История племени дувамиш - History of the Duwamish tribe

Основная статья: Племя дувамиш

Регион, ныне известный как Сиэтл был заселен с конца последнего ледниковый период (ок. 8000 г. до н. э .: 10 000 лет назад). Археологические раскопки на Западная точка в Discovery Park, Магнолия подтверждают, что район Сиэтла был заселен людьми не менее 4000 лет, а возможно, и намного дольше.^[1] Вест-Пойнт назывался Ока-дз-элт-цу, Per-co-dus-chule, или же Pka-dzEltcu. Деревня толь-АХЛ-тоже ("сельдь дом ") были заселены, по крайней мере, с VI века нашей эры, как и ха-а-а- "где есть конские моллюски "… В тогдашнем устье Река Дувамиш в том, что сейчас Промышленный район.^[2] В Lushootseed (Скагит-Нисквалли) - говорящий Салиш Dкх^ш'Duw'Absh («Люди изнутри») и Xacuabš («Люди Большого озера») - предки сегодняшних Племя дувамиш - населял не менее 17 деревень в середине 1850-х годов и проживал примерно в 93 постоянных длинные дома (кхwaac'ál'al) вдоль нижнего течения реки Дувамиш, Эллиотт Бэй, Salmon Bay, Portage Bay, Озеро Вашингтон, Озеро Саммамиш, и притоков реки Дувамиш, Чернить и Cedar Rivers.^[3]

В каждом длинном доме жили десятки людей; предшественники совместное проживание, это были кооперативы больших семей, которые сильно отличались от коттеджей для одной или одной семьи в Белый американец расчеты.^[4] Деревни традиционно были больше, чем они могли сначала показаться белым поселенцам, поскольку Побережье Салиш людей в последние десятилетия до обширных поселений белых (1774–1864 гг.) понесло около 62% потерь из-за занесенных болезней. Для сравнения, катастрофический Испанский грипп Пандемия 1918–1919 гг. Унесла примерно 2,5–5% смертности во всем мире; около 28% населения США заразились испанским гриппом.^[5]

Как и многие уроженцы Северо-Западного побережья, Dкх^ш'Duw'Absh и Xacuabš в значительной степени полагались на рыболовство для их благополучия и средств к существованию: Тихоокеанский Северо-Запад когда-то рыболовство было одним из самых богатых в мире, уступая только Большим банкам. Остатки Dкх^ш'Duw'Absh орудия лова были найдены возле обильных приливных бассейнов сбух-кВА-букс («в форме головы медведя», Западный Сиэтл полуостров). Сайт находится в том, что сейчас называется Парк Ме-Ква-Мукс, где густые деревья являются средой обитания для многих птиц, включая визжащих сов.^{[нужна цитата ][6]} Парк Ме-Ква-Мукс находится примерно в 1,6 км. (1,6 км) к западу от Кэмп Лонг на юге Алки район Западного Сиэтла, (карта [1] ).^[7] Вверх по холму возвышается массивный массив площадью 50 акров (20 га), старовозрастный Дугласова пихта и западный красный кедр - многие из них возвышаются более чем на 200 футов (61 м), их корни устланы папоротником-мечом и салалом - пережили сплошная рубка Сиэтла. Фрагмент леса в Schmitz Park (1908–1912) - живое напоминание о том, как выглядел Сиэтл до его появления.^[8]

С 1800-х годов Морская торговля мехом открыли доступ к европейским товарам для соперничающих северных племен из Остров Ванкувер и Пролив Джорджии ). Наличие оружия побудило их более эффективно совершать набеги на юг, глубоко в недавно названные Пьюджет-Саунд, что, в свою очередь, вызывает социальные и организационные изменения. В Компания Гудзонова залива (HBC) создана Форт Лэнгли (1827), затем Форт Нисквалли (1833) около наших дней Дюпон, находится в пределах легкой досягаемости и вызывает живой интерес к торговле. В молодости Сиагл (позже названный Главный Сиэтл ) прославился и прославился в форте Нисквалли. Католик миссионеры начали прибывать в 1839 году, поселенцы всерьез - с 1845 года. В 19 веке маневрируя с европейскими Великие державы, Соединенные Штаты приняли региональный суверенитет в 1846 году.^[9] белый поселения в сбух-кВА-букс (Алки ) и что сейчас Пионерская площадь в Центр города Сиэтл были основаны в 1851 и 1852 годах. Последнее поселение находилось прямо между известными деревнями на Эллиотт Бэй и деревни на Река Дувамиш устье.^[10]

1855–1920-е гг.

К тому времени, когда Кост Салиш начал осознавать последствия перемен, вносимых европейцами с постоянно растущей скоростью, время было поздно. Всего через пять лет земли были оккупированы; суровый Договор Пойнт-Эллиотт был подписан в 1855 году. Возникает вопрос о легитимности договора из-за отсутствия понимания того, были ли коренные жители, подписавшие договор, законными представителями своих народов и точно ли письменный договор соответствовал тому, что им было сказано, что они подписывали. Сквалли-Абш («Люди страны травы», Nisqually ) Сиаб Лескей (Главный Лещи, 1808–1858) побуждал и возглавил сопротивление, с Якама Главный Камиаким. Сиаль предупредил своего белого друга и субиндийского агента Док Мейнард, возможно, спасти около 30 белых людей в начале Сиэтла, отправив гонца, чтобы предупредить о набеге Лески и военного отряда Камиакима (1856 г.).^[11] Обратите внимание, что коренные американцы боролись за сложные концепции престижа и ресурсов, и не понимали европейской войны за завоевание или уничтожение.^[12] Блок-хаус был из прочного бревна с брустверами и оврагами, его защищали 57 вооруженных добровольцев - по крайней мере, шесть морских пехотинцев - и затмевали 150 человек, 566 тонн, 16 орудий. военный шлюп Decatur и кора Бронте, поставил на якорь и пристрелил пушку (пеленг и дальность полета заложены) с близкого расстояния в заливе Эллиотт. В Битва при Сиэтле (1856 г.) закончился скорее стычкой, скорее фарсом, чем трагедией.^[13]

Белые утверждали, что договор Пойнт-Эллиотта требует, чтобы^[14] которые жили в месте, которое стало метрополией Сиэтла, чтобы переехать в резервации, созданные для других племен, большинство из которых (за исключением Dкх^ш'Сукв'Абш [Suquamish с. 1855]) были давними конкурентами, если не соперниками. Племя дувамиш утверждает, что условия договора требуют оговорки дувамишей, которая была явно заблокирована по местному распоряжению в 1866 году в нарушение замещающего и прецедентного договора. Некоторые следовали Сиаб Сиаля Резервация Суквамиш в Порт Мэдисон. Остальные переехали в Тулалип или же Muckleshoot оговорки. Многие отказывались переезжать или курсировали между резервациями.^[15]

Среди потерь от занесенных болезней оспа эпидемия вспыхнул среди северо-западных племен в 1862 году и убил примерно половину пострадавшего местного населения. Документация в архивах и историческая эпидемиология демонстрируют, что государственная политика способствовала развитию этой эпидемии среди туземцев и мало или ничего не сделала в отношении волн других занесенных эпидемий. Средняя убыль населения в 1774–1874 годах составила около 66%.^[16]

Название города "Сиэтл" (ок. 1853 г.).^[17] англицизация si'áb Si'aгл, вождь дувамиш и суквамиш (si'áb, высокий статусный мужчина).^[18] Название города приписывают «Доку» Мейнарду, сложной фигуре, назвавшей город в честь Главный Сиэтл, загадочный.^[19] Истинные имена и образы людей содержат меру священного для многих. коренные народы, особенно для Побережья Салиш (в отличие от социальных имен, настоящие имена раскрываются только интимно). Социальные имена считаются священной личной собственностью, принадлежащей только определенной семье. Следовательно, Si'ahl, Duwamish и Suquamish изначально не были довольны названием города. В конце концов, было разработано приспособление, в котором Сиахль был удостоен должного уважения как в коренных, так и в белых культурах, а Сиэтл, город, взял на себя еще одно социальное обязательство перед дувамишами.^[20]

Попечители первой инкорпорации Сиэтла (январь 1865 г.) позже приняли постановление, призывающее к изгнанию индейцев и предусматривающее наказание тех, кто мог их укрывать.^[21] Резервация Дувамиша была заблокирована в 1866 году. Обязательства, взятые на себя правительством Соединенных Штатов по Договору Пойнт-Эллиотт, еще не выполнены.^[22]

Набережная Сиэтла на Вашингтон-стрит c. 1890–1892 гг., Индейские каноэ пришвартованы у спуска на воду. Видны паровой катер и две маленькие парусники, а также толпа на пристани.

С региональным диаспора Соглашения, некоторые дувамиши отступили на полуостров Западный Сиэтл, где они продолжали - по крайней мере, некоторое время - свой традиционный образ жизни. То, что, по-видимому, было их последним анклавом в Западном Сиэтле, было разрушено в результате поджога в 1893 году, когда белый человек, которого опознали только как «Ватсон», поджег восемь импровизированных домов на берегу того, что сегодня является Восточным водным путем.^[8] К 1910 году почти все оставшиеся длинные дома были уничтожены в результате поджога чужаков.^[18] Демографический сдвиг стал экспоненциальным после 1880 года.^[23]

В 1900-х годах семьи коренных жителей приехали на каноэ к набережной Сиэтла, где разбили лагерь по пути на работу в хмель поля вверх по реке. Им разрешили остаться на острове Балласт, унылой полосе земли недалеко от берега на том месте, где сейчас находится Аляскинский путь, образованном балластом, сброшенным с кораблей, которые принимали грузы древесины или зерна. Брезентовые палатки были приняты вместо родных укрытий из циновок рогоза для путешествий. Бедность была ужасной.^[24] Хмелеводство в долинах рек расцвело в 1880-х годах. Туземцы продолжали работать на лесопилках и рыболовстве; женщины продавали моллюсков, плетеные изделия и делали другие приспособления.^[25]

Многие давние жители Западного Сиэтла рассказывают истории о находках кучи полон скребков, наконечников стрел и других артефактов в 1920-х и 1930-х годах - археологические памятники не охранялись до 1906 года, и то только на государственных землях.^[26] Две точки обзора, смотрящие через залив Эллиотт на город, отмечены тотемными столбами северо-западной Индии.^[8]

Примечания и ссылки

Большинство следующих примечаний относятся к источникам, перечисленным в Библиография Duwamish (племя), который также включает источники, указанные в Племя дувамиш, Cheshiahud (Озеро джон ) и История Сиэтла до поселения белых.

Библиография

• Видеть Дувамиш (племя) - Библиография.