Jakten på Odin - Jakten på Odin

В поисках Одина (норвежский язык: Jakten på Один ) - название проекта Тур Хейердал последняя серия археологический раскопки, которые проходили в Азов (Танаис ) в Россия.

Теоретические основы

Намерение Хейердала состояло в том, чтобы доказать правдивость рассказа о Снорри Стурлусон в Инглинга сага, написанная в 13 веке, о происхождении норвежских королевских династий и дохристианских норвежских богов. Снорри обеспечивает евгемерический счет, в котором он описывает Скандинавский бог Один и некоторые другие норвежские боги, Sir, как настоящие люди, эмигрировавшие из окрестностей реки Дон к Скандинавия во время Римский экспансия на свою старую родину. В Скандинавии, пишет Снорри, они настолько впечатлили коренное население, что они начали поклоняться им как богам.

Хейердал попытался найти истоки асов, следуя маршруту, установленному Снорри Стурлусоном в саге об Инглингах, из Черное море и река Танаис (упоминается Снорри Стурлусон по именам Танаис и Tanakvísl[1]) через Саксонский родины на севере Германия, Оденсе на Fyn, Дания к Старая Сигтуна, древний Швеция. Когда в 2002 году Хейердал умер, второй сезон раскопок был только что закончен.

Критика

Проект Хейердала Odin подвергся жесткой критике со стороны норвежских ученых в тех областях исследований, которых затрагивает теория. Обе первые книги, подробно описывающие проект Odin, Ingen Grenser с 1999 г., и вторая книга, Jakten på Odin с 2001 г. были встречены решительным и подробным ответом ведущих ученых, в котором широкой публике были изложены причины того, почему теория Хейердала, с их точки зрения, была ложной. После последней книги нападения на Хейердала также были сформулированы таким образом, что многие сочли его неуважительным.[2] Пять ведущих ученых, ответственных за обзоры, объяснили, что, хотя популярная литература обычно не подлежит такому изучению, они сочли это необходимым в данном случае, отчасти потому, что сам Хейердал претендовал на академические полномочия, а отчасти из-за своей популярности.[2]

Рецензенты, выступая от имени академического сообщества Норвегии, рассматривают теорию Хейердала как пример псевдоархеология, основанные на выборочном чтении источников и отсутствии понимания или нежелании использовать основную научную методологию. Они указывают на то, что большая часть основы его теории основана на сходстве между именами фигур из скандинавской мифологии и географическими топонимами настоящего времени в древности. Понтийская степь и Кавказ. Сравнение этих названий производится без учета лингвистический теория, по мнению обозревателей.[3]

Хейердал считает, что Азов получил свое название от в качестве-хоф – храм асов. Традиционные лингвисты и историки скажут, что город Азов получил свое название от Турки, более чем через 1000 лет после того, как Хейердал считает, что здесь жили асы. Хейердал также указывает на сходство между словом Асир и Азербайджанский и осетинские народы Кавказа, между богом Одином и Кавказский языковая группа Уди и между богом Тюр и индюк, и между Ванир (группа норвежских богов) и слово Ванник, которое какое-то время в XIX и XX веках использовалось для названия Урартский язык, на котором в древности говорили в районе озера Ван.


Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Wikiheimild: Heimskringla - Ynglinga saga: 1. Hér segir frá landaskipan
  2. ^ а б «[...] mange har oppfattet den som nedsettende», - написала в статье одна из пяти рецензентов, Энн Стальсберг. «Ytringsfrihet og påstått vitenskap - et dilemma?»
  3. ^ Даже Ховдхауген, Кристиан Келлер, Эльзе Мундал, Энн Стальсберг, Гро Штайнсланд: Анмелдель с Тором Хейердалом и Пер Лиллистрем: Яктен на Одине. Stenersens forlag. Осло 2001. Maal og Minne 1 (2002) s. 98-109.

дальнейшее чтение

Предыстория проекта описана в двух книгах, Ingen Grenser, 1999, Хейердал, Тор и Пер Лиллистрем, Осло: Stenersens forlag, ISBN  82-7201-270-7 и Jakten på Odin — På sporet av vår fortid, 2001, Heyerdahl, Thor and Per Lillieström, Oslo: Stenersens forlag, ISBN  82-7201-316-9.

внешняя ссылка

  • Счет Бьорнара Сторфьелла: Личный отчет антрополога, работавшего с Тором Хейердалом. Азербайджанский международный, Vol. 10: 2 (лето 2002 г.), стр. 25. «Последние проекты Тура Хейердала».
  • Маал ог минне 1, 2002: Рецензия на книгу Хейердала «Jakten på Odin. «По спорту против крепости» (2001) Эвена Ховдхаугена, Кристиана Келлера, Эльзе Мундал, Анны Стальсберг и Гро Штайнсланд. (На норвежском.)