Восстание Ибади - Википедия - Ibadi revolt

Восстание Ибади (747–748)
Аравия восьмой век.svg
Карта Аравии под Омейядом, показывающая ключевые места восстания
Датаок. 747–748 гг. Нашей эры
Место расположения
Hadramawt, то Йемен и Хиджаз
РезультатПобеда Омейядов в Хиджазе и Йемене; продолжение присутствия Ибади в Хадрамауте
Воюющие стороны
Омейядский халифатИбади повстанцы
Командиры и лидеры
Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн Атийя
Абд аль-Вахид ибн Сулейман ибн Абд аль-Малик
Аль-Касим ибн Умар аль-Такафи
Абд аль-Азиз ибн Абдаллах ибн Амр  †		Абдаллах ибн Яхья аль-Кинди†
Абу Хамза аль-Мухтар ибн Ауф аль-Азди†
Балдж ибн Укба аль-Азди†

В Ибади восстание был Ибади Хариджите восстание, произошедшее ок. 747–748 против Омейядский халифат. Он основал первый имамат Ибади, недолговечное государство, расположенное в Аравийский полуостров.

Восстание вспыхнуло в последние годы правления Омейядов в бурные годы. Hadramawt в южной Аравии под руководством Абдаллы ибн Яхья аль-Кинди. Повстанцы смогли занять Сана в Йемен а затем под командованием Абу Хамзы аль-Мухтара ибн Ауфа аль-Азди и Балджа ибн Укба аль-Азди захватить контроль над городами Мекка и Медина и угрожают традиционной базе власти Омейядов Сирия. Сирийская армия во главе с Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн Атийя в конце концов восстановил правление Омейядов в Хиджаз и Сана, и убил Абдаллаха ибн Яхью, Абу Хамзы и Балджа, но оставшиеся ибади смогли избежать полного поражения, когда Ибн Атийя был отозван в Мекку.

Хотя восстанию не удалось создать постоянного имамата Ибади, секта смогла добиться некоторых ограниченных побед. В результате восстания ибадитам разрешили сохранить свою эффективную автономию в Хадрамауте, и они должны были оставаться влиятельной силой в южной Аравии в течение следующих нескольких столетий.

Фон

Ибади были членами секты хариджитов, сформированной в седьмом веке. В центре Басра на юге Ирак изначально они представляли собой умеренную альтернативу более экстремистским элементам хариджизма и стремились мирным путем склонить халифов Омейядов на свою сторону. Однако ко второй четверти восьмого века перспектива примирения с Омейядами становилась все более маловероятной, и радикальные элементы среди ибадитов в конечном итоге привели секту к активному сопротивлению правящему правительству. Ибадиты Басры под Абу Убайда начал планирование создания универсального Ибади имамат, образуя казначейство за их деятельность и обучение групп приверженцев миссионерской работе. Эти группы были отправлены в различные провинции халифата, где им было поручено распространять ибадитскую пропаганду и создавать достаточную поддержку, чтобы в конечном итоге способствовать революции против Омейядов.[1]

После смерти Хишам ибн Абд аль-Малик в 743 году Омейяды были охвачены серией беспорядков, которые представляли серьезную угрозу их продолжающемуся правлению над Мусульманское сообщество. Распри между членами династии Омейядов и племенное соперничество между Кайс и Яман подорвали силу режима и подорвали его способность справиться с вспышкой нескольких восстаний в провинциях империи. Последний халиф Омейядов Марван II (годы правления 744–750) был вынужден провести первые несколько лет своего правления, подавляя восстания в Сирии и Ираке и сражаясь против своего родственника. Сулейман ибн Хишам, и в конечном итоге был свергнут Аббасидская революция который положил конец халифату Омейядов.[2] Относительная слабость Омейядов, наряду с их озабоченностью угрозами на нескольких фронтах, сделали последние годы их правления идеальным временем для таких групп, как ибади, чтобы попытаться восстать против династии.[3]

Вспышка восстания

Во время правления Марвана II ибадиты из Басры отправили агента по имени Абу Хамза аль-Мухтар ибн Ауф аль-Азди, чтобы распространять свою пропаганду в Мекке и призывать местных жителей выступить против Омейядов. Во время своей миссии в Мекке, в 746 году к Абу Хамзе подошел Абдаллах ибн Яхья аль-Кинди, названный Талиб аль-Хакк («Искатель справедливости»), который был кади из Hadramawt. Абдаллах сообщил ему, что одобряет его дело и наслаждается послушанием своего народа, и убедил Абу Хамза пойти с ним в Хадрамаут, чтобы проповедовать оппозицию против Марвана. Ибадиты Басры, воодушевленные перспективой восстания в Хадрамауте, быстро поддержали Абдаллаха, и многочисленные жители Басры прибыли в регион, чтобы оказать помощь.[4]

В 746-7 годах Абдаллах поднял восстание в Хадрамауте, где быстро победил местного правителя. Ибрагим ибн Джабала аль-Кинди и закрепил свою власть над регионом. После официального получения присяга на верность от Хадрами и Басрана Ибади и будучи признанным имамом,[5] он решил продвинуться вперед Сана, главный город Йемен, и выступил с двумя тысячами своих людей. Губернатор города, аль-Касим ибн Умар аль-Сакафи, попытался остановить наступление повстанцев, выступив против них с гораздо большей силой, но потерпел поражение в районе Абян и был вынужден отступить обратно в Сану. Ибадиты вскоре достигли города, и произошла вторая битва, которая закончилась бегством аль-Касима и гибелью многих защитников; Затем они вошли в Сану и захватили ее богатство, и город перешел под контроль Абдаллы.[6]

Оккупация Мекки и Медины

Проведя несколько месяцев в Сане, Абдалла отправил Абу Хамзу и другого басрана по имени Балдж ибн Укба аль-Азди взять под контроль Хиджаз. Они прибыли в Мекка в августе 747 г., как раз к сезон паломничества, и информировал паломников о своем противостоянии Омейядам. Губернатор Мекки и Медина, Абд аль-Вахид ибн Сулейман ибн Абд аль-Малик, не оказал сопротивления повстанцам, и Абу Хамза смог возглавить паломничество от имени Абдаллы. Затем Абд аль-Вахид отправился в Медину, позволив ибадитам войти в Мекку без борьбы.[7]

После прибытия Абд аль-Вахида в Медину была организована местная армия, направленная для борьбы с повстанцами под командованием Абд аль-Азиз ибн Абдаллах ибн Амр; в то же время Абу Хамза назначил наместника над Меккой и начал собственное продвижение на север, во главе своего авангарда Балдж. Мединские силы дошли до Кудайд, но там они были атакованы ибади, и последовал полный разгром. Многие мединцы, включая Абд аль-Азиза и большое количество Курайшиты, были убиты, а оставшиеся в живых бежали с поля боя. Теперь, когда перед ним был открыт путь, Абу Хамза вошел в Медину в октябре 747 года; Абд аль-Вахид бежал за Сирия, и город пал хариджитам.[8][9]

Конец восстания

Получив контроль над Меккой и Мединой, ибадиты затем решили отправиться на север в Сирию, бывшую резиденцию халифов Омейядов.[10] К этому времени, однако, действия повстанцев побудили Марвана выступить против них, и сирийские силы из четырех тысяч кавалерии были отправлены, чтобы вытеснить ибадитов из Хиджаза. Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн Атийя был назначен командиром экспедиции и получил приказ от халифа быстро выступить против Абу Хамзы и Балджа; если ему удастся вернуть себе Хиджаз, ему было приказано отправиться в Йемен и также сражаться против Абдаллаха ибн Яхьи.[11]

Соответственно, Ибн Атийя двинулся на юг, пока не встретил Балджа, который достиг Вади аль-Кура с передовым отрядом на пути в Сирию. Между двумя сторонами произошло сражение, которое закончилось тем, что Балдж и большое количество его людей были убиты, а сирийцы победили. Затем Ибн Атийя отправился в Медину, где местные жители взбесились и убили ибадитов, получив известие о поражении Бальджа, и вернули город халифу. Тем временем Абу Хамза отступил на юг, в Мекку, с оставшимися повстанцами под его командованием, но Ибн Атия вскоре догнал его и разбил. Сам Абу Хамза погиб в битве вместе со значительным количеством повстанцев, а позиция Ибади в Хиджазе была разрушена.[12]

Теперь, когда Хиджаз отвоеван и контролируется его заместителями, Ибн Атия направился в Йемен, намереваясь сразиться с Абдаллой. Последний, получив известие об этом наступлении, выступил с тридцатью тысячами человек из Саны, чтобы выступить против сирийцев. Противоборствующие силы встретились на Джураш, и после долгой битвы Ибн Атийя одержал еще одну победу, убив Абдаллаха и победив ибадитов. Голова Абдаллаха была отправлена ​​в Марван, а Сана была снова занята Ибн Атьей.[13]

После смерти Абдаллаха Ибн Атийя был вынужден некоторое время заниматься двумя Химьяри восстания в районе аль-Джанад и прибрежные районы Йемена. Как только они были сняты, он отправился в Хадрамаут, где бывший лейтенант Абдаллаха Абдаллах ибн Саид все еще возглавлял большую группу ибадитов. Ибн Атия начал атаковать мятежников, но в этот момент он получил сообщение от Марвана о том, что он был назначен ответственным за паломничество в этом году, что требует его возвращения в Мекку. Не видя другого выхода, он быстро заключил мир с ибадитами, не нанося им поражения, и покинул этот регион.[14]

Наследие

Хотя восстание не смогло достичь цели Ибади по окончательному вытеснению Омейядов, тем не менее оно ознаменовало попытку Ибади создать свой собственный независимый имамат.[15] В последующие десятилетия ибади продолжали свою революционную деятельность и основали ряд дополнительных движений по всему мусульманскому миру. Некоторые из них в конечном итоге привели к долгосрочным выгодам для секты, особенно в Оман, где образовались два ибадимамата (750–752 и 793–893), а в Магриб, где Династия Рустамидов длилась более века.[16]

Восстание также вынудило уже осажденное правительство Омейядов потратить людей и ресурсы на долгую и дорогостоящую экспедицию, чтобы подавить его. Это уменьшило доступную военную мощь халифа и еще больше ослабило династию перед лицом продолжающегося Аббасидская революция, свергнувший Омейядов в 750 году.[17]

Сила восстания продемонстрировала успех ибадитов в обращении племен южной Аравии на свою сторону.[18] Ибадиты оставались значительной силой в Хадрамауте после окончания восстания и представляли угрозу безопасности халифа в регионе до правления второго халифа Аббасидов. аль-Мансур (r. 754–775).[19] В 944 году большинство населения хадрами все еще считалось приверженцами ибадизма, и секта, вероятно, оставалась влиятельной в провинции до подъема Династия Сулайхид в середине одиннадцатого века.[20]

Примечания

  1. ^ Левицки 1971, стр. 648-50.
  2. ^ Кеннеди 2004, pp. 112 ff .; Хоутинг 1990, стр. 623–624.
  3. ^ Аль-Мададж 1988, п. 165.
  4. ^ Ат-Табари 1985, п. 53; Ибн аль-Асир 1987, п. 23; Халифа ибн Хайят 1985, п. 384; Аль-Мададж 1988, п. 165.
  5. ^ Халифа ибн Хайят 1985, п. 384; Аль-Мададж 1988 С. 165–66. В соответствии с Ат-Табари 1985, п. 53 и Ибн аль-Асир 1987, п. 23 августа Абу Хамза присягнул Абдаллаху на верность, признав его халифом. Смотрите также Crone & Hinds 1986, п. 12 п. 16.
  6. ^ Халифа ибн Хайят 1985, стр. 384–85; Аль-Мададж 1988 С. 165–66.
  7. ^ Халифа ибн Хайят 1985, п. 385; Ат-Табари 1985, стр. 90–92; Ибн аль-Асир 1987, стр. 39–40; Аль-Якуби 1883, стр. 405–06; Аль-Масуди 1871, п. 66; Аль-Мададж 1988, стр.166.
  8. ^ Халифа ибн Хайят 1985, стр. 391–93; Ат-Табари 1985, стр. 112–18; Ибн аль-Асир 1987, стр. 49–51; Аль-Якуби 1883, п. 406; Аль-Масуди 1871, п. 66.
  9. ^ Во время оккупации Хиджаза Абу Хамза проповедовал одну или несколько проповеди, которые сохранились несколькими историками. Видеть Crone & Hinds 1986, стр. 129–31; Ат-Табари 1985, стр. 113–14, 115–17; Ибн аль-Асир 1987, п. 50; Халифа ибн Хайят 1985 С. 385–87.
  10. ^ Халифа ибн Хайят 1985, п. 393; Ибн аль-Асир 1987, п. 51; Аль-Якуби 1883, п. 406; Аль-Мададж 1988, pp. 166. Марван II был первым халифом Омейядов, правившим из-за пределов Сирии, предпочитая город Харран в Джазрия вместо; Хоутинг 1990, п. 624.
  11. ^ Халифа ибн Хайят 1985, п. 393; Ат-Табари 1985, п. 118; Ибн аль-Асир 1987, п. 51; Аль-Якуби 1883, п. 406; Аль-Масуди 1871, п. 66; Аль-Мададж 1988, стр.166.
  12. ^ Халифа ибн Хайят 1985, стр. 393–94; Аль-Масуди 1871 С. 66–67. В соответствии с Ат-Табари 1985, pp. 118–20 и Ибн аль-Асир 1987, п. 51, Абу Хамза был тем, кто был в Вади аль-Кура, и не упоминает о второй битве в Хиджазе. Также Аль-Якуби 1883, п. 406; Аль-Мададж 1988, стр.166.
  13. ^ Халифа ибн Хайят 1985, п. 394; Ат-Табари 1985, п. 120; Ибн аль-Асир 1987, п. 51; Аль-Якуби 1883, п. 406; Аль-Масуди 1871, п. 67; Аль-Мададж 1988, стр.166.
  14. ^ Халифа ибн Хайят 1985, п. 394; Аль-Масуди 1871, п. 67; Аль-Мададж 1988 С. 166–67. Ибн Атийя был убит на обратном пути когортой племени; Ат-Табари 1985, стр. 120–21; Ибн аль-Асир 1987, п. 52; Аль-Якуби 1883, п. 406.
  15. ^ Левицки 1971, п. 651.
  16. ^ Левицки 1971, pp. 652, 653 ff ..
  17. ^ Шэрон 1990, п. 152.
  18. ^ Gaiser 2013, п. 48.
  19. ^ Аль-Мададж 1988 С. 185-86.
  20. ^ Смит 2004, п. 338; Аль-Масуди 1871, п. 67.

Рекомендации