Генетическое разнообразие человека: заблуждение Левонтинса - Википедия - Human Genetic Diversity: Lewontins Fallacy

"Генетическое разнообразие человека: заблуждение Левонтина"- это статья 2003 г. А. В. Ф. Эдвардс.[1] Он критикует аргумент, впервые высказанный в Ричард Левонтин статья 1972 года "Распределение человеческого разнообразия",[2] который утверждал, что разделение человечества на скачки является таксономически инвалид.[1] Статья Эдвардса перепечатывается, ее комментируют такие эксперты, как Ной Розенберг[нужна цитата ]и дал дополнительный контекст в интервью с философом науки Расмусом Грёнфельдтом Винтером в недавней антологии.[3] Критика Эдвардса обсуждается в ряде академических и научно-популярный книги с разной степенью поддержки.[4][5][6]

Аргумент Левонтина

В исследовании 1972 года «Распределение человеческого разнообразия», Ричард Левонтин выполнил индекс фиксации (FST) статистический анализ с использованием 17 маркеров, включая белки группы крови, от людей классически определенных «рас» (кавказские, африканские, монголоидные, аборигены Южной Азии, американцы, океаницы и австралийские аборигены). Он обнаружил, что большая часть общей генетической вариации между людьми (т.е. из 0,1% ДНК, которая варьируется между людьми), 85,4%, обнаруживается внутри популяций, 8,3% вариации обнаруживается между популяциями внутри «расы», и только 6,3% были признаны причиной расовой классификации. Многочисленные более поздние исследования подтвердили его выводы.[5] Основываясь на этом анализе, Левонтин заключил: «Поскольку сейчас считается, что такая расовая классификация практически не имеет генетического или таксономического значения, нельзя предложить никаких оправданий для ее сохранения».

Этот аргумент приводился как доказательство того, что расовые категории биологически бессмысленны и что различия в поведении между группами не вызваны генетическими различиями.[6] Одним из примеров является «Заявление о расе», опубликованное Американская антропологическая ассоциация в 1998 году, который отверг существование рас как недвусмысленных, четко разграниченных, биологически различных групп.[7]

Критика Эдвардса

Смотрите также: Раса и генетика

Эдвардс утверждал, что, хотя утверждения Левонтина о вариабельности верны при исследовании частоты различных аллели (варианты определенного гена) у человека локус (расположение конкретного гена) между людьми, тем не менее, можно классифицировать людей по разным расовым группам с точностью, приближающейся к 100 процентам, если принять во внимание частоту аллелей в нескольких локусах одновременно. Это происходит потому, что различия в частоте аллелей в разных локусах коррелированы между популяциями - аллели, которые чаще встречаются в популяции в двух или более локусах, коррелируются, когда мы рассматриваем две популяции одновременно. Или, другими словами, частота аллелей имеет тенденцию к группированию по-разному для разных популяций.[8]

По словам Эдвардса, «большая часть информации, которая позволяет различать популяции, скрыта в корреляционной структуре данных». Эти отношения можно извлечь с помощью обычно используемых рукоположение и кластерный анализ техники. Эдвардс утверждал, что даже если вероятность неправильной классификации человека на основе частоты аллелей в одном локусе достигает 30 процентов (как сообщил Левонтин в 1972 году), вероятность ошибочной классификации становится близкой к нулю, если изучено достаточно локусов.[9]

В статье Эдвардса говорится, что основная логика обсуждалась в первые годы 20 века. Эдвардс написал, что он и Луиджи Лука Кавалли-Сфорца представили анализ, противоположный Левонтину, используя очень похожие данные, уже на 1963 г. Международный конгресс генетиков. Левонтин участвовал в конференции, но не упомянул об этом в своей более поздней статье. Эдвардс утверждал, что Левонтин использовал свой анализ, чтобы атаковать человеческую классификацию в науке по социальным причинам.[9]

Поддержка и критика

Эволюционный биолог Ричард Докинз обсуждает генетические различия между человеческими расами в своей книге Рассказ предков.[4] В главе «Рассказ кузнечика» он характеризует генетическую изменчивость между расами как очень небольшую долю от общей генетической изменчивости человека, но он не согласен с выводами Левонтина о таксономии, написав: «Каким бы малым ни было расовое разделение общей вариации, это может быть, если такие расовые характеристики, как есть, сильно коррелируют с другими расовыми характеристиками, они по определению информативны и, следовательно, имеют таксономическое значение ".[4] Невен Сесардич утверждал, что без ведома Эдвардса Джеффри Б. Миттон уже приводил тот же аргумент по поводу утверждения Левонтина в двух статьях, опубликованных в Американский натуралист в конце 1970-х гг.[10][11][12]

Точно так же биологический антрополог Джонатан Маркс соглашается с Эдвардсом, что корреляции между географическими районами и генетикой, очевидно, существуют в человеческих популяциях, но далее отмечает, что

«Что неясно, так это то, что это связано с« расой », поскольку этот термин много использовался в двадцатом веке - простой факт, что мы можем находить разные группы и надежно распределять между ними людей, тривиален. Суть теории расы заключалась в обнаружении больших скоплений людей, которые в основном однородны внутри и разнородны между противоположными группами. Анализ Левонтина показывает, что таких групп не существует в человеческом виде, и критика Эдвардса не противоречит этой интерпретации. "[6]

Мнение о том, что хотя географическая кластеризация биологических признаков действительно существует, это не придает биологической ценности расовым группам, было высказано несколькими эволюционными антропологами и генетиками до публикации критики Левонтина Эдвардсом.[7][13][14][15][16]

В статье 2007 года «Генетические сходства внутри человеческих популяций и между ними»,[17] Уизерспун и другие. попытаться ответить на вопрос: «Как часто пара особей из одной популяции генетически более непохожа, чем две особи, выбранные из двух разных популяций?». Ответ зависит от количества полиморфизмов, используемых для определения этого несходства, и от сравниваемых популяций. Когда они проанализировали три географически разных населения (европейцы, африканцы и восточноазиатские) и измерили генетическое сходство по многим тысячам локусов ответ на их вопрос был «никогда». Однако измерение сходства с использованием меньшего числа локусов показало существенное перекрытие между этими популяциями. Показатели сходства между популяциями также увеличивались, когда в анализ включались географически промежуточные и смешанные популяции.[17]

Уизерспун и другие. сделать вывод,

"Поскольку географическое происхождение человека часто может быть выведено из его или ее генетического состава, знание популяции происхождения должно позволить сделать некоторые выводы об отдельных генотипах. В той степени, в которой фенотипически важная генетическая изменчивость напоминает изменчивость, изучаемую здесь, мы можем экстраполировать из генотипа к фенотипическим паттернам. [...] Однако типичные частоты аллелей, ответственных за общие сложные заболевания, остаются неизвестными. Тот факт, что при наличии достаточного количества генетических данных люди могут быть правильно отнесены к их популяциям происхождения, совместим с наблюдением, что большинство генетические вариации человека обнаруживаются внутри популяций, а не между ними. Это также совместимо с нашим выводом о том, что даже когда рассматриваются самые разные популяции и используются сотни локусов, люди часто больше похожи на представителей других популяций, чем на представителей других популяций. собственное население. Таким образом, следует проявлять осторожность при использовании географического или генетического происхождения делать выводы об индивидуальных фенотипах ",[17]

и предупреждаем, что «последнее осложнение возникает, когда расовые классификации используются в качестве заместителей для географического происхождения. Хотя многие концепции расы коррелируют с географическим происхождением, эти два понятия не взаимозаменяемы, и полагаться на расовые классификации еще больше уменьшит предсказательную силу».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Эдвардс, А. В. Ф. (2003). «Человеческое генетическое разнообразие: ошибка Левонтина». BioEssays. 25 (8): 798–801. Дои:10.1002 / bies.10315. PMID  12879450.
  2. ^ Левонтин, Р. К. (1972). «Распределение человеческого разнообразия». Эволюционная биология. С. 381–398. Дои:10.1007/978-1-4684-9063-3_14. ISBN  978-1-4684-9065-7.
  3. ^ Винтер, Расмус Грёнфельдт (2018). Филогенетический вывод, теория отбора и история науки: избранные статьи А. В. Ф. Эдвардса с комментариями. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107111721.
  4. ^ а б c Докинз, Р. (2005). Сказка предков: паломничество к заре эволюции. с дополнительным исследованием Y. Wong. Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt. стр.406 –407. ISBN  9780618619160.
  5. ^ а б Ramachandran, S .; Tang, H .; Gutenkunst, R. N .; Бустаманте, К. Д. (2010). «Глава 20: Генетика и геномика структуры населения человека» (PDF). В Speicher, M. R .; и другие. (ред.). Генетика человека Фогеля и Мотульского: проблемы и подходы. Гейдельберг: Springer. п. 596. Дои:10.1007/978-3-540-37654-5. ISBN  978-3-540-37653-8. Архивировано из оригинал (PDF) 3 декабря 2013 г.. Получено 29 октября 2013. Сложить резюме (4 сентября 2010 г.).
  6. ^ а б c Маркс, Джонатан М. (2010). «Десять фактов об изменениях человека». В Muehlenbein, M. P. (ed.). Эволюционная биология человека. Издательство Кембриджского университета. п. 270. ISBN  9781139789004.
  7. ^ а б Американская антропологическая ассоциация (1998). Заявление Американской антропологической ассоциации о расе'".
  8. ^ Бхатт, К. (2010). «Дух живет: гонка и дисциплина». В Hill Collins, P .; Соломос, Дж. (Ред.). Справочник SAGE по расовым и этническим исследованиям. Лондон: МУДРЕЦ. п. 115. ISBN  9780761942207.
  9. ^ а б McCabe, Linda L .; Маккейб, Эдвард Р. Б. (2008). ДНК: обещание и опасность. Калифорнийский университет Press. С. 76–77. ISBN  9780520933934. Получено 13 июля, 2011.
  10. ^ Сесардич, Невен (2010). «Раса: социальное разрушение биологической концепции». Биология и философия. 25 (2): 143–162. CiteSeerX  10.1.1.638.939. Дои:10.1007 / s10539-009-9193-7. S2CID  3013094.
  11. ^ Миттон, Дж. Б. (1977). "Генетическая дифференциация человеческих рас с помощью однолокусного и многолокусного анализа". Американский натуралист. 111 (978): 203–212. Дои:10.1086/283155. S2CID  85018125.
  12. ^ Миттон, Дж. Б. (1978). «Измерение дифференциации: ответ Левонтину, Пауэллу и Тейлору». Американский натуралист. 112 (988): 1142–1144. Дои:10.1086/283359. S2CID  86524123.
  13. ^ Вайс, К.; Фуллертон, С. М. (2005). «Мчась, никуда не денешься». Эволюционная антропология: проблемы, новости и обзоры. 14 (5): 165. Дои:10.1002 / evan.20079. S2CID  84927946.
  14. ^ Грейвс, Джозеф Л. (2003). Новая одежда императора: биологические теории рас в тысячелетии. Издательство Университета Рутгерса. ISBN  978-0-8135-2847-2.
  15. ^ Скоба, C (2005). «Раса» - это четырехбуквенное слово: генезис концепции. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195173512.
  16. ^ http://www.aaanet.org/resources/A-Public-Education-Program.cfm
  17. ^ а б c Уизерспун, Дэвид. J .; Wooding, S .; Rogers, A.R .; Марчани, Э. Э .; Watkins, W. S .; Batzer, M. A .; Хорде, Л. Б. (2007). «Генетические сходства внутри и между человеческими популяциями». Генетика. 176 (1): 351–9. Дои:10.1534 / genetics.106.067355. ЧВК  1893020. PMID  17339205.