Я готов умереть - I Am Prepared to Die

Суд над изменой Ривонии.jpg

"Я готов умереть"это имя, данное[1] к трехчасовой речи, произнесенной Нельсон Мандела 20 апреля 1964 г. со скамьи подсудимых у Rivonia Trial. Речь названа так потому, что заканчивается словами «это идеал, за который я готов умереть». Речь считается одной из величайших речей ХХ века и ключевым моментом в истории южноафриканской демократии.[2][3]

Я посвятил свою жизнь борьбе африканского народа. Я боролся против господства белых, и я боролся против господства черных. Я лелеял идеал демократического и свободного общества, в котором все люди будут жить вместе в гармонии и с равными возможностями. Это идеал, ради которого я надеюсь жить и увидеть воплощение в жизнь. Но, милорд, если это необходимо, это идеал, за который я готов умереть.

— Нельсон Мандела в заключение своей речи[4]

Судебный процесс

Основная статья: Rivonia Trial

В июле 1963 г. десять Африканский национальный конгресс (АНК) были арестованы в Ривония, пригород Йоханнесбурга. Вместе с Манделой, арестованным в августе 1962 года и отбывавшим пятилетний срок, их обвинили в саботаже, пропаганде коммунизма и пособничестве иностранным державам. Сюда входили обвинения в вербовке лиц для ведения партизанской войны против южноафриканского государства, в заговоре с целью оказания помощи иностранным вооруженным силам против республики и поощрении коммунистических актов. Прокурор Перси Ютар явно не ходатайствовал о смертной казни, но в целом считалось, что это именно то, чего хочет государство.[5] Все подсудимые не признали себя виновными по предъявленным обвинениям.[6]

Перед судом Мандела и другие подсудимые решили, что вместо того, чтобы давать показания в качестве свидетелей и подвергаться перекрестному допросу, он произнесет речь со скамьи подсудимых, чтобы предать государство суду, указав на несправедливость южноафриканского общества и его правовые нормы. система. Они также стремились показать политическую и моральную программу АНК.[7]

Перед судом Мандела неделями работал над речью, получая помощь в редактировании и полировке речи от автора. Надин Гордимер и журналист Энтони Сэмпсон.[8] При написании речи Мандела был вдохновлен Фидель Кастро знаменитый "История меня освободит «Защитная речь. Он был особенно заинтересован в том, чтобы сделать речь привлекательной для международной аудитории, вдохновив международную поддержку делу АНК.[9]

Адвокаты Манделы призвали его не указывать окончательное заявление, чтобы не спровоцировать судью приговорить его к смертной казни, но Мандела отказался. Он чувствовал, что он, вероятно, будет приговорен к смертной казни независимо от его заявления, поэтому высказывание того, что он действительно чувствовал, было бы лучшим вариантом.[7] Тем не менее, он добавил уточнение «если нужно».[10]

Когда защита объявила, что Мандела начнет с выступления вместо более традиционного перекрестного допроса, прокурор Перси Ютар неожиданно возразил: «Милорд, милорд, я думаю, вам следует предупредить обвиняемого, что то, что он сказал, Док имеет гораздо меньший вес, чем если бы он подвергся перекрестному допросу ".[10] Судья де Вет отклонил возражение, заявив: «Я думаю, г-н Ютар, этот адвокат защиты обладает достаточным опытом, чтобы консультировать своих клиентов без вашей помощи». Брэм Фишер Главный адвокат добавил: «Ни мы, ни наши клиенты не осведомлены о положениях Уголовного кодекса», тонко указав тем самым на тот факт, что Мандела сам был адвокатом с опытом работы в уголовных процессах.[11] Поскольку в соответствии с законодательством Южной Африки обвиняемый не может выступать в суде со стороны свидетеля, а только отвечать на вопросы, Мандела произнес речь со скамьи подсудимых. Он говорил около трех часов, прежде чем закончил часто цитируемым «Я готов умереть».

Произнося последнюю строчку речи, Мандела посмотрел на судью. Quartus de Wet, прямо в глаза, последний зрительный контакт между ними во время испытания.[12]

Речь

В речи описывается, почему АНК решил выйти за рамки своего предыдущего использования конституционных методов и Гандианское ненасильственное сопротивление и принять саботаж против собственности (с целью минимизировать риск травм и смерти) как часть своей деятельности против правительства Южной Африки и его апартеид политики (а также обучение военного крыла для возможного использования в будущем).

Мандела начал с заявления, что он был среди основателей Умхонто ве Сизве, вооруженное крыло АНК, и что он не отрицал своей причастности к планированию саботажа: «Я планировал это не в духе безрассудства и не потому, что у меня есть любовь к насилию. Я спланировал это в результате спокойного и трезвая оценка политической ситуации, возникшей после многих лет тирании, эксплуатация и угнетение моего народа белыми ".[13]

Мандела утверждал, что все ненасильственные средства были опробованы и что они привели только к усилению ограничений и ограничению свободы африканского народа. Ссылаясь на Шарпевильские съемки и ряд других случаев насилия со стороны правительства против протестующих, он заявил, что «правительство, которое использует силу для поддержки своего правления, учит угнетенных применять силу, чтобы противостоять ему», и что решение о выборочном использовании насильственных средств было «не потому, что мы желаем такого курса. Исключительно потому, что правительство не оставило нам другого выбора ».[10]

Мандела также приложил значительные усилия для опровержения обвинений обвинения в том, что он и АНК действовали под контролем властей. Коммунистическая партия Южной Африки и иностранные интересы. Он сравнил союз коммунистов и АНК с союзом США, Великобритании и Советского Союза против нацистской Германии. Он подробно обсудил отношения между АНК и Коммунистической партией и объяснил, что, хотя эти двое разделяют приверженность действиям против системы апартеида, он был привержен модели конституционная демократия для Южной Африки (он особо похвалил британскую политическую модель), а также поддерживал рыночную экономику, а не коммунистическую экономическую модель. Он отметил, что, хотя между коммунистами и АНК существуют политические разногласия, «теоретические разногласия между борцами против угнетения - это роскошь, которую мы не можем себе позволить на данном этапе». Он добавил, что коммунисты были единственной политической группой в Южной Африке, которая продемонстрировала готовность относиться к африканцам как к людям.[13]

Нельсон Мандела-2008 (редактировать) (обрезано) .jpgЭта статья является частью серии о
Нельсон Мандела

Президент ЮАР

Нельсон Мандела Signature.svg

Герб ЮАР (1932–2000) .svg

Влияние

Друзья Манделы Энтони Сэмпсон и Надин Гордимер, которые оба участвовали в рецензировании речи Манделы,[14] была противоположная реакция на его доставку. Сэмпсон назвал это самой эффективной речью в своей карьере, в то время как Гордимер считал произнесение «нерешительным, парсоническим» до тех пор, пока «только в конце этого человека не проговорилось, а когда он произнес это последнее предложение, - самым странным и трогательным звуком. когда-либо слышали из человеческого глотки, исходили из «черной» стороны судебной аудитории ».[10]

По окончании судебного разбирательства Мандела был признан виновным и приговорен к пожизненному заключению. Он отбыл 27 лет заключения, прежде чем был освобожден и избран. Президент ЮАР. После освобождения он процитировал последнюю фразу своего выступления перед ожидающей прессой.[15] Мандела считал, что причина, по которой судья де Вет не приговорил его к смертной казни, заключалась в том, что в своей речи Мандела «осмелился сделать это».[13]

Влияние

Рекомендации

  1. ^ "Историческое место - Сборник великих речей: Речь Нельсона Манделы - Я готов умереть". historyplace.com. 2012. Получено 7 декабря 2013.
  2. ^ Оуэн Коллинз, изд. (1999). Речи, изменившие мир. Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN  978-0664221492.
  3. ^ Кларксон, Кэррол (2014). Подводя черту: к эстетике транснационального правосудия. Издательство Фордхэмского университета. С. 84–86. ISBN  9780823254156.
  4. ^ Мандела, Нельсон. "Я готов умереть". Центр памяти Нельсона Манделы. Фонд Нельсона Манделы. Получено 16 декабря 2013.
  5. ^ Франкель, Гленн (2011). Дети Ривонии: три семьи и цена совести в белой Южной Африке. Jacana Media. п. 258.
  6. ^ «Суд над Ривонией 1963–64». Sahistory.org.za. Получено 8 декабря 2013.
  7. ^ а б Мандела, Нельсон (2008). Долгий путь к свободе. ISBN  978-0316548182.
  8. ^ Глен Франкель (5 декабря 2013 г.). «Речь на суде в Ривонии, изменившая историю». Вашингтон Пост.
  9. ^ Сэмпсон, Энтони (2012). Мандела: официальная биография. ООО Рэндом Хаус.
  10. ^ а б c d Дэвис, Деннис; Ле Ру, Мишель (2009). Прецедент и возможность: (ab) использование закона в Южной Африке. Юта и Компания, ООО, стр. 48–50. ISBN  9781770130227.
  11. ^ Иоффе, Джоэл (2007). Государство против. Нельсон Мандела: судебное разбирательство, изменившее Южную Африку. Один мир. С. 154–55.
  12. ^ "Суд над Ривонией, пятьдесят лет спустя | История Южной Африки в Интернете". Sahistory.org.za. Получено 7 декабря 2013.
  13. ^ а б c d Браун, К. С. (2012). Спасение Нельсона Манделы: суд над Ривонией и судьба Южной Африки. Издательство Оксфордского университета. С. 74–75.
  14. ^ «НПЗ». Новые перспективы ежеквартально.
  15. ^ Макартур, Брайан (1994). Пингвинская книга речей ХХ века. Викинг. п. 467.
  16. ^ Блейк, М. (2005). «Современный композитор отказывается сдвинуться с места: примеры из новой южноафриканской оркестровой музыки» (PDF). Южноафриканский журнал музыковедения. 25: 127–143.
  17. ^ «Дань Обамы Манделе: полная речь». Почта и Хранитель. 10 декабря 2013 г.. Получено 11 декабря 2013.

внешняя ссылка