Якоб Бидерманн - Jacob Bidermann
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Май 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Якоб Бидерманн | |
|---|---|
| Родившийся | 1578 |
| Умер | 20 августа 1649 г. Рим |
| Национальность | Австрийский |
| Род занятий | Иезуит писатель и философ |
| Часть серия на |
| Общество Иисуса |
|---|
 Кристограмма иезуитов |
| История |
| Иерархия |
| Духовность |
| Работает |
| Известные иезуиты |
 Портал католицизма |
Якоб Бидерманн (1578 - 20 августа 1639) родился в австрийской (в то время) деревне Эхинген, примерно в 30 милях к юго-западу от Ульм. Он был Иезуит священник и профессор богословия, но его помнят в основном по пьесам.[1][2]
У него был талант писать пьесы, которые начинались комично, с громких разговоров и клоунады, а затем переворачивали столы своих персонажей и переходили к совершенно трагическим обстоятельствам. В 22 года написал свою первую пьесу. Сенодокс, в латинский, инсценировка популярной легенды о Докторе Парижском ( Фауст тема). В пьесе, считающейся его самой известной, мужчина умирает и прерывает свои собственные последние обряды, чтобы объявить о своем собственном проклятии. Спектакль ставился в Аугсбурге два дня подряд в июле 1602 года.
Еще одна известная пьеса Бидермана - Филимон Мученик, рассказывающий о преследованиях христиан в раннем Риме. В этой пьесе музыкант по имени Филимон соглашается заменить собой друга-христианина, взять его имя и сделать вид, что приносит жертву некоторым языческим идолам за него, тем самым позволяя ему избежать - хотя технически - Десять заповедей запрет почитать идолов. Однако, подходя к алтарю, Филимон внезапно удивляет всех, говоря, что он был настолько непреклонен в своей вере, что скорее умрет, чем поклонится идолу.
Бидерманн также написал роман утопия примерно через сто лет после Томас Мор написал одноименный рассказ. Его богословские труды включают:Theses Theologicae (1620); Спонсалия (1621); и Poenitentiae Sacramentum (1621).
Известные события
В возрасте восьми лет Бидерман был зачислен в иезуитскую семинарию Аугсбурга, где посвятил себя учебе. К 16 годам он преуспел в латинский и Греческий. Как и другие студенты, он изучал латынь, греческий язык и иврит, и особенно многообещал при написании стихов на латыни. Среди его учителей были знаменитый грамматист Якоб Понтан, а также Матфей Рейдер, который стал другом на всю жизнь.
В 25 лет он написал книгу эпиграмм, очевидно, в глава или брошюра, вдохновившая герцога Максимилиан I из Бавария ввести в эксплуатацию Иезуиты на Мюнхен Суд, чтобы вылепить ряд картин, которые будут печататься для масс. Рафаэль Саделер, известному граверу по меди того времени, было поручено нарисовать пластины для использования с печатным станком. Фотографии были названы De Aeternitate рассмотрения (Лат. «Соображения о вечности»), а внизу были эпиграммы Бидермана; они должны были служить напоминанием верующим о том, что ждет тех, кто пойдет в Чистилище, Ад, и Небеса. Многие гравюры существуют по сей день и их можно увидеть в художественных музеях.
Когда ему было за двадцать, он путешествовал по Германии в основном по указанию местных герцогов и баронов, впечатленный пьесой, которую он написал на рубеже веков. Сенодокс. Хотя его часто видели в компании актеров для своей пьесы, будучи студентом семинарии, он брал с собой паломничество своего рода, он также взял за правило приносить религиозные материалы на службу Контрреформация.
- 1606 Мюнхен
- 1610 Эберсберг
- 1615 Университет Диллингена
В 1617 году он написал «Космархию», а в 1619 году - «Иосафата».
Литературное влияние
Бидерман вдохновил датско-норвежского писателя 18 века. Людвиг Хольберг написать три пьесы, Йеппе на холме, Заложенный крестьянский мальчик, и Арабский порошок. Он вдохновил Иоганн Вольфганг Гете по-своему осмыслить старую легенду о Докторе Парижском, Сенодокс, но, следуя протестантской традиции, установленной Марлоу до него, и знаком с намеченной, но еще не законченной (и по сути фрагментарной) работой Готтхольд Эфраим Лессинг, назвал свою версию легенды Фауст.
Религиозное влияние
В 1622 году по просьбе Папы Бидермана отправили в Рим для работы в качестве государственного цензора книг с обязанностью перечислять книги, которые были либо достойны официальной рекомендации, либо заслуживают осуждения. Он прослужил на этом посту пять лет, до своей смерти.
Подавление метода неделимых
10 августа 1632 года генеральные ревизоры иезуитов во главе с Бидерманом запретили метод неделимых из Галилео и Кавальери от обучения в обширной сети иезуитских школ.[3]
Рекомендации
- ^ Роберт С. Миола (2007). Ранний современный католицизм: антология первоисточников. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-925985-2.
- ^ Bibliothèque de la compagnie de Jesus, I. 1868. С. 1443, 1444.
- ^ Амир Александр (2014). Бесконечно малое: как опасная математическая теория сформировала современный мир. Scientific American / Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0374176815., п. 17
внешняя ссылка
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
