Гипотеза независимости - Independence hypothesis

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Декабрь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Теория независимости отвергает постулаты, которые каждый евангелист самостоятельно извлек из свидетельств очевидцев и, возможно, из устной традиции.

В Гипотеза независимости предлагаемое решение синоптическая проблема. Он считает, что Мэтью, отметка, и Люк каждая оригинальная композиция сформирована независимо друг от друга, без документальной связи.

Ученые давно отметили, что три синоптические евангелия имеют много общего не только по содержанию, но и по порядку и точности греческих формулировок. Большинство ученых предполагали, что это должно быть связано с какой-то литературной взаимосвязью между евангелиями, с фрагментами текста, скопированными из одного источника в другой, но изо всех сил пытались найти удовлетворительную теорию о том, кто у кого копировал. Теория независимости отвергает этот консенсус о документальной зависимости; скорее, каждый евангелист независимо опирался на свидетельства очевидцев и, возможно, из литургии и других устных традиций.

Сходства между синоптическими евангелиями, составляющие основу синоптической проблемы, считаются, во-первых, сильно преувеличенными, а во-вторых, объяснимыми как артефакты опоры на одних и тех же свидетелей или разных свидетелей одних и тех же событий.

Свидетели содержания Евангелия, особенно такие апостолы, как Питер, проповедовали бы свое свидетельство бесчисленное количество раз, прежде чем внести свой вклад в Евангелие, и такие многочисленные репетиции, как правило, приводят к тому, что рассказ становится относительно последовательным. Любой из этих материалов, вошедших в публичную литургию (например, Молитва Господня ) стал бы еще более стабилизированным. С другой стороны, разные свидетели почти всегда сохраняют разные детали и представляют множество мелких несоответствий. То же самое и с одним свидетелем, с которым консультировались в разных случаях. Более того, высказывания и анонимные исцеления могли повторяться много раз подобным образом, так что, казалось бы, похожие рассказы фактически сохраняют различные события. Согласно теории, то, что мы ожидаем увидеть в Евангелиях в соответствии с этим методом сочинения, именно то, что мы находим: множество похожих рассказов, часто с практически идентичной формулировкой, но множество дополнений и пропусков, несколько разный выбор содержания в каждом из них. , а также очевидные несоответствия порядка и деталей.

Некоторые считают, что теория независимости особенно согласуется с божественное вдохновение Евангелий, при этом сходство между евангелиями, объясненное Святым Духом, обеспечивает верную запись слов и дел Христа.

Протестантский богослов Эта Линнеманн утверждает, что причина появления четырех независимых Евангелий проистекает из юридического принципа Второзаконие 19:15: «По показаниям двух или трех свидетелей дело подтверждается».

Смотрите также

• Устная евангельская традиция
• Гипотеза Евангелия на иврите
• Критерий многократной аттестации

Рекомендации

• Ричард Бокхэм, Иисус и очевидцы: Евангелия как свидетельства очевидцев (2006).
• Вернер Кельбер, Устно-писец-мемориальное искусство общения в раннем христианстве (2008).
• Эта Линнеманн, Есть ли синоптическая проблема?: Переосмысление литературной зависимости первых трех евангелий (1992).
• Бо Рейке, Корни синоптических евангелий (1986).
• Джон М. Рист, О независимости Матфея и Марка (1978).
• Роберт Л. Томас (ред.), Три взгляда на происхождение синоптических евангелий (2002).
• Джон В. Уэнам, Повторение Матфея, Марка и Луки: новый подход к синоптической проблеме (1991).