Йес Бертельсен - Jes Bertelsen

Йес Бертельсен (род. 27 марта 1946 г.), Доктор фил. в История идей, датский духовный учитель и писатель. С 1982 года он был руководителем Vækstcenteret (т. Е. «Центра роста»), который он и его жена в то время, Ханне Кизах, основали в г. Муниципалитет Норре-Снеде, Дания. Его учения основаны на экспериментальном исследовании природы сознания с использованием сравнительного анализа восточных и западных духовных учений и практик сознания на основе современных психологических, философских и научных подходов. Он преподает на датском языке. Ряд его книг переведен на немецкий язык.[1]

Академическое образование

Йес Бертельсен изучал Историю идей («Идеистория») в Орхусский университет, Дания с основателем этого междисциплинарного исследования, датским философом профессором Йоханнес Слёк. Йес Бертельсен работал и читал лекции в Орхусском университете с 1970 по 1982 год. Йес Бертельсен написал 20 книг, начиная с докторской диссертации 1972 года, получившей золотую медаль, «Kategori og afgørelse, Strukturer i Kirkegaards tænkning».[2] Его последняя книга вышла в 2008 году, "Bevidsthedens flydende lys - Betragtninger over berebet apperception hos Immanuel Kant og Longchenpa".[3] Его докторская диссертация была озаглавлена: «Ouroboros - en undersøgelse af selvets Strukturer», 1974.[4]В более поздней части своего авторства он более или менее отходит от академической традиции и сосредотачивается на психологии, саморазвитии и философии сознания, рассматриваемых в связи с медитативными наставлениями. Примерно с 2006 года он также занимается научными исследованиями неврологических результатов медитативной практики. В 2009 году был соавтором статьи, опубликованной в научном журнале. NeuroReport: «Длительная медитация связана с увеличением плотности серого вещества в стволе мозга».[5]

Йес Бертельсен как духовный учитель

С 1978 по начало 1980-х годов Джес Бертельсен проходил постоянное обучение у ирландского целителя. Боб Мур, чье понимание энергетической системы человека уходило корнями в теософская традиция. В ранних работах Джеса Бертельсена это влияние проявляется в его сосредоточении на связях между обычным сознанием, чакра система, нефизические энергетические системы, символы из состояний сна, состояния расширенного сознания и ясновидение. Среди источников вдохновения Йеса Бертельсена также есть описания Христос в Евангелие от Фомы, а Сердечная молитва восточного православного христианства. Восточная Тантрический Традиции были источником вдохновения в его работе о взаимосвязи между жизненной энергией, сексуальностью, любовью и духовностью.[6]

В 1989 году Джес Бертельсен встретился с тибетским ламой. Тулку Ургьен Ринпоче, который уполномочил Джеса Бертельсена преподавать Дзогчен, указывающее наставление, Трегчод и тодгал; и делать это, исходя из собственного суждения о наиболее подходящем способе ассимилировать эти учения в западной культуре.[7] Это влияние ясно видно в последующих книгах, а также в учении Джеса Бертельсена, которое со временем все больше сосредотачивается на медитативном обучении.

Джес Бертельсен утверждает, что можно тренировать ум, и он рассматривает медитативную практику как постепенное продвижение как к успокоению ума, так и к большей эмпатической открытости и сердечному присутствию.[8] Как и многие другие голоса в международном диалоге о сознании, духовности и религии[9] он считает возможным освободить универсальные элементы духовной практики от традиционных религиозных контекстов и сделать их доступными для общего пользования. Для этого он создал простые и универсальные учебные пособия, которые учителя могут использовать со школьниками.[10]

В нескольких своих книгах Джес Бертельсен описывает уникальные возможности и проблемы, присущие секуляризованным скандинавским обществам для развития духовности, основанной на опыте. Он подчеркивает различие между присущей всем духовностью и индивидуальным вариантом активного обучения и развития того, что он называет духовный интеллект. По его мнению, такие усилия должны быть основаны на «демократическом понимании, открытости христианским культурным ценностям, равенстве между мужчинами и женщинами и научном подходе».[11]

Отнесение Йеса Бертельсена к сравнительному религиоведению

Датский религиозный социолог Хелле Хинге охарактеризовал Йес Бертельсена как пример Нью Эйдж движение.[12] В датской энциклопедии Den Store Danske Encyklopædi, историк-религиовед Микаэль Ротштейн описывает Йеса Бертельсена как «центр реальной религиозной формации» и ошибочно описывает Йеса Бертельсена как «глубинного психолога». Однако Джес Бертельсен категорически опровергает ярлыки «Нью Эйдж» и религии.[13] О мировоззрении Нью Эйдж он сказал, что оно содержит множество разумных элементов, но также может быть поверхностным и характеризоваться обещаниями быстрых решений.[14]

Критика Йеса Бертельсена

Покойный лидер христианской апологетической датской организации Dialogcenteret, доктор теол. Йоханнес Аагаард, критиковал Йеса Бертельсена за смешение христианских и восточных традиций и классифицировал его как «одного из самых влиятельных писателей и идеологов среди новых религиозных группировок в Дании», а затем как «гностика».[15] Подобную критику, основанную на христианской вере, с 2006 года выдвигают Аннетт Лелёр и Франк Роберт Педерсен, которые были связаны с Vækstcenteret до начала 1990-х годов. С 2007 года они публикуют критику на датском языке под названием Infogruppen.[16] По их мнению, Джес Бертельсен представляет собой форму элитарного мышления, которое они считают несовместимым с основополагающими принципами демократии. Они считают особенно предосудительным то, что Йес Бертельсен в последующие годы сосредоточился на разработке учебных инструментов для повышения осведомленности и духовности в системе государственных школ, поскольку они обнаруживают, что человек с опытом Йеса Бертельсена не может делать это беспристрастно.

Краткое изложение точек зрения на Йеса Бертельсена

Как и в случае с другими харизматическими личностями, мнения о Йесе Бертельсене варьируются от некритического энтузиазма до глубоко критического отношения. С позиции между этими крайностями он считается датским пионером, заново открывшим для себя духовный взгляд на жизнь в наше время.

Библиография

  • ’’ Kategori og afgørelse - Strukturer i Kierkegaards tænkning ’’, (1972). Магистерская диссертация, удостоенная золотой медали (Категория и решение - Структуры мышления Киркегора)
  • ’’ Ouroboros - en undersøgelse af selvets Strukturer ’’, (1974), докторская диссертация, ISBN  87-418-4014-3, (Уроборос - исследование структур личности)
  • «Индивидуация», (1975), ISBN  87-418-3521-2
  • ’’ Dybdepsykologi 1 - fødselstraumets psykologi ’’, (1978), ISBN  87-418-4768-7, (Глубинная психология 1 - психология родовой травмы)
  • ’’ Dybdepsykologi 2 - genfødslens psykologi ’’, (1979), ISBN  87-418-4930-2, (Глубинная психология 2 - психология возрождения)
  • ’’ Dybdepsykologi 3 - den vestlige meditations psykologi ’», (1980), ISBN  87-418-2811-9, (Глубинная психология 3 - психология западной медитации)
  • ’’ Dybdepsykologi 4 - en østlig meditations psykologi, (1983), ISBN  87-418-5249-4, (Глубинная психология 4 - психология восточной медитации)
  • ’’ Drømme, chakrasymboler og meditation ’, (1982), ISBN  87-418-1070-8, (Сны, символы чакр и медитация)
  • ’’ Højere bevidsthed ’’, (1983 г.), ISBN  87-418-6926-5, (Высшее сознание)
  • ’’ Energi og bevidsthed ’’, (1984), ISBN  87-418-7320-3, (Энергия и сознание)
  • ’’ Kvantespring - en bog om kærlighed ’’, (1986), ISBN  87-418-7901-5, (Квантовый скачок - книга о любви)
  • ’’ Selvets virkelighed ’’, (1988 г.), ISBN  87-418-8489-2, (Реальность себя)
  • 'Индре тантра', (1989), ISBN  87-418-8844-8, (Внутренняя тантра)
  • ’’ Kristusprocessen ’’, (1989), ISBN  87-418-8937-1, (Процесс Христа)
  • ’’ Bevidsthedens befrielse ’’, (1991 г.), ISBN  87-418-6211-2, (Освобождение сознания)
  • ’’ Nuets himmel ’’, (1994), ISBN  87-21-00193-6, (Небеса присутствуют)
  • ’’ Hjertebøn og ikonmystik ’’, (1996 г.), ISBN  87-21-00365-3, (Сердечная молитва и иконная мистика)
  • ’’ Bevidsthedens inderste ’’, (1999 г.), ISBN  87-7357-761-8, (Сокровенное сознание)
  • ’’ Dzogchenpraksis som bevidsthedsvidde ’’, (2003 г.), ISBN  87-621-0434-9, (Практика Дзогчен как широта сознания)
  • ’’ Bevidsthedens flydende lys - Betragtninger over berebet apperception hos Immanuel Kant og Longchenpa ’’ (2008), ISBN  87-638-0780-7, (Текущий свет сознания - Размышления о концепции апперцепции у Канта и Лонгченпы),
  • «Долгосрочная медитация связана с увеличением плотности серого вещества в стволе мозга» Питера Вестергаард-Поулсена, Мартин ван Бик, Джошуа Скьюза, Карстена Р. Бьяркам, Майкла Стубберупа, Джеса Бертельсена и Андреаса Рёпсторфа. NeuroReport, 2009, том 20, выпуск 2, стр 170–174
  • Kan man lære børn selvberoenhed og empati? (Можно ли научить детей самостоятельности и сочувствию?) В датском журнале Kognition & pædagogik. - Т. 19, нет. 71 (2009), стр. 24-30.

Рекомендации

  1. ^ Ср. библиография Статья в немецкой Википедии о Йесе Бертельсене
  2. ^ Название переведено: Категория и решение, структуры в мышлении Киркегора
  3. ^ Переведенное название: Текущий свет сознания - Размышления о концепции апперцепции у Канта и Лонгченпы.
  4. ^ Перевод названия: Уроборос - исследование структур личности.
  5. ^ См. Библиографию для деталей.
  6. ^ Ср. книги 'Kvantespring - en bog om kærlighed' '(Квантовый скачок - книга о любви) и' 'Indre tantra' '(Внутренняя тантра)
  7. ^ Йес Бертельсен: Bevidsthedens flydende lys (2008), стр.65, примечание 22
  8. ^ Ср. Nuets Himmel (Небеса присутствуют)
  9. ^ Среди прочего Джон Кабат-Зинн, Кен Уилбер, Экхарт Толле, Эндрю Коэн, Дэвид Штайндл-Раст и Томас Китинг
  10. ^ Описано в статье 2009 г., ср. Библиография
  11. ^ Цитата из vaekstcenteret.dk на 20 февраля 2010 г.
  12. ^ Петля Helle: New Age på dansk - Jes Bertelsen-bevægelsen, Копенгаген, Гюльдендал, 1995 г.
  13. ^ ср. Карстен Андерсен: Det har ikke en pind med религия в гёре (Название переведено: Это не имеет ничего общего с религией), Politiken 30 апреля 2008 г.
  14. ^ Джетте Майер Карлсен: En spirituel opdagelsesrejse, (Название переведено Духовный исследователь), Jyllands-Posten 11. авг. 2006 г.
  15. ^ Den Nye Dialog nr. 25: Kærlighed uden krlighed В архиве 2011-09-27 на Wayback Machine (название переведено: Любовь без любви) и Den Nye Dialog nr. 53: Jes Bertelsen og hans center i Nr. Snede В архиве 2011-09-27 на Wayback Machine (название переведено: Йес Бертельсен и его центр в Nr. Snede)
  16. ^ Folkeskolen.dk 25. янв. 2008: Advarsel мод "nyreligiøs sekt" В архиве 2011-07-19 на Wayback Machine (название переведено: Предупреждение против «нового религиозного культа»)

внешняя ссылка