слухи, как только они подтвердят. что показанный столб был г'псголоксом полюсом народа хайсла, который просил о его репатриации. В 1992 году член Этнографического музея поехал в деревню Хайсла в Британской Колумбии, где ему сказали люди Хайсла, что шест был украден у них и что они безуспешно искали его после кражи в 1929 году и что теперь, когда обнаружено, его пришлось вернуть законным владельцам. Люди Хайслы предлагают вырезать идентичную копию тотема в обмен на оригинал.[9] Музей согласился с предложением народа хайсла, и в 1994 году правительство Швеции разрешило музею подарить тотемный столб людям хайсла с условием, что копия должна точно соответствовать оригиналу. В 2000 году община Хайсла завершила создание двух копий столба, одна предназначалась для Швеции, а другая должна была быть установлена ​​там, где когда-то возвышался Г'псголокс.[10] Народ хайсла также построил исторический заповедник в деревне Китимаат, где будет размещен столб, когда он будет доставлен из музея. Наконец, в 2006 году, после 77 лет в музее и более ста лет с момента его исчезновения из деревни Мискуса, полюс наконец прибыл в деревню Китимаат в Британской Колумбии, где он был конечным пунктом назначения.

Ооличан рыбалка

Ооличан Это рыба-корюшка, которая настолько жирна, что масло можно заставить гореть, как свеча, отсюда и название рыба-свечка. Для многих народов Западного побережья ооличан был известен коренным народам как рыба-спаситель, рыба представляет собой свежую пищу после долгой зимы. Смазка ооликана была одним из самых ценных ресурсов для хайсла, так как это был ценный товар, используемый в торговле с другими племенами.[11] Процесс извлечения жира заключается в кипячении ооличана в больших коробках из кедра до тех пор, пока жир не отделится от мяса и не поднимется наверх, оттуда жир необходимо снять и вылить в другие контейнеры для хранения, чтобы впоследствии продать их. в течение года.[12] Приготовление масла / смазки Oolican - очень трудоемкая работа, и зачастую она требует участия всего племени. Женщины отвечали за изготовление сетей, используемых при ловле оолиханов. Сети делались из крапивы и прядения волокна в шпагат. На вязание замысловатых сетей обычно уходило около трех месяцев, и когда они закончились, они имели длину 50 футов, ширину 24 фута у рта и сужались до 2 футов.[13] При тщательном изготовлении оолихановых сетей они могут прослужить более 10 лет.[13]

Потлач и пир

В потлач началось с введения массового производства товаров в поселениях коренных народов на канадском тихоокеанском побережье, в основном в Британской Колумбии, а также в некоторых частях Соединенных Штатов, таких как Орегон и Вашингтон. Слово «потлач» происходит от жаргона чинук, который в основном использовался в торговых целях в деревнях на тихоокеанском побережье Канады, и означает «давать».[14] Рост благосостояния в этот период увеличил благосостояние многих людей в общинах коренных народов, и многие люди, накопившие большие суммы богатства, почувствовали, что, отдав свое богатство, они могут получить более высокий социальный статус в своей общине. Потлач - это церемония, которая знаменует собой праздник, посвященный особым событиям, таким как возмещение семейного бесчестия, похороны, рождения и бракосочетание. Коренные жители Тихоокеанского побережья Канады и США практикуют эти обряды в течение сотен лет, и эти церемонии часто длятся несколько дней.[15] Исторически потлач был очень важным светским событием для народа Хайсла. Потлач служил для перераспределения товаров по племени. Раздача материальных благ на потлаче была самым важным способом сохранения и улучшения социального положения.[15] Подобные церемонии являются важной частью местной культуры, и нередко местные жители, принимающие потлач, получают ссуду, чтобы удовлетворить нужды и нужды своих гостей во время торжеств. Некоторые из действий, которые происходят во время этих церемоний: танцы, пение, рассказывание историй и пир. Цель этих ритуалов - объединить коренные народы, наладить более прочные социальные и культурные связи, по этой причине хозяева потлача обычно отдают большую часть или все свое богатство, тем самым повышая свой социальный статус в своей общине и обеспечивает им место в их культурной социальной иерархии. Потлач требует так много материальных благ, что часто кланам нужно работать вместе, чтобы производить и собирать достаточно припасов для проведения потлача.[13]

Танцы

Обычно танцы исполняются зимой во время больших праздников и праздников. У хайсла есть серия танцев, которые они исполняют, которые ранжируются от низшего к высшему. Самые низкие танцы обычно исполняются младшими членами и простолюдином, в то время как более высокие танцы зарезервированы для знати и вождей. Участников танца можно узнать по «пяти вертикальным полосам с обеих сторон лица».[6] Три самых высоких танца являются секретными, называемыми хай'ликула (слово, означающее магический или шаманский), и простолюдинам не разрешается знать детали. Шутов развлекают толпу, как танцоры готовятся за ширмой. Они также будут танцевать в избранных танцах. Положение шута передается по наследству по материнской линии. Подготовка к высшим танцам предназначена для знатных мужчин и женщин, поскольку они - единственные члены племени, которым разрешено наблюдать за этими приготовлениями. Хотя дворянкам не разрешалось танцевать в высших танцах, они участвовали в подготовке. Эти три высших танца также включают в себя использование свистков и погремушек, а тон свистка характерен для исполняемого танца. Считается, что участники двух высших танцев обладают магическими способностями.[6]

Серия танцев, начиная с младшей:

1) Митла

Этот танец обычно исполняют молодые дворяне и простолюдины в преклонном возрасте. Большинство взрослых аристократов давно бы «закончили» танцевать этот танец, если только он не бездетный и / или не может передать танец.

2) Гло'ала'ха («спустился второй раз»)

Этот танец, как и Митла, является обычным.

3) Ула'ла

Это самый высокий из обычных танцев, и вы должны быть потенциальным аристократом, чтобы танцевать. Этим участникам разрешается присутствовать при подготовке к высшим танцам. Танцоры обычно являются сыновьями дворянина, которые хотят начать их подготовку к более высоким танцам.

4) Нутлом

Люди хисла верят, что этот танец возник в Кемано у племени (Китлопе). Это называется танцем собаководов, и во время танца участники украшают собачьи черепа. Количество надетых черепов определяется количеством собак, которых человек убил и съел. Исторически люди хайсла считали, что есть собачье мясо или человеческое мясо ядовито. Те, кто мог проглотить мясо и выжить, считались особенными.

5) Nu'ntlsista (означает головокружительный или же псих)

Этот танец также называют танцем огня. Он считается вторым по значимости танцем для народа хайсла. В этом танце танцоры спутывают волосы и ведут себя безумно. Если кто-то из публики улыбается, смеется или говорит, на него нападают танцоры. Чтобы продемонстрировать свою мощь, танцоры пройдут по раскаленным углям. Вы должны быть дворянином, чтобы участвовать в этом танце.

6) Таниш

Слово Haihais означает каннибал или людоед. Право участвовать в танце Таниш предоставляется только по наследству, за некоторыми исключениями, такими как подарок в виде приданого. Женщинам не разрешается танцевать, но они помогают с подготовкой к этому танцу и выступают в роли сопровождающих.

Язык

Основная статья: Язык хайсла

На языке хайсла говорят потомки групп Gitamaat и Kitlope из района Китимат на северном побережье Британской Колумбии.[16] Хайсла - это Северный вакашанский язык говорят несколько сотен человек. Хайсла - географически самый северный вакашанский язык. Ближайший сосед Вакашана - Oowekyala. Хайсла связана с другими языками Северного Вакашана, Вуйкала, Heiltsuk, и Квак'вала. Язык хайсла состоит из двух диалектов, иногда определяемых как подъязыки - Китамаат и Китлопе (также известный как Шенаксиалак’ала). Имена Haisla записаны в фонематический алфавит[17] это позволяет отличать звуки языка от звуков других коренных народов. Для написания хайслы использовались несколько научных алфавитов и система транскрипции, разработанная Эммон Бах используется для чтения надписей Хайслы.

В популярной культуре

  • Книга Пляж обезьян, канадским автором Иден Робинсон, рассказывает о жизни девочки-подростка Хайслы и ее семьи.[18]
  • Сын обманщика Эден Робинсон был выпущен в 2017 году. Этот роман повествует о Джареде через 10 лет обучения в Китимате и его первых столкновениях с магией. Канадский телесериал Обманщик по роману, премьера которого состоялась в 2020 году.
  • Snotty Nose Rez Kids - хип-хоп-дуэт от Haisla Nation. Они выиграли премию Juno за лучший музыкальный альбом года для коренных народов в 2019 году.[19]

Рекомендации

  1. ^ http://haisla.ca/
  2. ^ а б админ. "О Хайсле". Haisla Nation. Получено 2019-02-23.
  3. ^ Kundoque, Джеки Грин (2008). «Возвращение Haisla Ways: Вспоминая рыбалку Oolican». Канадский журнал местного образования. 31: 11 - через Канадскую базу данных о бизнесе и текущих событиях.
  4. ^ "Обсерватория поселка Китамаат | Ocean Networks Canada". www.oceannetworks.ca. Получено 2019-02-23.
  5. ^ http://haisla.ca/news/latest-news-2/#iLightbox [галерея] / 0
  6. ^ а б c d Олсон, Рональд Л. (1940). «Социальная организация Haisla Британской Колумбии». Антропологические записи. 2 (5): 169–185.
  7. ^ а б Кельм, Мэри-Эллен (2006). Письма Маргарет Батчер: миссионерский империализм на северном побережье Тихого океана. Калгари, Канада: Университет Калгари Пресс. стр. xv. ISBN  1-55238-166-8.
  8. ^ "Коренные народы Коренные американцы Культура история духовность традиции легенды ценности защита репатриации". www.turtleisland.org. Получено 2019-03-31.
  9. ^ "Тотемный столб G'psgolox - Хайсла и Швеция и Стокгольмский этнографический музей - Centre du droit de l'art". plone.unige.ch. Получено 2019-03-31.
  10. ^ "Журнал CM: Тотем: Возвращение полюса G'psgolox". umanitoba.ca. Получено 2019-03-31.
  11. ^ Правительство, деревня Гинголкс. «Пути жизни - древние деревни и тотемные столбы нисга'а». www.gingolx.ca. Получено 2019-03-31.
  12. ^ «Что такое« ооличан »?"". Управление науки и общества. Получено 2019-03-31.
  13. ^ а б c Робинсон, Гордон (1965). Сказки Китамаат. Китимат, Британская Колумбия: Northern Sentinel Press. С. 39–40.
  14. ^ "Церемония Потлач". Получено 2019-03-31.
  15. ^ а б "Потлач | Канадская энциклопедия". www.thecanadianencyclopedia.ca. Получено 2019-03-31.
  16. ^ админ. «Культура». Haisla Nation. Получено 2019-02-23.
  17. ^ фонематический алфавит
  18. ^ «Пляж обезьян». CBC Книги. CBC. Получено 2 февраля 2016.
  19. ^ "ИНДИГЕННЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АЛЬБОМ ГОДА 2019 | Snotty Nose Rez Kids". JUNO Awards. Получено 2019-03-31.

внешняя ссылка