Джон Айрленд (епископ) - John Ireland (bishop)

Преосвященный

Джон Айрленд
Архиепископ Святого Павла
Джон Айрленд
АрхиепископияСвятой Павел
ЕпархияСвятой Павел
Назначен28 июля 1875 г.
Установлены31 июля 1884 г.
Срок закончился25 сентября 1918 г.
ПредшественникТомас Грейс
ПреемникОстин Доулинг
Заказы
Рукоположение21 декабря 1861 г.
кЖозеф Кретен
Освящение21 декабря 1875 г.
кТомас Грейс, Майкл Хайсс, и Руперт Зайденбуш
Личная информация
Родившийся(1838-09-11)11 сентября 1838 г.
Ирландия
Умер25 сентября 1918 г.(1918-09-25) (в возрасте 80 лет)
Сент-Пол, Миннесота

Джон Айрленд (11 сентября 1838-25 сентября 1918) был третьим римско-католическим епископом и первым Римско-католический архиепископ Святого Павла, Миннесота (1888–1918). Он стал как религиозным, так и гражданским лидером в Святой Павел на рубеже 20-го века. Ирландия была известна своей прогрессивной позицией в отношении образования, иммиграции и отношений между церковь и государство, а также его противодействие салунам и политической коррупции. Он продвигал Американизация католицизма, особенно в продвижении прогрессивных социальных идеалов. Он был лидером модернизирующего элемента в Римско-католической церкви во времена Прогрессивная эра. Он создал или помог создать множество религиозных и образовательных учреждений в Миннесоте. Его также помнят за его резкие отношения с Восточные католики.

История

Стили
Джон Айрленд
Митра (простой) .svg
Справочный стильПреосвященный
Разговорный стильВаше великолепие
Религиозный стильМонсеньор
Посмертный стильнепригодный

Джон Айрленд родился в Бернчерче, Графство Килкенни, Ирландия, и крестился 11 сентября 1838 г.[1] Его семья иммигрировала в США в 1848 году и в конце концов переехала в Сент-Пол, Миннесота, в 1852 году. Год спустя Жозеф Кретен, первый епископ Святого Павла, послал Ирландию в подготовительную семинарию Мексимье во Франции. Следовательно, Ирландия была рукоположена в 1861 году в Сент-Поле.[2] Он служил капелланом Пятый Миннесотский полк в гражданская война до 1863 года, когда плохое здоровье[3] вызвал его отставку.[1] Позже он был известен на всю страну в Великая Армия Республики.[4]

Он был назначен пастором собора Святого Павла в 1867 году и занимал эту должность до 1875 года.[5] В 1875 году его сделали коадъютор епископ Святого Павла, а в 1884 году он стал ординарным епископом.[2] В 1888 г. он стал архиепископ с возвышением его епархии и возведением церковной провинции Святого Павла.[6] Ирландия сохраняла этот титул в течение 30 лет до своей смерти в 1918 году. Перед смертью Ирландия сжег все свои личные документы.[7]

Джон Айрлэнд дружил с президентами Уильям МакКинли и Теодор Рузвельт. В то время, когда большинство ирландских католиков были стойкими демократами, Ирландия была известна своей близостью к республиканской партии.[5] Он выступал против расовое неравенство и призывал к «равным правам и равным привилегиям, политическим, гражданским и социальным».[8] На похоронах Ирландии присутствовали восемь архиепископов, тридцать епископов, двенадцать монсеньоров, семьсот священников и двести семинаристов.[9]

Он был награжден почетный доктор (LL.D. ) к Йельский университет в октябре 1901 г., во время празднования 200-летия университета.[10]

Друг Джеймс Дж. Хилл, чья жена Мария была католичкой (хотя Хилл не был), архиепископ Ирландия написал свой портрет в 1895 году американским портретистом швейцарского происхождения. Адольфо Мюллер-Ури почти наверняка от имени Хилла, который был выставлен в M. KNOEDLER & CO., Нью-Йорк, январь 1895 г. (утерян)[11] и снова в 1897 г. (Архиепископский архив, Архиепископия Святого Павла и Миннеаполиса).

Наследие

Влияние его личности сделало архиепископа Ирландии выдающейся фигурой во многих важных движениях, особенно полное воздержание, для колонизации на Северо-Западе и современного образования. Ирландия стала ведущим гражданским и религиозным лидером в конце 19-го и начале 20-го веков в Сент-Поле.[12] Он работал в тесном сотрудничестве с некатоликами и был признан ими лидером модернизация католиков.[13]

Церковь Святого Августина в Вашингтоне, округ Колумбия, ок. 1899 г. Здесь Джон Айрленд прочитал проповедь 1890 г. о расовом равенстве.

Ирландия призывала к расовому равенству в то время, когда в США эта концепция считалась экстремальной. 5 мая 1890 г. он произнес проповедь в Церковь Святого Августина в Вашингтоне, округ Колумбия, центр афро-американского прихода, для конгрегации, в которую входили несколько государственных чиновников, конгрессмены, включая всю делегацию Миннесоты, Министр финансов США Уильям Виндом, и Бланш Брюс, второй темнокожий сенатор США. Проповедь Ирландии о расовой справедливости завершилась заявлением: «Цветная линия должна исчезнуть; линия будет проведена по личным заслугам». Сообщалось, что «смелая и откровенная позиция архиепископа по этому поводу произвела своего рода сенсацию по всей Америке».[14][15]

Колонизация

Ирландия в молодости

Обеспокоенные сообщениями о том, что католические иммигранты в восточных городах страдают от социальных и экономических недостатков, Ирландия и Епископ Джон Ланкастер Сполдинг из Епархия Пеории, Штат Иллинойс, основал Ирландскую католическую ассоциацию колонизации. Эта организация купила землю в сельских районах к западу и югу и помогла ирландским католикам переселиться из городских трущоб.[16]Ирландия помогла основать множество ирландских католических колоний в Миннесоте.[17] Земля была очищена от родной Сиу после Дакотская война 1862 года. Он служил директором Национальной ассоциации колонизации. С 1876 по 1881 год Ирландия организовала и руководила самой успешной программой сельской колонизации, когда-либо спонсируемой католической церковью в США.[1] Работая с западными железными дорогами и с правительством штата Миннесота, он вывез более 4000 католических семей из трущоб восточных городских районов и поселил их на территории более 400000 акров (1600 км).2) сельскохозяйственных угодий в сельской Миннесоте.[1]

Его партнером в Ирландии был Джон Свитман, богатый пивовар, который помог создать там ирландско-американскую компанию по колонизации.[18]

В 1880 году он также помог нескольким сотням человек из Коннемара в Ирландии, чтобы эмигрировать в Миннесоту. К сожалению, они прибыли не в то время года, и им пришлось помочь со стороны местных жителей. Масоны, организация, которую католическая церковь осуждает по многим пунктам. В последовавших затем публичных дебатах иммигранты, будучи Гэльский выступавшие не могли высказать свое мнение о критике епископа Ирландии по поводу их принятия масонской поддержки во время суровой зимы.[19][20] Де Графф и Clontarf в Swift County, Адриан в Округа дворян, Авока, Иона и Фульда в Округ Мюррей, Graceville в Округ Биг Стоун и Гент в Лион Каунти все колонии были основаны Ирландией.[21]

Шарлотта Грейс О'Брайен, филантроп и активист по защите женщин-эмигрантов, обнаружил, что часто неграмотных молодых женщин обманом вовлекали в проституцию с помощью ложных предложений работы. Она предложила информационное бюро в Замковый сад, пункт высадки иммигрантов, прибывающих в Нью-Йорк; временный приют для иммигрантов и часовня для архиепископа Ирландии,[22] кому она верила из всей американской иерархии, будет самым сочувствующим. Архиепископ Ирландия согласился поднять этот вопрос на встрече Ирландской католической ассоциации в мае 1883 года, которая одобрила план и проголосовала за создание информационного бюро в Касл-Гарден. Ирландская католическая ассоциация колонизации также сыграла важную роль в создании Миссия Богоматери Розария по защите девочек-иммигрантов из Ирландии.

Образование

Бюст архиепископа Джона Ирландии в Ирландской мемориальной библиотеке Университета Св. Томаса в Сент-Поле, Миннесота

Ирландия выступает за государственную поддержку и инспекцию католических школ. После того, как несколько приходских школ оказались под угрозой закрытия, Ирландия продала их совету образования соответствующего города. В школах продолжали работать монахини и священники, но религиозное обучение было запрещено.[23] Этот план, План Фарибо-Стиллуотера, или План Покипси, вызвал достаточно споров, что Ирландия была вынуждена поехать в Ватикан защищать его, и ему это удалось.[24] Он также выступал против использования иностранных языков в американских католических церквях и приходские школы. В то время использование иностранных языков не было редкостью из-за недавнего большого притока иммигрантов в США из европейских стран. Ирландия оказала влияние на американское общество, активно продвигая использование английского языка большим количеством немецких иммигрантов. Он автор Церковь и современное общество (1897).

Отношения с восточными католиками

Митрополит крест семинарии Святого Павла

В 1891 году Ирландия отказалась принимать клерикальную реквизиты для входа из Византийский обряд, Русинский католик священник Алексис Тот, [25] несмотря на то, что Тот вдовец. Затем Ирландия запретила Тоту служить своим прихожанам,[26] несмотря на то, что Тот имел юрисдикцию от своего епископа и не отвечал перед Ирландией. Ирландия также участвовала в усилиях по изгнанию всех, кто неЛатинская церковь Католическое духовенство из США.[27] Загнанный в тупик, Тот вывел тысячи русинских католиков из Римской общины в то, что в конечном итоге стало Православная Церковь в Америке.[28] Из-за этого архиепископа Ирландии иногда по иронии судьбы называют «Отцом Православной Церкви в Америке». Марвин Р. О'Коннелл, автор биографии об Ирландии, резюмирует ситуацию, заявляя, что «если ирландская защита чернокожих показала его в своих лучших проявлениях, то его воинственность по отношению к униатам показала его упорство в худшем».[29]

Учреждения

Собор Святого Павла Архиепископии Святого Павла и Миннеаполиса

На Третий пленарный совет Балтимора было принято решение о создании католического университета.[30] В 1885 году Ирландия была назначена в комитет вместе с епископом Джон Ланкастер Сполдинг, Кардинал Джеймс Гиббонс а затем епископ Джон Джозеф Кин посвященный развитию и созданию Католический университет Америки в Вашингтон, округ Колумбия..[30] Ирландия сохранила активный интерес к университету до конца своей жизни.[1]

Он основал семинарию Святого Фомы Аквинского, основавшую четыре учреждения: Университет Сент-Томас (Миннесота), то Духовная семинария Святого Павла, Подготовительная семинария Назарет-Холла и Академия Святого Фомы. В Семинария Святого Павла была создана с помощью методистов Джеймс Дж. Хилл, чья жена Мэри Мехеган была набожной католичкой.[31] Оба заведения расположены на утесах с видом на Река Миссисипи. DeLaSalle High School расположен на Остров Николет в Миннеаполисе был открыт в октябре 1900 года благодаря подарку в 25 000 долларов от Ирландии. Четырнадцать лет спустя Ирландия приобрела соседнюю недвижимость для расширяющейся Христианские братья школа.[32]

В 1904 году Ирландия выделила землю под строительство нынешнего Собор Святого Павла расположен на вершине Summit Hill, самой высокой точки в центре города Сент-Пол.[33] В то же время в день Рождества 1903 года он также заказал строительство почти такого же большого здания. Церковь Святой Марии, для прихода Непорочного зачатия в соседнем городе Миннеаполис. Он стал Про-Собором Миннеаполиса, а позже стал Базилика Святой Марии, первая базилика в США в 1926 году. Обе были спроектированы и построены под руководством французского архитектора Эммануэль Луи Маскерей.[34]

Бульвар Джона Айрлэнд, улица Святого Павла, которая проходит от собора Святого Павла на северо-восток до Капитолий штата Миннесота, назван в его честь. Он был назван так в 1961 году по инициативе Древний Орден Хибернианцев.[31]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Шеннон, Дж. П. "Ирландия, Джон" Новая католическая энциклопедия, Vol. 7. 2-е изд. Детройт: Гейл, 2003
  2. ^ а б М. Чейни, Дэвид (2006-10-26). «Архиепископ Иоанн Ирландский». Получено 2007-08-17.
  3. ^ "Ирландия, Джон" в Американские биографии Вебстера (1979), Спрингфилд, Массачусетс: Merriam.
  4. ^ "Ирландия, Джон" в Американские биографии Вебстера (1979), Спрингфилд. МА: Мерриам.
  5. ^ а б "Ирландия, Джон, католический прелат Америки". Бартлби. Архивировано из оригинал на 2005-03-14. Получено 2007-08-17.
  6. ^ "Архиепископия Святого Павла и Миннеаполиса (Миннесота). Коллекция". Архив Университета Нотр-Дам. Получено 2007-08-23.
  7. ^ Эмпсон, Улицы, на которых вы живете, 144
  8. ^ "Ирландия, Джон" в Американские биографии Вебстера (1979), Спрингфилд, Массачусетс: Merriam.
  9. ^ Джонстон, Ирландский Миннесота, 80
  10. ^ "Соединенные Штаты". Времена (36594). Лондон. 24 октября 1901 г. с. 3.
  11. ^ Почта и Экспресс, Нью-Йорк, вечер пятницы, 11 января 1895 г .; В марте 1895 года Хилл получил 92 доллара за раму (квитанция 560) (Библиотека Джеймса Дж. Хилла, Сент-Пол).
  12. ^ Хагг, Гарольд Т. «Сент-Пол». В Уитни, Дэвид С. (ред.). Всемирная книжная энциклопедия. S (Изд. 1963 г.). Чикаго: Образовательная корпорация полевых предприятий. С. 47–48. Каталожный номер Библиотеки Конгресса США 63-7006. Архиепископ Джон Ирландия был ведущим гражданским и религиозным лидером в этой преимущественно римско-католической общине в конце 19 - начале 20 веков. Он основал поселенцев на тысячах акров в архиепископии. Земля была приобретена путем покупки и федерального гранта.
  13. ^ Джоэллен МакНергни Виньярд (1998). За веру и удачу: образование католических иммигрантов в Детройте, 1805-1925 гг.. Университет Иллинойса Press. п. 93. ISBN  9780252067075.
  14. ^ Бутш, Джозеф (октябрь 1917 г.). "Католики и негры". Журнал негритянской истории. Ланкастер, Пенсильвания; Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциация изучения жизни и истории негров. 2 (4): 393–410. Получено 2018-01-29.
  15. ^ Хоган, Лиам (04.06.2015). "Епископ Иоанн Ирландия о расизме (1890 г.)". Получено 2018-01-29 - через medium.com. (Полный текст проповеди.)
  16. ^ Сторк, Томас (весна 1993 г.). "Создание католических колоний в Америке XIX века". Caelum Et Terra. Получено 2007-08-27.
  17. ^ «Ирландцы (в странах, кроме Ирландии)». Католическая энциклопедия. Том VIII. Компания Роберта Эпплтона. 1910 г.
  18. ^ Список семейных бумаг Свитмена в Национальной библиотеке Ирландии, составленный в 2010 г.
  19. ^ Шеннон, JP "Эксперимент Епископа Ирландии в Коннемаре"; Пресса исторического общества Миннесоты, издание 35, 1957 г.
  20. ^ http://conamara.org/index.php?page=graceville Примечание на сайте conamara.org, 2011 г.
  21. ^ Риган, Ирландский в Миннесоте, 19-20.
  22. ^ Миллер, Чандра. "" Вступление в бой "Шарлотта Грейс О’Брайен (1845–1909); адвокат эмигранта", История Ирландии, Vol. 4, выпуск 4 (зима 1996 г.)
  23. ^ (16 мая 1892 г.), Система «Фарибо», Нью-Йорк Таймс
  24. ^ (11 мая 1892 г.), Планы архиепископа Ирландии поддерживаются Ватиканом, Нью-Йорк Таймс
  25. ^ Григасы, Даниэль П. (апрель 2004 г.). "Восточно-католические церкви в Америке". Contemporary Review. стр. 5 и 6. Архивировано с оригинал на 2012-07-08.
  26. ^ "Греко-католический союз". Богоявленская Византийская католическая церковь. Архивировано из оригинал на 2007-09-11. Получено 2007-08-22.
  27. ^ Фолк, Эдвард (2007). 101 вопрос и ответ о восточно-католических церквях. Нью-Йорк: Paulist Press, стр.87. ISBN  978-0-8091-4441-9.
  28. ^ "Православные христиане в Северной Америке 1794 - 1994 гг.". Центр православных публикаций. Получено 2007-08-22.
  29. ^ О'Коннелл (1988), стр. 271
  30. ^ а б Бро, Эмили (2002-11-15). «Наследие CUA». Католический университет Америки. п. 1. Архивировано из оригинал в 2007-07-19. Получено 2007-08-19.
  31. ^ а б Эмпсон, Улицы, на которых вы живете, 143
  32. ^ "ДеЛаСалле ~ Краткая история". DeLaSalle High School. Архивировано из оригинал на 2007-10-15. Получено 2007-09-12.
  33. ^ "История". Собор Святого Павла. 2012. Получено 2018-01-31.
  34. ^ "Лица, принимающие решения". История прихода. Базилика Святой Марии. 2018. Получено 2018-01-31.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Титулы католической церкви
Предшествует
Томас Грейс		 Епископ Святого Павла
1884–1888		Преемник
Смотри ниже
Предшествует
Новый архиепископат		 Архиепископ Святого Павла
1888–1918		Преемник
Остин Доулинг