Йохан Йохан Муж - Википедия - Johan Johan The Husband

Веселая игра между мужем Иоанном Иоанном, его женой Тибом и сэром Джоном, священником это Тюдоровская эпоха фарсовый комедийный интерлюдия написано в 1520 г. и впервые опубликовано в 1533 г. английский драматург Джон Хейвуд. В нем рассказывается история простого англичанина, который считает, что его жена изменяет ему с местным священником. Можно сказать, что в пьесе есть элементы средневековый моральная игра, но поскольку персонажи - не простые абстрактные олицетворения порока или добродетели, Джон Джон можно рассматривать как связующее звено между более простыми моральными пьесами средневекового периода и сложной драмой раннего Нового времени.[1]

Синопсис

Драматический человекæ

  • ДЖОН ДЖОН, муж Тиба и куколд
  • ТИБ, Его властная и нелояльная жена
  • Сэр Джон, грубый священник

участок

Джон Джон начинается с того, что одноименный персонаж находится в одиночестве в своем плохо ухоженном доме, размышляя о местонахождении своей жены Тайба и обсуждая, стоит ли ему бить ее, когда она приедет. Однако, когда она действительно приходит домой, она мгновенно доминирует, а он мгновенно покоряется. Джон считает, что его жена была с местным священником сэром Джоном, и утверждает, что он известный мошенник. Тайб, однако, утверждает, что делал пирог с помощью сэра Джона и нескольких других женщин. Затем она предъявляет пирог в качестве доказательства.

Тайб приказывает Джону пойти и пригласить священника поужинать с ними, но не раньше, чем она заставит его выполнить все домашние дела в рамках подготовки к приезду сэра Джона. Джон идет в дом сэра Джона, где он и священник беседуют, и Джон с облегчением узнает, что священник отчитал Тайба за ее обращение с Джоном, и считает, что Тайб злится на него за его слова. Священник сначала отказывается приходить, но Иоанн убеждает его, считая, что священник друг.

Оказавшись дома, Тайб отправляет Джона за водой в ведре, и во время его отсутствия выясняется, что священник лгал ему, и что Тайб и сэр Джон намереваются выставить его дураком. Джон возвращается без воды, так как в ведре есть «трещина». Тайб говорит ему отремонтировать его, и сэр Джон достает для работы две восковые свечи. Затем священник и Тайб вместе идут есть пирог за столом, в то время как Джону остается полировать и тереть свечи из твердого воска в одиночестве у огня, чтобы они были достаточно мягкими, чтобы исправить трещину.

Тайб и сэр Джон доедают пирог, а затем издеваются над Джоном, когда он жалуется, делая вид, что они дали ему кусок. К этому моменту Джону уже достаточно, поэтому он борется с обоими своими мучителями, выбрасывая их. Однако Джону не осталось много времени, чтобы наслаждаться своей победой, поскольку его беспокойство о том, что двое будут делать теперь, когда они одни вместе, быстро отправляет его за дверь.

Темы / мотивы

Джон Джон имеет четкое главное послание против слишком снисходительности к женам и женщинам в целом. Главный герой, Джон Джон, до самого конца был совершенно безрезультатным в своих попытках контролировать свою жену, и именно из-за этого изменения законов раннего современного английского домашнего хозяйства в пьесе возник конфликт. Для театралов того времени это было бы существенной сменой ролей, а постоянное выхолащивание Джона было бы чрезвычайно забавным.[2]

В первую очередь, этот спектакль был призван развлечь публику пошлым юмором и перевернутыми ожиданиями. В нем мало поводов для критики общества, которое он изображает. Однако как относительно ранний эпоха Возрождения Его влияние на более поздние произведения этого периода можно увидеть во многих значительных пьесах, особенно в роли властной жены. Эта тема присутствует в известных пьесах эпохи Возрождения, таких как Эпицена, или Безмолвная женщина, к Бен Джонсон , и Укрощение строптивой к Уильям Шекспир. Очевидно, эта смена ролей была популярным источником комедии и конфликтов в ранней современной Англии.

Жанр

Как пьеса времен Тюдоров, Джон Джон представляет собой переход между средневековыми моральная игра, и Ренессансный театр. Хотя персонажи плоские, они представлены как полностью реализованные люди, а не в типичной моральной пьесе, такой как Каждый человек, в котором персонажи названы в соответствии с тем, что они представляют, такими как Братство, Сородичи и Добрые дела. Джон Джон по-прежнему содержит традиционное моральное послание об опасностях женской сексуальности:[3] и ему не хватает моральной сложности настоящей пьесы эпохи Возрождения, такой как Трагедия Мариам, к Элизабет Тэнфилд Кэри, в котором не всегда понятен правильный образ действий персонажей.

Публикация

Джон Джон был впервые опубликован в 1533 г. в Фолио формат. Других заметных публикаций нет.[4] Примечательно, что в пьесе содержится негативное изображение католического священника во время религиозных потрясений. Реформация, что, возможно, способствовало его популярности. В Английский раскол Католическая церковь в начале 1530-х годов, возможно, способствовала его выбору для публикации.

Влияния

  • Джон Джон имеет значительное сходство сюжета с более ранним французским фарсом под названием Фарс дю паст. В обоих есть муж, который подозревает, что его жена изменяет ему, но ему не хватает силы воли противостоять своим мучителям.[5]

Рекомендации

  1. ^ База данных ранних английских учебников http://deep.sas.upenn.edu/index.html
  2. ^ Боровска-Шерсун, Сильвия. (2007). "Беспокойство в доме Джона Хейвуда" Джон Джон". Studia Anglica Posnaniensia: международный обзор изучения английского языка 43.
  3. ^ Боровска-Шерсун, Сильвия. (2007). "Беспокойство в доме Джона Хейвуда" Джон Джон". Studia Anglica Posnaniensia: международный обзор изучения английского языка 43.
  4. ^ База данных ранних английских учебников http://deep.sas.upenn.edu/index.html
  5. ^ Крейк, Т. (1950). «Истинный источник Джона Хейвуда« Джон Джон »». Обзор современного языка 45(3), 289-295.

внешняя ссылка