Джон Инглэнд (епископ) - Википедия - John England (bishop)

Джон Инглэнд
Епископ Чарльстона
Епископ Иоанн Ингланд
Церковь	католическая церковь
Видеть	Чарльстон
В офисе	21 сентября 1820 г. 11 апреля 1842 г.
Преемник	Игнатий А. Рейнольдс
Заказы
Рукоположение	10 октября 1809 г.
Личная информация
Родившийся	23 сентября 1786 г. Корк, Ирландия
Умер	11 апреля 1842 г. (55 лет) Чарльстон, Южная Каролина, НАС.

Джон Инглэнд (23 сентября 1786 г., Корк, Ирландия - 11 апреля 1842 г., Чарльстон, Южная Каролина ) был первым римско-католическим епископом Чарльстон, Южная Каролина. Англия служил священником в Корке, где до назначения в Чарльстон принимал активное участие в движении за католическую эмансипацию.

Ранние годы

Джон Инглэнд родился в Корке, Ирландия, и сначала делал карьеру юриста. Он поступил на службу к выдающемуся адвокату, где проучился два года.^[1]

В 1786 г. поступил Святого Патрика, колледж Карлоу 31 августа 1803 года. На девятнадцатом году жизни он начал преподавать катехизические наставления в приходской часовне и ревностно наставлял солдаты ополчения в Корке.^[1] Он также основал женское исправительное учреждение вместе с мужскими и женскими школами для бедных. Из этих школ выросли Презентационный монастырь. В 1808 году, еще будучи семинаристом, он был назначен директором Духовной школы в Корке. Он был рукоположен в священник в Корке, 10 октября 1809 г., и был назначен лектором в Северная часовня и капеллан тюрем.^[2] Где бы он ни проповедовал, люди стекались, чтобы послушать его. В ожидании открытия Убежище Магдалины он поддерживал и служил многим заявителям.^[3]

В том же году он издал «Религиозный репертуар», основал в приходе г. Святой Марии, Шандон, и посещал городскую тюрьму. Он был владельцем и редактором Рекламодатель Cork. На выборах 1812 года он безбоязненно проявил свое влияние, утверждая, что «отстаивая политические права своих соотечественников, он всего лишь отстаивал их свободу совести». В том же году он был назначен президентом нового епархиального колледжа Святой Марии, где он преподавал богословие.^[3]

В 1814 г. он энергично атаковал Вето мера. После О'Коннелла его влияние было самым сильным в волнении, которое достигло высшей точки. Католическая эмансипация. Чтобы помочь этому делу, он основал «Хроники», которые продолжал редактировать, пока не покинул Ирландию. в 1817 году он был назначен приходским священником Bandon. (О фанатизме и предубеждениях этого города в то время можно догадаться по надписи над его воротами: «Войдите сюда, турок, еврей или атеист, каждый, кроме паписта», ирландско-католический рипост был еще лучше ». хорошо написал, Ибо то же написано на Вратах ада »). Несмотря на предрассудки, которые он там обнаружил, он вскоре примирил людей всех сект и партий.^[3]

Епископ

Ранняя фотография Англии

Он был рукоположен в епископа Чарльстона в Корке 21 сентября 1820 г.^[4] в приходской церкви Святого Финбара в Корке епископом Джоном Мерфи при содействии новосвященного Епископ Ричмондский, Вирджиния, Патрик Келли. Англия отказалась принять обычную присягу на верность короне, заявив о своем намерении как можно скорее стать гражданином Соединенных Штатов. Он отправился из Белфаста и прибыл в Чарльстон 30 декабря 1820 года. Условия в новом доме были самыми непривлекательными и бесперспективными. епархия, который состоял из трех штатов Южная Каролина, Северная Каролина, и Грузия. Католики были рассредоточены по этим штатам небольшими группами.

Скудное количество в Чарльстоне состояло из очень бедных иммигрантов из Ирландии и разоренных беженцев из Сан-Доминго и их слуги. В 1832 году, после двенадцати лет труда, епископ Англия оценил Католики его епархии в одиннадцать тысяч душ: 7500 в Южной Каролине, 3000 в Джорджии и 500 в Северной Каролине. Южная Каролина была основана как королевская провинция Лорды собственники, которые принесли с собой религию Установленная Церковь, и только в 1790 году постановления о религиозной инвалидности были исключены из конституции нового государства. Когда газеты не публиковали его письма, его проповеди публиковались в виде платной рекламы.

Религиозные и социальные предшественники и традиции, а также возникшее общественное мнение были неблагоприятными, если не антагонистическими, для роста католицизма. Больше всего требовалось достаточное количество католического духовенства. Эта малонаселенная часть с разбросанными и обедневшими общинами до сих пор не привлекала многих выдающихся людей и способных. Епископ Англия смело и решительно встретил эти неблагоприятные условия. На следующий день после прибытия он официально принял на себя управление своей кафедрой и почти сразу же издал пастырское пастырство. Затем он отправился в свое первое посещение трех штатов, входящих в его епархию.^[4] В 1822 году он организовал и учредил Книжное общество, которое должно было быть учреждено в каждой общине, и в том же году основал "Книжное общество".Католический сборник США ", первый католический газета опубликовано в США.^[4] Он продолжал публиковаться до 1861 года. В этом ему помогала его сестра Джоанна.

Епископ Англия ходил туда, где, как он слышал, есть католик, организовывал разбросанные маленькие стада, служил их духовным нуждам, назначал лиц для преподавания катехизиса и, где возможно, настаивал на строительстве церкви. Во время этих посещений он проповедовал в залах, зданиях судов, государственных домах, а также в протестантских часовнях и церквях, иногда по приглашению пасторов. Находясь в Чарльстоне, он проповедовал по крайней мере дважды каждое воскресенье и читал несколько курсов лекций, помимо различных обращений по особым случаям. Он успешно выступал перед Законодательное собрание Южной Каролины предоставление устава для его епархиальной корпорации, против которой резко выступили махинации недовольных попечителей. Епископ Англия сыграл важную роль в основании Антидуэльной ассоциации.^[1]

В 1824 году он основал семинарию св. Иоанна Крестителя; его первый ученик был Эндрю Бирн. В 1830 году он основал епархиальную общину под названием «Сестры Богоматери Милосердия» и отдал их в качестве правления сестрам-представителям. Его сестра, Мать Мария Чарльз Ингланд, была настоятелем Вретенского монастыря в Корке. Он пытался привезти ее в Чарльстон, чтобы обучать новую прихожанку, но епископ Мерфи не позволил этого, учитывая ее преклонный возраст. Однако ему удалось убедить небольшую группу урсулинок из монастыря в Блэкроке, недалеко от Корка, приехать в епархию.

В 1826 году он по приглашению выступил перед Конгрессом с красноречивой речью, впервые католический священник был удостоен такой чести.^[5] Он в основном способствовал тому, чтобы Первый провинциальный совет Балтимора созвал и до этого сформулировал конституцию своей епархии, определяющую ее отношения с гражданский и каноническое право. Епископу Англии предложили епархию Оссори, но он отказался.

Это было зарегистрировано государством и принято несколькими общинами. Он также организовывал ежегодные съезды представительного духовенства и мирян в каждом штате своей епархии. В 1840 году они были объединены в одно общее собрание. 21 ноября 1831 года он провел синод духовенства, а в 1832 году основал семинарию и колледж под названием «Философская и классическая семинария Чарльстона», надеясь на доход от коллегиального отдела для содержания семинарии.

Несмотря на свои многочисленные и разнообразные обязанности, он посвятил себя этому учебному заведению как преподаватель классики и профессор теологии. Организованный фанатизм вскоре атаковал его, снизив посещаемость со ста тридцати до тридцати; но он продолжал, и он стал alma mater для многих выдающихся мирян и апостольских священников. По словам канцлера Кента, «Епископ Англии возродил классическое образование в Южной Каролине».

Он также составил катехизис и подготовил новое издание Миссала в английский с объяснением масс. Он был активным членом Философского общества Чарльстона, помогал в организации Общества противодействия дуэли и яростно выступал против аннулирования в обществе, где это яростно защищалось. Его сильная преданность своей вере привела его к нескольким спорам, которые он вел с достоинством и милосердием, что вызвало уважение его противников и вызвало у некоторых из них трогательную дань после его смерти.

афро-американцы

В 1830 году он основал в Чарльстоне Сестры Богоматери Милосердия "обучать женщин средний класс общества; также иметь школу для бесплатных цветных девочек и давать религиозное образование женщинам рабы ; они также посвятят себя служению больным ". Впоследствии их сфера деятельности была расширена, и в Саванна, Уилмингтон, и Самтер. В 1834 году он способствовал дальнейшему развитию образования и благотворительности, введя Урсулины. В 1835 г. Ред. Уильям Клэнси прибыл из Ирландии в качестве коадъютора епископа Англии, но после двух лет работы был назначен генеральным викарием Гвианы. Епископ Англия первоначально просил о назначении преподобного доктора Др. Пол Каллен, затем ректор ирландского колледжа в Риме (впоследствии первый ирландский кардинал) в качестве его соадьютора.

Каждое воскресенье он служил в соборе раннюю мессу для афроамериканцев и проповедовал им на этой мессе и на вечерне. Он имел обыкновение читать две дневные проповеди; если он не может дать и то и другое, он разочарует богатых и культурных людей, которые стекаются, чтобы послушать его и проповедовать бедным. Во время эпидемий тех дней он проявлял большую преданность больным, в то время как его жрецы и Сестры Милосердия добровольно предлагали свои услуги во время посещения холера и желтая лихорадка. Его личная бедность была жалкой. Он был известен тем, что ходил по улицам Чарльстона босыми ступнями до земли. Несколько раз чрезмерная усталость и незащищенность, вызванные его посещениями и обслуживанием, приводили его ниц, и не раз ему грозила смерть. В 1832 г. он был назначен Апостольский делегат к Гаити.

Англия действовала в сильно протестантском городе. В 1820–1830-е годы он защищал католическое меньшинство от нативистских предрассудков. В 1831 и 1835 годах епископ учредил бесплатные школы для чернокожих детей. В 1835 г., разгневанный пропагандой Американское общество борьбы с рабством, банда ворвалась в почтовое отделение Чарльстона и на следующий день обратила внимание на английскую школу для «цветных детей». Предупрежденный, Англия привела ирландских добровольцев Чарльстона, чтобы защитить школу. Однако вскоре после этого, когда все школы для «свободных черных» в Чарльстоне были закрыты, Англия была вынуждена уступить.^[6] но продолжали школы для мулатов и вольных негров.

Наследие

В интересах своей обедневшей епархии он посетил главные города Союза, четыре раза пересек океан, искал помощи у Папы, Пропаганды, Леопольдинское общество из Вены и обращался с апелляциями в Ирландию, Англию, Францию, Италию, где бы он ни мог получить деньги, облачения или книги. В 1841 году он в последний раз посетил Европу. Во время долгого и шумного обратного путешествия он сильно заболел, и он серьезно заболел из-за постоянного посещения других. Несмотря на то, что он был очень слаб, по прибытии в Филадельфию, он проповедовал семнадцать вечеров подряд, а также четыре вечера в Балтиморе. С подорванным здоровьем и почти исчерпанными силами он быстро возобновил свои обязанности по возвращении в Чарльстон, где и умер.

Большинство его произведений были представлены публике через колонки Католический сборник США, в публикации которого ему помогла его сестра. Его преемник, Епископ Рейнольдс, собрал его различные сочинения, которые были опубликованы в пяти томах в Балтиморе в 1849 году. Новое издание, отредактированное архиепископом С.Б. Messmîr of Milwaukee, был опубликован в Кливленде в 1908 году.

Средняя школа епископа Англии, основанная в Чарльстон, Южная Каролина в 1914 г. был назван в его честь.

Примечания

Рекомендации

• Кэри, Патрик. Епископ-иммигрант: Адаптация ирландского католицизма к американскому республиканизму Джоном Ингландом, Йонкерс: Католическое историческое общество США, 1982. 236 стр.
• Кларк, Питер. Свободная церковь в свободном обществе: экклезиология Джона Инглиша, епископа Чарльстонского, 1820-1842 гг., Хартсвилл, Южная Каролина: Центр исследований Джона Инглэнд, Inc., 1982. 561 с.
• Питер К. Гилдей, Жизнь и времена Джона Инглиша, первого епископа Чарльстона, 1786-1842 гг. (2 т., 1927, переиздано в 1969 г.).
• Дороти Грант, Джон Инглэнд (1949).
• Томас Т. МакЭвой, История католической церкви в Соединенных Штатах (1969).

Основные источники

• Джон Инглэнд, Труды преосвященного Джона Инглиша, первого епископа Чарльстона, Отредактировано Себастьян Г. Мессмер, Архиепископ Милуоки (7 томов, 1908).

внешняя ссылка

• Религия и основание американской республики веб-сайт Библиотеки Конгресса США (20
• Био Эскиз

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Джон Инглэнд ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.