Ива Хоньестева - Iva Honyestewa

Ива Хоньестева
Вихрь поотсая, автор - Ива Хоньестева.jpg
Ива Хоньестева Вихрь (Несущий дождь) Поотсая корзина, показанная на Heard Museum Индийская ярмарка и рынок Гильдии, 2017
Родившийся
Ива Ли Казус

1964 (55–56 лет)
Гэллап, Нью-Мексико
НациональностьПлемя Хопи, Американец
ДвижениеХопи плетеные изделия

Ива Хоньестева (урожденная Казус; также Ива Ли Хоньестева; род. 1964) Хопи /Навахо художник, общественный деятель и деятель культуры. А Коренной американец, Хоньестева наиболее известна благодаря ей плетеные корзины и фигуративная скульптура. Самым важным достижением Хоньестевы стало создание Поотсая корзина, названная «редким нововведением в плетении хопи».[1] Она разработала поотсайю во время своей резиденции в 2014 году в Школа перспективных исследований в Санта-Фе, Нью-Мексико, получив стипендию художников Эрика и Барбары Дукин.[2]

Фон

Ива Хоньестева родилась в Гэллап, Нью-Мексико, родителям Ричарду Казусу (Навахо ) и Ширли Казуз (урожденная Мэнсфилд; Sun Clan, Hopi). Хоньестева - это клан Сунь (Таава) из деревни Сонгупави, Вторая Меса, Аризона, а ее имя на языке хопи - Honwynum (женщина-медведица).[3]

Honyestewa начала свою деятельность в 1992 году как серебряный мастер и ювелирные украшения Создатель и получила повышение квалификации у своего отца Ричарда Казуса (Навахо), Леонарда Джеймса Хока (Якама), Роя Талахафтева (Хопи) и Чарльза Суппли (Хопи). Она работала со многими техниками, включая наложение хопи, гранильный, литье по выплавляемым моделям, и туф Кастинг.[4][5] Она включена в подробное руководство по индейским мастерам ювелирных изделий, составленное Грегори Шаафом из Центра искусств и культур коренных народов.[6]

Хоньестева является экспертом в изготовлении традиционных корзин для хопи, как спиральных корзин (пута) и просеивающая корзина (Туцая). Ее бабушка Эстер Хонани научила Хонестеву делать свою первую спиральную корзину, когда ей было десять лет. Хоньестева не возвращалась к плетению корзин до 1996 года, когда она начала уроки со своей двоюродной сестрой Бет Давахонгневой. В течение следующих десяти лет Хоньестева усовершенствовала свое ремесло, делая корзины для церемониальных целей и начала внедрять то, что стало ее фирменными инновациями. Ее уверенность в себе росла и наконец расцвела в 2006 году, когда она начала участвовать в художественных выставках и конкурсах.[2][7][4]

Хопи плетеные изделия

Хониестева делает традиционные корзины хопи из таких культурно значимых материалов, как юкка, ива и трехлистный сумах.[4] Использование этих местных материалов позволило создать цветовую палитру из белого, зеленого, желтого, черного и красного цветов; однако она расширяет свою палитру коммерческими красителями. Она использует геометрический, пиктографический и образный дизайн, включая включение трехмерных элементов, таких как куполообразный панцирь черепахи в центре дизайна корзины, такие предметы сервировки, как ковш, сандалии и пьедесталы.[4]

Хоньестева также сопоставил древние методы плетения корзин с предметами поп-культуры. Например, она создала Денвер Бронкос (ее любимая футбольная команда) просеивающая корзина. Она также создает амбициозные повествовательные произведения, такие как проект Куда вписывается солнце, исследование истории миграции, включающей шесть кланов хопи (ящерицы, вода, табак, барсук, огонь и солнце) и их символы.[7]

Корзина поотсая

Хоньестева разработала комбинацию просеивателя и спиральной корзины, которую она называет пуцая, во время своей резиденции в 2014 году в Школа перспективных исследований в Санта-Фе, Нью-Мексико. Она много лет рассматривала этот проект. Художественные образы имеют большое значение для людей хопи, поэтому Хоньестева не отнесся к этому проекту легкомысленно. Чтобы опираться на исторические замыслы и создавать что-то новое, ей требовалась непостижимая цель. Для Хоньестевы ткачество - это духовная и общественная деятельность, а поотсая - отражение ее глубокой привязанности к своему сообществу и культуре.

Наши сообщества, наша жизнь настолько испорчены алкоголем, злоупотреблением психоактивными веществами, домашним насилием, сексуальным насилием и даже политикой. При создании этой корзины цель была вплетена в эту уникальную корзину. Часть змеевика сплетена [... как] прочная основа для сообщества. Пряди юкки, привязанные к катушке, символизируют объединение наших людей, чтобы мы могли снова стать одним целым и создать лучшее сообщество для наших будущих детей. Не только для сообщества хопи, но и для всех сообществ по всему миру. Это цель Поотсая.[8][2][7]

Хоньестева исследовал использование исторической символики и сюжета хопи, например, паука и его паутины,[1] или вихрь, помещая определенное изображение в подобную бляшке центральную спираль пуотсая, окруженную секцией сита, которая отражает и усиливает центральный объект.

Об инновациях Хоньестевы Эндрю Хиггинс, регистратор Государственный музей Аризоны, написал: «[Honyestewa] создает [d] поистине уникальное произведение искусства. Весь процесс сбора, подготовки и плетения - очень долгий утомительный процесс. Я испытываю огромное уважение к художникам, которые делают все возможное, чтобы создать что-то настолько замечательное. . " Дайан Диттемор, куратор Государственного музея Аризоны, считала Поотсая «Редкое нововведение в плетении хопи».[1]

Выставки, коллекции и награды

Honyestewa выставляется на многих площадках, в том числе на трех крупных конкурентных арт-рынках коренных американцев: Прескотт Индийский арт-рынок,[9] то Heard Museum Индийская ярмарка и рынок Гильдии,[10] и Индийский рынок Санта-Фе.

Хоньестева также выиграла множество наград, в том числе 1-е место за современную плетеную корзину (для пуотсайи) и 2-е место за плетеную плетеную корзину на Индийском рынке Санта-Фе в 2018 году,[11] награда за приобретение мемориала Вильмы Кемляйн на Юго-западной индийской художественной ярмарке в 2015 году;[12] Награды Best of Division, Первое и Второе место на Музей американских индейцев и западного искусства Эйтельджорг выставка 2015 и 2016; Лучшие в категории корзины для просеивания, первое и второе места награды Gallup Indian Intertribal Celebration в Гэллапе, Нью-Мексико, в августе 2011 года;[13] 1-е, 2-е и почетные упоминания на выставке Hopi Tuhisma в Кикоцмови, Аризона, 2011–2014; 1-е место в категории «Корзина бабочек» и 1-е место в отделе геометрического дизайна, Gallup Indian Intertribal Celebration в Гэллапе, штат Нью-Мексико, в 2007 году; Почетное упоминание в области баскетбола на 2007 г. Музей Северной Аризоны Фестиваль искусств и культуры хопи.[4]

Корзины поотсайя Хоньестевы находятся в постоянной коллекции Государственный музей Аризоны в Тусоне и Школа перспективных исследований Музей (Центр исследований индийского искусства) в Санта-Фе.[1][12][14]

Хоньестева была удостоена награды Artist-in-Residence 2013 и стипендии Музей американских индейцев и западного искусства Эйтельджорг в Индианаполис, Индиана.[3] Впоследствии она была удостоена стипендии для художников-резидентов Эрика и Барбары Дукин в 2014 г. Школа перспективных исследований в Санта-Фе.[2][7][15]

Хоньестева является предметом проекта Салли Гротта «Американские руки», посвященного мастерам посредством повествовательных портретов, и находится на обложке первого тома журнала «American Hands Journal».[16]Хоньестева также часто читает лекции по искусству хопи и ткачеству и проводит демонстрации.[4][17]

Социальная активность и построение сообщества

Хоньестева - общественный деятель, строитель сообщества и хранитель культуры хопи. Она работала с программами построения сообщества, которые включают услуги и образование для молодежи, профилактику злоупотребления психоактивными веществами, а также питание и здоровье.[18][19] В культурном отношении она сосредоточена на поддержке искусства, языка хопи и традиционной еды хопи. Она пересматривает кулинарную книгу хопи для проекта Hopi Putavi в партнерстве с представителем общественного здравоохранения хопи, Специальной программой по диабету хопи и Университет Аризоны Кооперативное расширение Hopi Office. Она является соавтором статьи "Понимание доступа к традиционным продуктам питания и их использования женщинами хопи", опубликованной в журнале Журнал голода и экологического питания.[20]

Хоньестева владеет и управляет галереей Iskasokpu на Второй Месе, штат Аризона, которая занимается продвижением художников хопи. Искасокпу переводится как «источник, в котором рыгнул койот». Она также проводит демонстрации и обучает рецептам приготовления блюд хопи (и делала это во многих заведениях, в том числе на университетском уровне).[21] и обеспечивает питание и частные ужины.

Художник также работал в Министерстве сельского хозяйства США.[7]

Личная жизнь

Хоньестева замужем за скульптором по камню и дереву и качина Художник Эдвард Хониестева, который является кланом Хопи Койот (Ишаву) из деревни Хотевилла, Аризона. У нее четверо сыновей.[2] Honyestewa присутствовал Общественный колледж Явапай и Пионерский колледж Нортленда.[22] Она тесно связана с очень опытной мастерицей корзин Аделиной Ломаестевой. Обе женщины научили Реба Энн Ломайестева технике плетения корзин.[23]

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Награда за приобретение Мемориала Вильмы Кемляйн - 1000 долларов ~ Друзья Вильмы Кемляйн Паутина - Пустая, Ива Хоньестева, Хопи / Дине (Навахо)». Государственный музей Аризоны. Архивировано из оригинал 21 июня 2015 г.. Получено 1 сентября, 2017.
  2. ^ а б c d е «Слияние традиций: художник в резиденции Школы перспективных исследований» работает нестандартно'". Альбукерке Журнал. 16 мая 2014 г.. Получено 2017-07-29.
  3. ^ а б "Художник в резиденции: Ива Хоньестева (Хопи) - Баскетбол". Eiteljorg Museum. Архивировано из оригинал на 2017-07-28. Получено 2017-07-21.
  4. ^ а б c d е ж "Ива Хоньестева". Тропа искусств хопи. Архивировано из оригинал на 2017-07-29. Получено 7 августа 2017.
  5. ^ Эддингтон, Патрик; Маков, Сьюзен (1995). Путеводитель по торговым постам: где найти торговые посты, галереи, аукционы, художников и музеи региона Четырех углов. Мэдисон, Висконсин: Northland Publishing. ISBN  9780873586122.
  6. ^ Шааф, Грегори (2003). Ювелирные изделия американских индейцев. Санта-Фе, Нью-Мексико: Пресса Центра искусств и культур коренных народов. ISBN  9780966694871.
  7. ^ а б c d е «Стипендия Ивы Хоньестева Эрика и Барбары Добкин 2014». Школа перспективных исследований. Получено 7 августа 2017.
  8. ^ Заявление художника из печатного сопутствующего материала
  9. ^ «Индийский арт-рынок Прескотта продолжается сегодня, 10 июля (ВИДЕО)». курьер. Получено 2017-08-07.
  10. ^ «Индийская ярмарка и рынок Гильдии Херд 2017 - Корзины»
  11. ^ «Победители Индийского рынка Санта-Фе 2018». Санта-Фе Нью-Мексико. 2018-08-17. Получено 2018-09-05.
  12. ^ а б "Последние достижения". Первый американский журнал об искусстве. 7. Лето 2015. Получено 2017-08-07 - через Joomag.
  13. ^ "Межплеменной индейский обряд - официальный сайт". Межплеменной индейский обряд - официальный веб-сайт. 2017-07-14. Получено 2017-08-07.
  14. ^ "SAR - Индийский центр исследований в области искусства". sarweb.org. Получено 2017-08-07.
  15. ^ "Санта-Феан, август, сентябрь 2014 г., цифровое издание". Issuu. Получено 2017-08-07.
  16. ^ "Американский журнал рук". Архивировано из оригинал на 2017-08-08. Получено 2017-08-07.
  17. ^ «Родная культура 2016 - Юго-западные семинары». Юго-западные семинары. Получено 2017-08-07.
  18. ^ "Симпозиум по сельскому хозяйству и продуктам питания хопи". Фонд Хопи. Получено 2017-08-07.
  19. ^ «Традиционные продукты хопи имеют решающее значение в жизни хопи». Наблюдатель навахо-хопи. Получено 2017-08-07.
  20. ^ Флора, Корнелия; Ливингстон, Мэтт; Хоньестева, Ива; Koiyaquaptewa, Харрисса (2009). «Понимание доступа к традиционным продуктам питания и их использования женщинами хопи». Журнал голода и экологического питания. 4 (2). Дои:10.1080/19320240902922561.
  21. ^ Херрольд, Морган (19 сентября 2013 г.). «Приглашенный художник продвигает свою индейскую культуру через еду, рассказ». Показатель Пердью. Получено 2017-08-07.
  22. ^ "Профиль Ивы Хоньетевы". LinkedIn.[мертвая ссылка ]
  23. ^ Скотт. "Реба Энн Ломайестева - Тропа искусств хопи". www.hopiartstrail.com. Архивировано из оригинал на 2017-07-29. Получено 2017-08-07.