Идиллия VI - Idyll VI

Идиллия VI, иначе известная как буколическая поэма 6, была написана Феокрит в дактиловом гексаметре.[1] Точная дата его составления неизвестна. Он ссылается на персонажей, которые появлялись в других произведениях литературы, таких как Гомер с Одиссея, Овидий с Метаморфозы, и Идиллия Феокрита XI.

Резюме

Стихотворение адресовано Аратус, друг Феокрита, который также упоминается в Идиллии VII. Поэма рассказывает историю двух пастухов, Дамоэта и Дафнис, собирая свои стада в том же месте, где Дафнис участвует в песенном конкурсе Дамоэта. Дафнис обращается к состоянию отношений между Полифем и Галатея, в результате чего она одновременно флиртует и дразнит его. Однако Дафнис предупреждает Полифема о последствиях активного ухаживания за ней. Следуя песне Дафниса, Дамоэтас отвечает, принимая на себя роль Полифема и воспевая его действия, которые должны заставить ее желать его еще больше. Поэма заканчивается обменом инструментами между двумя певцами и признанием того, что ни один из них не проиграл в соревновании.

Социальный и литературный контекст

Лоулл утверждает, что это стихотворение должно быть инструкцией как для Арата, так и для читателя о ловушках любви.[2] Кроме того, Лавалл интерпретировал отношения между Дамоэтасом и Дафнисом как идеальную любовь в отличие от отношений между Полифемом и Галатеей, которые больше всего напоминают настоящую любовь.[3] Идеальная любовь, разделяемая Дамоэтасом и Дафнисом, характеризуется отсутствием конфликта между двумя фигурами и взаимодополняющим характером их соответствующих песен.[4] Отношения между Полифемом и Галатеей характеризуются поддразниванием, умышленным невежеством и отсутствием общей любви.[5] Поэтому в стихотворении отношения между Галатеей и Полифемом используются, чтобы подчеркнуть недостатки реальных отношений.[6] Он призван служить советом избегать таких недостатков, чтобы жить во взаимной гармонии, как, кажется, делают персонажи Дамоэтаса и Дафниса.[7]

Гуцвиллер также отметил, что между Дамоэтой и Дафнисом существует лишь небольшая разница в возрасте, в то время как Полифем и Галатея изображаются как почти противоположности.[8] В отличие от Лавалла, Гуцвиллер интерпретировал историю Полифема и Галатеи как способ для Дамоэты и Дафниса исследовать свои собственные различия как любовников.[9] По мнению Гуцвиллера, это исследование приводит к инверсии гендерных ролей в отношениях, поскольку Галатея преследует Полифема, что снижает важность различия в отношениях, поскольку даже две противоположности могут брать на себя роли друг друга.[10] Гуцвиллер утверждает, что это снижение важности различий в отношениях позволяет Дамоэтасу и Дафнису игнорировать их более незначительные различия.[11]

Перевод

Перевод Дж. М. Эдмондса [1]:

Дамоэтас и пастух Дафнис, Арат, один полубородый, у другого подбородок румяный от пуха, в полдень летнего дня согнали каждое свое стадо в одно место и, усадив их бок о бок у источника, начали петь. Дафнис спел первым, потому что от него исходил вызов:

Увидеть Циклопа! Галатея идет к твоему стаду с яблоками, смотри! Яблоки летают, и она кричит: «Ты влюбленная дура!» Но, не глядя на служанку, бедняжка, ты сидишь и корчишь так хорошо. вон там снова она швыряет их в ту хорошую старую собаку! Посмотрите, как он смотрит в сторону моря и утаскивает ее с земли! Посмотрите, как он остекленен там, где он так быстро бежит, в красивых крошечных волнах на берегу! Остерегайтесь Он прыгнет, когда она вылезет из глубины, прыгнет на своих ногах так красиво, И схватит ее сладкую прелестную плоть - Но вот где она теперь распутная на вас! О высокий чертополох и сухой чертополох Я жара прекрасного лета, о! - Она полетит к тебе и откажется от тебя, если ты ухаживаешь за тобой, Но перестань ухаживать, и она будет преследовать, да, тогда ход короля; Ибо часто мерзость, добрая Полифема, прекрасна в глазах любви.

Тогда Дамоэтас в ответ возвысил голос и запел:

Я видел, я видел, как она бросала их, лорд Пан, мой свидетель; я не был слеп, я клянусь, этим, моя единственная сладкая - это Куда Небеса посылают, я вижу до конца, и Телемус, когда он говорит мне горе, тогда пусть будет так, но горе ему и его! -; «Это зуб за зуб, чтобы подразнить ее, Я не смотрю на нефрит и говорю, что есть другие жены, которые могут выйти замуж, и вот! Она ревновала, Завидует мне, Господи, спаси нас! и джины тоскуют по мне И глядят из глубины на пещеру, и овцы, как девчонка моря, И собака, которая лаяла, я прошипела его; потому что, когда я должен был ухаживать, Он положил свою морду ей на колени, ей на колени, и скулил ее дружелюбно. Может, она пришлет мне сообщения, если я пойду через эти ворота; Но я закрою дверь, пока она не поклянется. 'Этот берег, чтобы быть моей невестой. нет, несмотря на все, что они говорят; Я смотрел в стеклянное море, И, насколько я мог заметить, и борода, и глаза были такими же красивыми, И зубы все подряд, как мрамор внизу, - и что никто не должен смотреть на меня из этого , Как меня учила Гуди Котиттарис, я трижды плюю в грудь.

Итак, Дамоэтас и поцеловал Дафниса, и тот дал трубку, а тот хорошенький дымоход. Тогда вот! волынщиком были пастух Дафнис и флейтист Дамоэтас, а танцовщицами были телки, которые сразу же начали вязать посреди нежной травы. А что касается победы, то она не досталась ни одному, так как они оба остались непобежденными.

внешняя ссылка

1. Перевод слова Idyll 6

Рекомендации

  1. ^ Гальперин, Дэвид М. (1983). Перед пастырством: Феокрит и древняя традиция буколической поэзии. Издательство Йельского университета.
  2. ^ Лаволл, Гилберт (1967). Пасторали Феокрита Коана. Вашингтон, округ Колумбия: Центр эллинистических исследований.
  3. ^ Лаволл, Гилберт (1967). Пасторали Феокрита Коана. Вашингтон, округ Колумбия: Центр эллинистических исследований.
  4. ^ Лаволл, Гилберт (1967). Пасторали Феокрита Коана. Вашингтон, округ Колумбия: Центр эллинистических исследований.
  5. ^ Лаволл, Гилберт (1967). Пасторали Феокрита Коана. Вашингтон, округ Колумбия: Центр эллинистических исследований.
  6. ^ Лаволл, Гилберт (1967). Пасторали Феокрита Коана. Вашингтон, округ Колумбия: Центр эллинистических исследований.
  7. ^ Лаволл, Гилберт (1967). Пасторали Феокрита Коана. Вашингтон, округ Колумбия: Центр эллинистических исследований.
  8. ^ Гуцвиллер, Кэтрин Дж. (1991). Пасторальные аналогии Феокрита: становление жанра. 125: Университет Висконсина Press.CS1 maint: location (связь)
  9. ^ Гуцвиллер, Кэтрин Дж. (1991). Пасторальные аналогии Феокрита: становление жанра. 129: Университет Висконсин Press.CS1 maint: location (связь)
  10. ^ Гуцвиллер, Кэтрин Дж. (1991). Пасторальные аналогии Феокрита: становление жанра. 129: Университет Висконсин Press.CS1 maint: location (связь)
  11. ^ Гуцвиллер, Кэтрин Дж. (1991). Пасторальные аналогии Феокрита: становление жанра. 129: Университет Висконсин Press.CS1 maint: location (связь)