Следующая война Израиля - Википедия - Israels Next War

Следующая война Израиля
РежиссерДэн Сеттон
ПроизведеноДэн Сеттон
НаписаноДэн Сеттон
Абат Тал-Шир
Цадок Еческели
В главных роляхШломо Двир
Ярден Мораг
Уилл Лайман (рассказчик)
Музыка отДэни Рейхенталь
КинематографияГил Месуман
ОтредактированоТали Хальтер-Шенкар
РаспространяетсяSpiegel TV, Германия
Дата выхода
5 апреля 2005 г.
Продолжительность
55 дюймов (США)
2 x 52 дюйма (ISR)
СтранаИзраиль
Соединенные Штаты
Языканглийский, иврит

«Следующая война Израиля» это эпизод из PBS серии Линия фронта вышедшей в эфир 5 апреля 2005 года. Израильский директор Дэн Сеттон, исследовал рост религиозных правых в Израиле и роль, которую они могут сыграть в качестве "помехи" в мирных переговорах с палестинцами.[1] Это был второй документальный фильм Сеттона для PBS: его предыдущий фильм для них «Разрушенные мечты о мире».[2] выиграл ему Премия Пибоди.[3]

Фильм

Сеттон объясняет, что вдохновение для его проекта пришло из его предыдущего фильма: Во имя Господа (HBO ), расследование фундаменталистский ислам и террористы-смертники, за что получил премию Эмми.[4] Изучив радикальную религию в Пакистан, Афганистан, и Южный Ливан Сеттон решил провести свое расследование поближе и выяснить, как правый религиозный фундаментализм влияет на Ортодоксальные евреи в Израиле.[1] Феномен радикальных правых уже оказал огромное влияние на израильское общество после Пещера Патриархов резня в 1994 г. Барух Гольдштейн,[5] и убийство премьер-министра Ицхак Рабин к Игаль Амир в следующем году.[6] Две группы, связанные с этими событиями, Ках и Кахане Чай, были объявлены террористическими организациями правительствами Израиля и США соответственно.[7] Хотя Сеттон обнаружил, что активистское ядро ​​этих групп было небольшим, около 30 процентов израильтян отождествляли себя с их идеологией создания исключительно еврейского государства.[1] Чтобы лучше понять это явление, он решил расследовать менее известный неудачный инцидент - заговор с взрывом бомбы в школе для девочек в Палестине. Восточный Иерусалим окрестности Ат-Тур.

Во время фильма Сеттон берет интервью у двух преступников, Шломо Двира и Ярдена Морага, в тюрьме, и посещает поселение Бат Айин, где они жили.[8] Двир признается в камеру, что это была его идея, говоря: «Кто ранен, тот ранен».[8] Эти интервью служат приманкой, ведущей Сеттона к различным другим поселенцы, который поддерживал Двира и Морага. Некоторые очень ясно говорят о мотивах нападения: «Месть», говорит Ноам Федерман, "- важное значение. Талмуд говорит, что это одна из величайших вещей. Месть велика ".[9] Он считает, что месть является мотивом для таких людей, как Ицхак Пас,[10] ранее проживавший в еврейском поселении в Хевроне, чья 10-месячная дочь Шалхевет была убита снайпером, когда он и его жена гуляли с ней по улице.[1] Арест Паза за хранение взрывчатки помог полиция чтобы раскрыть дело против Двира и Морага.[9]

Однако по ходу фильма Сеттон обнаруживает, что мотивы экстремистов простираются далеко за рамки актов личной мести против общества. Палестинцы. Шмуэль Бен Ишай, последователь Меир Кахане сейчас живу в поселке Кирьят-Арба, не менее враждебно настроен по отношению к Государству Израиль в его нынешней конфигурации: «Израильское светское образование должно быть уничтожено», - говорит он. "Бог не может явить Себя, пока все не будет уничтожено. Пока государство Израиль остается таким, как оно есть, не будет искупление."[9] В израильской редакционной статье о сериале отмечалось, что «такие слова, как« искупление »,« освящение »и« месть »мраморили словарный запас этих людей».[11] С другой стороны, экстремисты считают, что однажды это изменится. Майк Гузовский говорит: "Я думаю, что наступит день, когда Секретная служба и правительство будет искать евреев, которые готовы пойти в арабские деревни, и выгнать их, убить… »[12]

Во время фильма Сеттон также разговаривает с израильскими властями, под чьим руководством произошли события. Ави Дихтер, Глава Шин Бет в то время он сказал ему, что «еврейский террор может создать серьезную стратегическую угрозу, которая превратит израильско-палестинский конфликт в конфликт между 13 миллионами евреев и миллиардом мусульман по всему миру».[9] Ицхак Дар, глава еврейского отделения «Шин Бет», проводит различие между верующими и активистами: «Пока они только думают об этом, пока они только говорят об этом, мы можем жить с этим. Когда они пытаются привести это в действие, через убийство премьер-министра, через убийство арабов, через резню в мечети Хеврона, это начало конца нации, которая может защитить себя ».[9]

Израильский ответ на фильм

20 октября 2005 г., через пять месяцев после того, как документальный фильм был показан на канале PBS, его расширенная версия была показана на израильском канале. Канал 2. Хотя израильтяне давно были осведомлены об экстремистской деятельности своих фундаменталистов, подавляющее большинство людей ответили ужасом, услышав, как сформулирована их основная идеология. Национальная газета Гаарец назвал свою рецензию на фильм "Фильм ужасов",[13] но быстро попытался намекнуть, что это явление не было коренным для Израиля и было импортировано туда в основном Американский еврей иммигранты. В нижнем абзаце статьи экстремисты отмечают, что «они« смертельно опасны », как они говорят в английский, родной язык немалой части из них ... ".[13]

Сеттон, однако, не согласился с этим анализом и попытался утверждать, что идеология, если не действия, преобладает в значительной части израильского общества. Он признает, что нет подтвержденного числа людей, которые придерживаются этой идеологии,[13] хотя в интервью PBS он оценивает, что это около 30 процентов еврейского населения страны.[1] Цитируя Шмуэля Бен Ишая о том, что нет никакого религиозного оправдания для того, чтобы оставить палестинца в еврейском государстве, Сеттон комментирует: «Для некоторых людей это крайность, но другие, более центристские и более религиозные, не видят ничего плохого в том, что он говорит. Они видят храброго человека, который выражает то, что он чувствует. Все зависит от вашего политического компаса ".[13]

Тем не менее, Сеттон действительно видит разницу между этими экстремистами и исламскими фундаменталистами, которые были героями его предыдущего фильма «Во имя Бога». Он объясняет: «В них есть что-то уникальное - обожание смерти как ценность. Для нас это нечто внутреннее, происходящее не по тем же мотивам, а по другим причинам. Здесь нет места для сравнения, кроме их религиозные верования."[13]

внешняя ссылка

Смотрите также

Основная статья: Список серий Frontline (PBS)

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Линия фронта: следующая война Израиля: интервью с Дэном Сеттоном
  2. ^ Линия фронта: Разрушенные мечты о мире, дорога из Осло
  3. ^ Пибоди Награды В архиве 2010-06-10 на Wayback Machine.
  4. ^ Time Warner.
  5. ^ G.J. Черч и др., "When Fury Rules", Time, 7 марта 1994 г.
  6. ^ BBC В этот день.
  7. ^ "Ках и Кахане Чай". Архивировано из оригинал 16 декабря 2002 г..
  8. ^ а б Линия фронта: следующая война Израиля.
  9. ^ а б c d е Линия фронта: следующая война Израиля: стенограмма
  10. ^ Это написание имени, приведенное в расшифровке стенограммы фильма. здесь. Отметим, что в интервью Сеттону здесь, имя дано как Перевал Ицхак.
  11. ^ Сэм Эллис. "Frontline тревожно смотрит на экстремистских израильских поселенцев в "Джерузалем пост", 5 апреля 2005 г.
  12. ^ Это присутствует в приведенной выше расшифровке стенограммы на английском языке и цитируется в вышеупомянутой статье в "Джерузалем пост"однако, основываясь на тщательной проверке оригинального иврита, на котором говорил Гузовский, кажется, что он на самом деле не сказал «выгнать их, убить их», а скорее תדאג שהם לא יצאו משם, i. е., «проследить, чтобы они не уходили».
  13. ^ а б c d е Рута Купфер, "סרט אימה", в Гаарец 20 октября 2005 г.