История американцев иранского происхождения в Лос-Анджелесе - History of Iranian Americans in Los Angeles

Часть серии по
Этническая принадлежность в Лос-Анджелесе

Лос-Анджелес (и Южная Калифорния в общем) является домом для большого Ирано-американский сообщество. При численности населения от 300 000 до полумиллиона человек, Южная Калифорния может похвастаться самой большой концентрацией Иранцы в мире, за пределами Иран.[1][2] Иранская диаспора в Лос-Анджелесе включает тех, кто бежал из 1979 Исламская революция, увеличение иммиграции после 2009 Зеленое движение и те родились в США.[3] Южная Калифорния также отличается от Северной Калифорнии большим количеством иранских армян и иранских евреев.

История

Иранские иммигранты начали прибывать в Соединенные Штаты в 1960-1970-е гг. Поскольку 1979 Иранская революция развернувшись, большое количество иранцев бежало из Ирана. Многие из них обосновались в Лос-Анджелесе.[4] Многие иранские иммигранты, включая мусульман, христиан и евреев, происходили из высших классов.[5][6]

Лос-Анджелес был идеальным местом для иранцев, потому что напоминал им дом. «Пейзаж, автомобильная культура [и] горы» были похожи на то, что было найдено в Иране 1970-х годов, - говорит д-р. Реза Аслан.[1]

С годами иранское сообщество расширилось по всей Южной Калифорнии, и большое количество людей поселились в Беверли Хиллс, то Долина Сан-Фернандо, Ирвин и больше Orange County, так же хорошо как Внутренняя Империя.[7]

Что касается американцев иранского происхождения Армянский происхождение, Перепись населения США 1980 года оценили количество армян, проживающих в Лос-Анджелесе, в 52 400 человек, из которых 71,9% родились за границей: 14,7% в Иране, 14,3% в СССР, 11,5% в Ливан, 9,7% в индюк, 11,7% - прочие Страны Ближнего Востока (Египет, Ирак, Палестина и т. д.), а остальные - в других частях света.[8]

В 1988 г. до 3000 Иранские армяне должны были прибыть в район Лос-Анджелеса.[9]

Человек, указанный в Перевод LA заявил, что иранцы в Лос-Анджелесе «хотели быть невидимыми, что могло быть связано с антииранскими настроениями во время Эпизод с захватом заложников в США."[10]

В 2008 году 18-летний Средняя школа Беверли-Хиллз студент погиб, упав из здания; иранское сообщество оспаривало Департамент полиции Лос-Анджелеса выводы, что смерть наступила самоубийством.[11]

Демография

Иранцы в Лос-Анджелесе включают нерелигиозные иранцы,[12] Иранские мусульмане, Иранские евреи, Иранские армяне,[13] и иранский Бахаи.[14]

По состоянию на Перепись США 1990 года В районе Лос-Анджелеса проживает 76 000 иранцев, что составляет 29% всего иранского населения Соединенных Штатов.[15]

В 1980 году из 37 700 этнических армян Лос-Анджелеса, родившихся за пределами США, 7700 были выходцами из Ирана.[16] превосходя по численности все другие миграции армян из любой другой нации.

По состоянию на 1980 год около 70% этнических армянских иммигрантов из бывшего Советского Союза, Ирана и Ливана прибыли в период с 1975 по 1980 год.[17]

Иранские армяне

Смотрите также: История армянских американцев в Лос-Анджелесе

15-летний Ливанская гражданская война это началось в 1975 году, и Иранская революция 1979 года во многом способствовал притоку в США ближневосточных армян.[18] Армянские общины в этих странах Ближнего Востока были прочно укоренились и интегрировались, но не ассимилировались с местным населением. Армяне Ливана и Ирана представлены в парламентах как этнические меньшинства. Многие жили в роскоши в своих бывших странах, и им было легче справляться с многоязычием, сохраняя при этом аспекты традиционной армянской культуры.[6]

Что касается американцев иранского происхождения Армянский происхождение, Перепись населения США 1980 года оценили количество армян, проживающих в Лос-Анджелесе, в 52 400 человек, из которых 71,9% родились за границей: 14,7% в Иране, 14,3% в СССР, 11,5% в Ливан, 9,7% в индюк, 11,7% - прочие Страны Ближнего Востока (Египет, Ирак, Израиль и т. д.), а остальные - в других частях света.[8]

В 1988 г. до 3000 Иранские армяне должны были прибыть в район Лос-Анджелеса.[9]

По сравнению с другими иранскими группами, Иранские армяне в Лос-Анджелесе была более высокая вероятность экономических связей друг с другом. Большинство клиентов и сотрудников иранских армян, которые занимались индивидуальной трудовой деятельностью, не были армянами и не иранцами, в то время как большинство деловых партнеров самозанятых иранских армян были соотечественниками-иранскими армянами. Дер-Мартиросян, Сабах и Бозоргмехр пришли к выводу, что иранский армянский этнос обладает «особой силой».[14]

По состоянию на 1980 год 80% иранских армян имеют друзей-иранцев-армян на общественных собраниях, в качестве супругов и близких друзей. У иранских армянских родителей больше друзей-армян, чем у их детей.[19]

Иранские евреи

Смотрите также: История евреев в Лос-Анджелесе

По состоянию на 2008 год в районе Лос-Анджелеса проживало самое большое персидское еврейское население в США - 50 000 человек.[11] В частности, персидские евреи составляют значительную часть населения Беверли-Хиллз, Калифорния.[5][20][21][22]

Джимми Делшад, который стал мэром Беверли-Хиллз, заявил, что примерно в 1959 году в районе Лос-Анджелеса проживало около 10 или 12 персидских семей. В 1970-х годах члены семьи Махбуби поселились в Беверли-Хиллз и начали покупать недвижимость на Родео Драйв. В Объединенный школьный округ Беверли-Хиллз, сложившаяся еврейская община, безопасность и репутация богатства привлекли иранских евреев в Беверли-Хиллз, и коммерческий район города стал известен как "Tehrangeles "из-за владения Ираном предприятий в Золотом треугольнике.[23] После иранской революции 1979 года около 30 000 иранских евреев поселились в Беверли Хиллс и окрестности.[5] Иранские евреи, потерявшие деньги в Иране, смогли быстро адаптироваться благодаря высокому уровню образования, наличию за границей и опыту в деловом секторе.[23] В 1988 году в Лос-Анджелесе поселились 1300 иранских евреев.[5]

В 1990 году Джон Л. Митчелл из Лос-Анджелес Таймс писали, что эти иранские евреи «функционируют как часть более крупной иранской общины», но они также «во многих отношениях [...] образуют собственное сообщество», поскольку им «все еще удается жить своей жизнью, почти окруженной культурой их родина - посещение иранских ночных клубов, поклонение в иранских синагогах, покупка одежды и драгоценностей на иранских предприятиях ".[5] Были начальные трения с Ашкенази Евреи в синагогах из-за культурного непонимания и различий в образцах поклонения, отчасти потому, что некоторые иранские евреи не понимали, что им нужно помогать в сборе средств и платить взносы. К 2009 году напряжение спало.[23]

География

Беверли Хиллс и сообщества Лос-Анджелеса Bel-Air и Брентвуд были пунктами назначения многих иранских иммигрантов, которые были первыми группами иммигрантов, поселившимися в этих общинах.[24] В дополнение к этим местам иранцы живут в Санта Моника, Западный Лос-Анджелес, и Westwood.[11] По состоянию на 2007 год в Беверли-Хиллз проживало около 8000 иранцев,[25] составляющие около 20% населения города,[23] и по состоянию на 1990 г. большинство иранцев в Беверли Хиллс были евреями. К тому году многие иранские рестораны и предприятия были открыты в части Westwood Boulevard к югу от Wilshire Boulevard.[5] В 1990 году Иван Лайт, социолог Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, заявил, что район бульвара Вествуд был единственным «центральным местом» для иранцев в Лос-Анджелесе и что в остальном они были рассредоточены по всему району.[5]

Многие иранцы в районе Беверли-Хиллз построили большие дома, которые контрастируют с оригинальной историей. бунгало;[25] многие персы заявили, что размер пятницы Шаббат обеды способствует их желанию строить дома побольше. Персидский архитектор Хамид Омрани построил около 200 из них.[23] Неиранцы в районе Лос-Анджелеса раскритиковали дома, назвав их «персидскими дворцами».[25] а в 2004 году городской совет Беверли-Хиллз отреагировал на критику, учредив совет для изучения проектов новых домов; этот совет может отменить планы любого нового дома, который слишком отличается от домов вокруг него.[23] В 2017 г. Скульптура свободы был открыт на бульваре Санта-Моника недалеко от Вествуда и описан как проект паблик-арта, возглавляемый американцами иранского происхождения, посвященный ценностям свободы, разнообразия и инклюзивности.[26]

По состоянию на 1990 г. Ирвин и Палос Вердес в районе была самая большая концентрация иранских мусульман, и Glendale имел концентрацию Иранские армяне.[5]

Экономика

Среди иранских евреев и иранских мусульман были профессиональные работники, такие как банкиры, врачи и юристы. С 1990 года иранские евреи имели тенденцию участвовать в производстве одежды, производстве ювелирных изделий и других рабочих местах в торговом секторе, в то время как многие иранские мусульмане были задействованы в секторах строительства и девелопмента недвижимости.[5]

По состоянию на 1990 год в Южно-Калифорнийском регионе было 1600 иранских специалистов и предприятий, перечисленных в иранских желтых страницах.[5] По состоянию на 1996 год уровень самозанятости иранских менеджеров и специалистов в Лос-Анджелесе составлял более 50%.[27]

По состоянию на 1980 год 32% армянского происхождения, родившегося в США, и армянского происхождения, родившегося в Иране, в возрасте 16 лет и старше работали руководителями и профессионалами, и около 33% из той же группы работали мастерами и операторами.[19]

Уровень самозанятости всех этнических армян в 1980 г. составлял 18%, а процент самозанятых иранских армян был близок к этому числу.[19]

По сравнению с другими иранскими группами, иранские армяне имели более высокую вероятность экономических связей друг с другом. Большинство клиентов и сотрудников иранских армян, которые занимались индивидуальной трудовой деятельностью, не были армянами и не иранцами, в то время как большинство деловых партнеров самозанятых иранских армян были соотечественниками-иранскими армянами. Дер-Мартиросян, Сабах и Бозоргмехр пришли к выводу, что иранский армянский этнос обладает «особой силой».[14]

Политика

Халлех Гораши, автор Способы выжить, битвы за победу: иранские женщины-изгнанницы в Нидерландах и США, писал в 2003 году, что «большинство иранцев, живущих в Лос-Анджелесе, имеют крайне националистический подход к Ирану».[28]

В 2007 году бюллетени для выборов в Беверли-Хиллз начали печатать на персидском языке. Этот год, Джимми Делшад, персидский еврей, стал мэром Беверли Хиллс; он был первым мэром города иранского происхождения, а также высокопоставленным политическим деятелем страны персидского происхождения.[25]

Культура и отдых

Из-за богатства многих иранских иммигрантов в Лос-Анджелесе в обществе сложился стереотип об иранцах о людях, которые делают покупки в Лос-Анджелесе. Родео Драйв и водить дорогие автомобили.[24] По состоянию на 1990 год многие иранцы ходят по магазинам и едят куда-нибудь позже, чем неиранцы, поэтому многие предприятия в районе Лос-Анджелеса увеличили свои часы работы для обслуживания иранских клиентов.[5]

Культурный шок затронули многие иранские семьи вскоре после их прибытия в США,[5]:4 отчасти потому, что иранские мужчины, которые привыкли быть кормильцами и властями в своих семьях, обнаружили, что их власть уменьшилась.[5]:3 Первоначально многие иранские семьи практиковали браки по договоренности, но к 1990 году практика пошла на убыль.[5]:4 По состоянию на 2009 год многие пожилые иранские женщины в районе Лос-Анджелеса все еще практикуют доре, где у них большие собрания, где они развлекаются, разговаривают и едят. Кевин Уэст из Журнал W заявил, что увеличение рабочего времени иранских женщин в регионе может поставить под угрозу этот обычай.[23]

По состоянию на 1980 год 80% иранских армян имеют друзей-иранцев-армян на общественных собраниях, в качестве супругов и близких друзей. Примерно в том году у иранских армянских родителей было больше друзей-армян по сравнению с их детьми.[19]

В Фестиваль иранского кино в Нур проходит в районе.

Средства массовой информации

В Лос-Анджелесе существует обширная иранская медиа-сеть. Дюжины Персидский -язык спутник каналы производятся в районе Лос-Анджелеса, и многие из них возвращаются в Иран.[29]

Гораши писал, что «основная работа иранской сети СМИ и СМИ в Лос-Анджелесе сосредоточена на доме, прошлом, ностальгии и сильно националистических идеях».[28]

Шоу "Шахи заката " посредством Канал Браво хроники иранцев в Лос-Анджелесе. Он начал выходить в эфир в 2012 году и по состоянию на 2018 год имеет семь сезонов. Вскоре после премьеры шоу некоторые персы в Лос-Анджелесе распространили петиции с просьбой об отмене шоу.[30]

Образование

По состоянию на 1990 год иранские евреи и мусульмане были в основном образованными.[5] По состоянию на 1980 год менее одного из десяти армян, рожденных в Армении, и Иранские армяне имел низкий уровень образования; у этих армянских этнических групп был самый высокий модальный категория образования армянских этнических групп, при этом мужчины имеют высшее образование, а женщины не имеют высшего образования. Клаудиа Дер-Мартиросян, Жорж Сабах и Мехди Бозоргмехр, авторы книги «Субэтничность: армяне в Лос-Анджелесе», писали, что «хотя у женщин, как правило, были более низкие образовательные достижения, чем у мужчин, внутренние различия между подгруппами были сопоставимы с таковыми в Армянские мужчины ".[31]

К 1990 г. около 20% студентов Объединенный школьный округ Беверли-Хиллз были иранцами, что побудило округ нанять советника для иранцев и написать объявления на персидском языке. Иранский фонд образования пожертвовал деньги району.[5]

В культуре

Ширин в любви изображает женщину иранского происхождения, живущую в Лос-Анджелесе.[32]

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  • Бозоргмехр, Мехди, Клаудиа Дер-Мартиросян и Жорж Сабах. «Жители Ближнего Востока: новый вид иммигрантов» (глава 12). В: Вальдингер, Роджер и Мехди Бозоргмехр (редакторы). Этнический Лос-Анджелес. Фонд Рассела Сейджа, 5 декабря 1996 г. Стартовая страница 345. ISBN  1610445473, 9781610445474.
  • Дер-Мартиросян, Клаудиа, Жорж Сабах и Мехди Бозоргмехр. «Субэтничность: армяне в Лос-Анджелесе» (Глава 11). В: Свет, Иван Хуберта и Парминдер Бхачу. Иммиграция и предпринимательство: культура, капитал и этнические сети. Издатели транзакций, год не указан. Начальная страница: 243. ISBN  1412825938, 9781412825931.
  • Бакалян, Анни (1993). Американцы армянского происхождения: от бытия к чувству армянина. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. ISBN  1-56000-025-2.CS1 maint: ref = harv (связь)

Примечания

  1. ^ а б Амирани, Шоку. "Тегеранджелес: Как иранцы сделали часть Лос-Анджелеса своей". BBC. Получено 17 апреля 2014.
  2. ^ Парвини, Сара; Симани, Эллис (28 марта 2019 г.). «Белые ли арабы и иранцы? Перепись говорит, что да, но многие не согласны». Лос-Анджелес Таймс. Получено 28 марта, 2019.
  3. ^ Парвини, Сара (29.02.2020). «У этнических сообществ нет« единого голоса ». Это вызов для кандидатов 2020 года ». Лос-Анджелес Таймс. Получено 2020-02-29.
  4. ^ Дарагахи, Борзу. «Изгнанники поддерживают связь с Ираном». Лос-Анджелес Таймс. 10 декабря 2009 г. с. 1. Проверено 2 апреля, 2014.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Митчелл, Джон Л. (13 февраля 1990 г.). «Иранские евреи находят убежище в Беверли-Хиллз: иммигранты: революция Хомейни привела к изгнанию 40 000 из них. По крайней мере 30 000 могут жить в городе или рядом с ним, который символизирует богатство». Лос-Анджелес Таймс. Получено 29 мая 2011.
  6. ^ а б Папазян, Деннис (2000). «Армяне в Америке». Журнал восточно-христианских исследований. Университет Мичигана-Дирборн. 52 (3–4): 311–347. Дои:10.2143 / JECS.52.3.565605. Архивировано из оригинал 18 августа 2010 г.. Получено 25 ноября 2012.
  7. ^ Барбоза, Тони (9 ноября 2008 г.). «Ирвин приветствует разнообразие на выборах». Лос-Анджелес Таймс. Получено 18 апреля 2014.
  8. ^ а б Бакалян 1993 г., п. 16.
  9. ^ а б Аракс, Марк и Эстер Шредеры. «Округ готовится к внезапному наплыву советских армян». Лос-Анджелес Таймс. 8 марта 1988 г. онлайн страница 2. Печать: Том 107, стр.1. Доступна с Cengage Learning, Inc. Проверено 2 июля, 2014.
  10. ^ Бозоргмехр, Дер-Мартиросян, Сабах, «Жители Ближнего Востока: новый вид иммигрантов», стр. 346. п. 375 определяет сноску три как: Theroux, Peter. Перевод LA (Нью-Йорк: В. В. Нортон, 1994), стр. 49.
  11. ^ а б c Хеннесси-Фиск, Молли и Тами Абдолла. «Сообщество, раздираемое трагедией». Лос-Анджелес Таймс. 15 сентября 2008 г. с. 1. Проверено 11 марта, 2015.
  12. ^ Мультикультурная Америка: Мультимедийная энциклопедия, том 1. Публикации Sage. 2013. с. 1229. «Почти столько же американцев иранского происхождения считают себя нерелигиозными, [...]»
  13. ^ Бозоргмехр, Дер-Мартиросян и Сабах. «Жители Ближнего Востока: новый вид иммигрантов», с. 348.
  14. ^ а б c Дер-Мартиросян, Сабах и Бозоргмехр, «Субэтничность: армяне в Лос-Анджелесе», с. 255.
  15. ^ Бозоргмехр, Дер-Мартиросян, Сабах, «Жители Ближнего Востока: новый вид иммигрантов», стр. 352.
  16. ^ Дер-Мартиросян, Сабах и Бозоргмехр, «Субэтничность: армяне в Лос-Анджелесе», с. 248.
  17. ^ Дер-Мартиросян, Сабах и Бозоргмехр, «Субэтничность: армяне в Лос-Анджелесе», с. 250.
  18. ^ Бакалян 1993 г., п. 11.
  19. ^ а б c d Дер-Мартиросян, Сабах и Бозоргмехр, «Субэтничность: армяне в Лос-Анджелесе», с. 253.
  20. ^ Хеннесси-Фиск, Молли; Абдолла, Тами (15 сентября 2008 г.). «Сообщество, раздираемое трагедией». Лос-Анджелес Таймс. Получено 22 мая, 2010.
  21. ^ Бахрампур, Тара. (2007-01-07) Письмо из Лос-Анджелеса: Персия на Тихом океане. Житель Нью-Йорка. Проверено 29 мая 2011.
  22. ^ Уроженец Ирана стал мэром Беверли-Хиллз Соня Гейс, штатный корреспондент газеты Washington Post, 1 апреля 2007 г., воскресенье
  23. ^ а б c d е ж грамм Запад, Кевин. "Персидское завоевание." Журнал W. Июль 2009. Проверено 11 марта, 2015.
  24. ^ а б Бозоргмехр, Дер-Мартиросян и Сабах, «Жители Ближнего Востока: новый вид иммигрантов», стр. 347.
  25. ^ а б c d Гейс, Соня. "Уроженец Ирана стал мэром Беверли-Хиллз." Вашингтон Пост. Воскресенье, 1 апреля 2007 г. Проверено 11 марта 2015 г.
  26. ^ Гамильтон, Мэтт (4 июля 2017 г.). "'Лос-Анджелес олицетворяет разнообразие ». Открыта новая городская скульптура в честь свободы ». Лос-Анджелес Таймс. Получено 24 января, 2018.
  27. ^ Бозоргмехр, Дер-Мартиросян, Сабах, «Жители Ближнего Востока: новый вид иммигрантов», стр. 353.
  28. ^ а б Гораши, Галле. Пути к выживанию, битвы за победу: иранские женщины-изгнанницы в Нидерландах и США. Nova Publishers, 2003. ISBN  159033552X, 9781590335529. стр. 196.
  29. ^ Монтань, Рене (8 июня 2006 г.). "Жизнь в Техранджелесе: иранское сообщество Лос-Анджелеса". энергетический ядерный реактор. Получено 18 апреля 2014.
  30. ^ Левин, Бретань. "Реалити-шоу Racy USArmenia подвергается критике и бойкоту." Лос-Анджелес Таймс. 1 июня, 2014. Проверено 2 июля, 2014.
  31. ^ Дер-Мартиросян, Сабах и Бозоргмехр, «Субэтничность: армяне в Лос-Анджелесе», с. 251.
  32. ^ Шек, Франк (13 марта 2014 г.). "Влюбленная Ширин: Обзор фильма". Голливудский репортер. Получено 24 ноября 2018.
  33. ^ Стэнли, Джон (26 ноября 2006 г.). "'Возвращение к Рождеству ". Хроники Сан-Франциско (SFGate). Получено 18 апреля 2014.
  34. ^ "Гений на морозе - Йельский вестник". 2017-02-06. Архивировано из оригинал на 2017-02-06. Получено 2018-09-01.

дальнейшее чтение

  • Дер-Мартиросян, Клавдия. Иранские иммигранты в Лос-Анджелесе: роль сетей и экономической интеграции. LFB Scholarly Pub., 2008. ISBN  1593322402, 9781593322403.
  • Келли, Рон (редактор), Джонатан Фридлендер (соредактор), Анита Колби (помощник редактора) и Рон Келли (фотография). Иранджелес: иранцы в Лос-Анджелесе. Калифорнийский университет Press, 1993. ISBN  0520080084, 9780520080089.
  • Нафиси, Хамид. Создание культур изгнания: иранское телевидение в Лос-Анджелесе. Университет Миннесоты Press, 1993. ISBN  0816620873, 9780816620876.
  • Сумех, Сабах. От шахов до Лос-Анджелеса: три поколения иранских еврейских женщин между религией и культурой. SUNY Press, 1 ноября 2012 г. ISBN  1438443838, 9781438443836.
  • Бахрампур, Тара. "Персия на Тихом океане." Житель Нью-Йорка. 10 ноября 2003 г.

внешняя ссылка