Джон Мюррей (аболиционист) - John Murray (abolitionist)

Для других людей с похожими именами см. Джон Мюррей.

Джон Мюррей
Джон Мюррей, abolitionist.jpg
Джон Мюррей, Джеймс Освальд Мюррей, 1848 г.
Родившийся1787
Англия
Умер1849
НациональностьШотландский
Род занятийОбщественный деятель

Джон Мюррей (1787–1849) был аболиционист и общественный деятель, работавший секретарем-корреспондентом Общество освобождения Глазго.

Ранние годы

Родился в Англии, вероятно, в Portsea где он крестился в мае 1787 г.,[1] Он был сиротой в раннем возрасте и воспитывался родственниками по отцовской линии в Кейтнессе, которые предоставили ему «прекрасную образовательную и религиозную подготовку, которую получают дети средних и высших классов в Шотландии». После легочное кровотечение когда ему было чуть за двадцать, он пошел в Вест-Индии и нашел работу в качестве слесарь в Сент-Китс. Он оставался там несколько лет, познакомился с доктором Уильямом Стивеном, братом Уильям Уилберфорс Юрисконсульт Джеймс Стивен, и присоединился к нему в протесте против жестокого обращения с рабами на острове.[2] Когда Мюррей позже стал сторонником аболиционистов, связь со Стивеном способствовала тесному сотрудничеству между ним и Комитетом агентства. Общество борьбы с рабством во главе с Джордж Стивен.[3]

Аболиционистская работа

Находясь в Вест-Индии, Мюррей стал приверженцем того, что историк Дункан Райс назвал «организационным радикализмом». Он был убежден, что рабовладение и патронаж «были формами собственности, искаженными до такой степени, что они стали символической противоположностью жизненного христианства».[4]

Возвращаясь к Шотландия, он быстро отождествил себя с аболиционистами и другими реформаторскими движениями и стал членом Общества борьбы с рабством в Глазго после его создания в 1822 году. Когда это Общество прекратило собрания после отмены рабства в британских колониях, он призвал к создание новой ассоциации для борьбы с рабством во всем мире.

Его призывы привели к Общество освобождения Глазго образованный в декабре 1833 г. квакерским торговцем чаем Уильям Смил и себя в качестве его руководителей.[5] Эти двое мужчин стали «душой Общества», и их ведение дел было в значительной степени автономным.[6] Его целью была глобальная отмена рабства, и Общество смогло развить живую местную традицию как аболиционизма, так и благотворительности.[7] Их административная эффективность была подтверждена в 1838 году, когда было собрано более 100 000 подписей под петицией Общества с требованием положить конец «ученичеству» освобожденных рабов в Вест-Индии - мощный ответ второго города Империи на Лорд Мельбурн Негативная позиция на встрече с Мюрреем и другими делегатами Глазго несколькими месяцами ранее.[8]

В 1840 году Мюррей был делегатом Всемирная конвенция против рабства В Лондоне; там был представлен предложенный им план защиты африканского континента от рабства.[9] Вскоре после этого в Обществе Глазго произошел раскол, и в рамках реорганизации его дел Мюррей был назначен секретарем-корреспондентом, а Смил стал секретарем по протоколам и казначеем.[10] На практике Мюррей всегда мог руководить коммуникациями Общества. Он `` использовал более одной пачки бумаги для рукописей о великом деле, которое он, казалось, был рожден для осуществления '', предоставляя информацию и аргументы другим аболиционистским организациям, устраивая выступления с речами, готовя обращения и резолюции и бомбардируя политических лидеров дома и за рубежом с аргументированными протестами и тщательно сформулированными предложениями.[11]

С самого своего основания Общество освобождения Глазго уделяло приоритетное внимание оказанию британской поддержки аболиционистской борьбе в Америке. Мюррей идентифицировал себя с Уильям Ллойд Гаррисон Требования немедленной и безоговорочной свободы рабов; он прочитал «Обращение к друзьям эмансипации негров по всей Великобритании» Гаррисона (август 1833 г.) на собрании, которое приняло решение сформировать Общество.[12] и позже установил теплые личные отношения с Гаррисоном и другими лидерами американских аболиционистов, которые посещали Глазго, часто размещая их в своем доме и выжимая из них собственные деньги на дорожные расходы.[13] Чарльз Ленокс Ремонд сообщил, что в течение нескольких дней лихорадки в «поистине гостеприимном доме моего дорогого друга Джона Мюррея» ухаживали за ним.[14]

Среди других представителей американского движения, знакомых с Мюрреем, был Фредерик Дуглас, который описал его как «твердого, неутомимого, преданного друга раба» и уловил силу приверженности Мюррея, вспоминая кампанию за Свободная церковь Шотландии чтобы вернуть пожертвования американских рабовладельцев: «Пока он был жив, Церковь не имела покоя».[15]

Другой активизм

Начиная с 1841 года Общество освобождения Глазго становилось все более воинственным не только в интересах аболиционистов, но и по ряду важных для его сотрудников вопросов, включая международный мир, конституционную реформу и умеренность. Мюррей занимал видное место в Антивоенном обществе Глазго, входил в комитет Добровольного общества Глазго (приверженного ликвидации церкви), призывал к полному воздержанию и был делегатом Международный конгресс мира в Лондоне в 1843 г. и Брюссель в 1848 г.[16]

Вернувшись из Вест-Индии, он стал торговцем спиртным, но, убедившись в зле крепких спиртных напитков, отказался от торговли и пожертвовал свои запасы Королевский лазарет Глазго. Когда он отказался пить или подавать перебродившее вино на Вечере Господней в церкви помощи Старого Килпатрика, он был отстранен от должности старейшины церкви; после того, как он обжаловал такое удаление, пресвитерия Пейсли исключила его из числа членов Церкви, и когда он передал этот вопрос в Синод, его исключение было подтверждено.[17]

Еще в 1841 году широкий радикализм его взглядов наблюдал Натаниэль Пибоди Роджерс: «Если в течение двадцати лет в Шотландии произойдет революция, имя Джона Мюррея не останется незамеченным в ее истории».[18]

Наследие

Вскоре после смерти американского государственного деятеля Генри Клей в 1852 г., Джеймс МакКьюн Смит сравнил наследие сорока лет пребывания Клея в центре американской общественной жизни с устойчивыми достижениями Джона Мюррея. В пользу последнего, заявил он, «я не могу не думать о том, как много больше было сделано для дела человеческого прогресса этим верным слугой, который придерживался его собственных убеждений в истине».[19]

Обслуживание с компанией Forth & Clyde Canal

Семья Мюррея по отцовской линии вступила в брак с влиятельными Освальдами из Шилдхолл, и он смог заручиться поддержкой своего родственника Джеймс Освальд, Депутат от Глазго, за некоторые инициативы Общества освобождения. Освальд позже стал одним из вице-президентов Общества, и он также сыграл важную роль в получении работы Мюррея в Forth and Clyde Canal Компания.[20]

Работая инспектором компании в 1828 году, Мюррей рекомендовал провести навигационные испытания, которые в конечном итоге привели к тому, что канал использовался паровые суда, тем самым преодолевая преобладающие предубеждения против такого использования и приводя к тому, что канал становится основным каналом для товаров, произведенных в Глазго, в порты на Ферт-оф-Форт.[21] Впоследствии он был назначен Коллекционером компании. Это свидание принесло с собой дом в Боулинг Бэй который посетили многие трансатлантические аболиционисты.[22]

Смерть и семья

Мюррей умер в Боулинге после нескольких приступов паралича 26 марта 1849 года.[23] У него осталась вдова Энн, урожденная Томсон (член комитета Вспомогательного женского общества эмансипации Глазго с момента его создания в 1834 году до ее смерти в 1850 году).[24] У пары было двое сыновей и дочь. Каждый из детей был вовлечен в дело отца с раннего возраста. Старший мальчик, Джеймс Освальд Мюррей (1823–1870), писал стихи в поддержку аболиционистов в различные публикации.[25] и организовал печать французского перевода Фредерик Дуглас С Повествование в 1847 году, но был настолько пропитан «духом Гарнизона», что Элиху Бурритт пришлось отказаться от планов вовлечь его в свою мирную кампанию.[26] Джеймс Освальд Мюррей также был талантливым художником, чьи портреты включали портрет его отца, нарисованный в Боулинге в апреле 1848 года.[27]

Рекомендации

  1. ^ Перепись 1841 года в Шотландии; реестр прихода Святой Марии, Портси, Хэмпшир (запись о крещении от 9 мая 1787 г.).
  2. ^ Джеймс МакКьюн Смит в Автографы за свободу, изд. Джулия Гриффитс для Рочестерского женского общества по борьбе с рабством (Бостон: John P.Jewett & Co, 1853), стр. 62-67 [1]; Мемуары Энни Стразерс, Глазго, 1876 г., рукопись в частном владении.
  3. ^ Первый годовой отчет Общества освобождения Глазго, 1835 г., стр. 11–12; Рэйчел А. Езерски, «Общество освобождения Глазго и американское движение против рабства», докторская диссертация, Университет Глазго, 2011 г., стр. 95, 99. [2]
  4. ^ К. Дункан Райс, Шотландские аболиционисты 1833–1861 гг. (Издательство государственного университета Луизианы, 1981), стр. 39.
  5. ^ Освободитель, Vol. XIX, № 23 (8 июня 1849 г.), стр. 2 [3]; Jezierski, стр. 16 и 23, со ссылкой на Минутную книгу Общества освобождения Глазго, стр. 1. В его сносках к письму № 13 в т. III Письма Гаррисона (см. Подпункт [4]), профессор Меррилл называет Мюррея «основателем» Общества.
  6. ^ Уильям Ллойд Гаррисон - Элизабет Пиз, 16 сентября 1841 г., напечатано на Письма Уильяма Ллойда Гаррисона, Vol. III, изд. Уолтер М. Меррилл (Belknap Press of Harvard University Press, 1973), письмо № 13, стр. 29-30; Годовой отчет правления Массачусетского общества борьбы с рабством, 1842 г. (Бостон, Dow & Jackson’s Press), стр. 54; Говард Темперли, Британское антирабовство 1833-1870 гг. (Longman, 1972), стр. 211; Езерский, стр. 34, 109.
  7. ^ Рис, Шотландские аболиционисты, п. 40.
  8. ^ Каледонский Меркурий30 июня 1838 г .; Шотландец, 3 января 1838 г.
  9. ^ Слушания Всеобщей конвенции против рабства, созванной Комитетом Британского и иностранного общества по борьбе с рабством и проходившей в Лондоне с пятницы 12 июня по четверг 23 июня 1840 г. (Лондон, Британское и иностранное общество по борьбе с рабством, 1841 г.), стр. 507-8, 550-51, 580. [4]
  10. ^ Седьмой годовой отчет Общества освобождения Глазго, 1841, с. 8. [5]
  11. ^ Джеймс МакКьюн Смит, см. Выше; Репортер по борьбе с рабством, CXIX, Vol. V, стр. 131; Temperley, стр. 23-24.
  12. ^ Jezierski, p. 97.
  13. ^ Уильям Ллойд Гаррисон Элизабет Пиз, 16 сентября 1841 г .; Джон Мюррей, Боулинг-Бэй, Уильяму Ллойду Гаррисону, 30 октября 1846 г. [6]; Уильям Ллойд Гаррисон Генри К. Райту, 23 сентября 1846 г. (Письма, том III, письмо № 171, стр. 426), и считает, что дань Гаррисону Мюррею «один из первых, самых верных и бесстрашных, наиболее образцовых и самоуверенных» - принесение в жертву раба в старом мире »в Освободитель, Vol. XIX, № 23 (8 июня 1849 г.), стр. 1. [7]
  14. ^ Чарльз Ленокс Ремонд Уильяму Ллойду Гаррисону, 31 августа 1840 г., напечатано на Разум негров, отраженный в письмах, написанных во время кризиса 1800-1869 гг. (изд. Картер Г. Вудсон, Ассоциация изучения негритянской жизни и истории Inc., 1926), стр. 301.
  15. ^ Освободитель, Vol. XIX, № 23, с. 2. [8]
  16. ^ Jezierski, стр. 25, 110; Труды Первой Генеральной конференции мира, состоявшейся в Лондоне, 1843 г., стр. 44; Мемуары Энни Стразерс, но выше.
  17. ^ Шотландец, 19 мая 1841 г.
  18. ^ Сборник из разных произведений Натаниэля Пибоди Роджерса (У. Х. Фиск, Манчестер, штат Нью-Хэмпшир, и Б. Б. Масди и Ко, Бостон), 1849, стр. 130 (выписка из Вестник свободы, 30 апреля 1841 г.). Роджерс описал Мюррея как «благородного, Роберт-Брюс выглядящий мужчина ... высокий, изможденный, ощутимо сложенный, когда незнакомец видит его во времена бедствий и опасностей ». Там же, стр. 128, 130. [9]
  19. ^ Джеймс МакКьюн Смит, см. Выше.
  20. ^ Джеймс МакКьюн Смит, см. Выше; Jezierski, p. 118.
  21. ^ «Улучшения в навигации по каналам», Журнал "Механика", т. 15, с. 297-302, at p. 299. [10]
  22. ^ Уильям Ллойд Гаррисон - Генри К. Райту, 23 сентября 1846 г., выше.
  23. ^ Glasgow Herald30 марта 1849 г .; Ричард Д. Уэбб редактору, Освободитель, Vol. XIX, № 22 (1 июня 1849 г.), стр. 3. [11]
  24. ^ Трехлетние усилия женщин по борьбе с рабством в Великобритании и Америке, отчет о работе Вспомогательного женского общества эмансипации Глазго с момента его создания в январе 1834 года. (Глазго, 1837 г.), стр. 6. [12]
  25. ^ Например, «Обращения к служителям Свободной церкви Шотландии о принятии ими пожертвований рабовладельцев и т. Д.», Колокол Свободы, 1845, с. 239. [13]
  26. ^ Уильям Смил к Уильям Ллойд Гаррисон 30 июля 1840 г .; Джон Б. Эстлин - Марии Уэстон Чепмен, 9 сентября 1848 г. [14]; Мартин Чадель, Истоки предотвращения войны: британское движение за мир и международные отношения, 1730-1854 гг. (Оксфорд: Clarendon Press 1996), стр. 323.
  27. ^ Его портрет Чарльз Маккей появляется как фронтиспис в Эгерия и другие стихи (1850). Файл: Charles Mackay.jpg