Джозеф Хит - Википедия - Joseph Heath

Джозеф Хит

FRSC
Родившийся1967 (52–53 года)
НациональностьКанадский
Альма-матерУниверситет Макгилла
Северо-Западный университет
Род занятийПрофессор
РаботодательУниверситет Торонто
Известная работа

Джозеф Хит FRSC (1967 г.р.), канадец философ. Он профессор философии в Университет Торонто, где он раньше был директором Центр этики. Он также преподает в Школа государственной политики и управления.[1] Он получил свой Бакалавр искусств из Университет Макгилла в 1990 году, где его учителями были Чарльз Тейлор, и его Мастер искусства и Доктор Философии (1995) степени от Северо-Западный университет, где он учился у Томаса А. Маккарти и Юрген Хабермас.[2] Он опубликовал как академические, так и популярные труды, в том числе бестселлер. Мятежник продает. Его философская работа включает статьи и книги по политической философии, деловой этике, теории рационального выбора, теории действия и критической теории.

Хит получил Фонд Пьера Эллиота Трюдо Стипендия (2012 г.).[3] В 2013 году Хит был назван Королевское общество Канады.[4] Его популярная книга Просвещение 2.0 выиграл 2014 Премия Шонесси Коэна за политические статьи.[5]

Идеи

Центральное требование Мятежник продает в том, что контркультурный движения потерпели неудачу, и что все они разделяют общую фатальную ошибку в своем понимании общества; следовательно, контркультура не представляет угрозы для «системы». Например, предполагается, что Adbusters ' Кампания Blackspot что существование обуви доказывает, что «ни один разумный человек не может поверить в то, что существует какое-либо противоречие между« основной »и« альтернативной »культурой».

В книге Грязный Лукр Джозеф Хит критикует идею о том, что уплата налогов по своей сути отличается от потребления, и утверждает, что идея день налоговой свободы ошибочен:

Не менее разумно было бы объявить ежегодный «День свободы ипотеки», чтобы владельцы ипотечных кредитов знали, в какой день они «перестают работать в банке и начинают работать на себя». ...Но кого это волнует? На самом деле домовладельцы «не работают на банк»; они просто финансируют собственное потребление. В конце концов, в доме живут они, а не управляющий банком.[6]

«Провалы рынка» или «Паретианское» подход к деловой этике

В деловая этика, Хит выдвигает новую теорию, которую он называет "провалы рынка " или же "Паретиан "подход, который гласит, что" рынок - это, по сути, поэтапная конкуренция, призванная продвигать Парето эффективность, а в случаях, когда четких правил, регулирующих конкуренцию, недостаточно для обеспечения класса благоприятных результатов, экономические субъекты должны уважать дух этих правил и воздерживаться от реализации стратегий, противоречащих сути конкуренции ". сродни теория акционеров, то теория заинтересованных сторон или с точки зрения личной этики.

Хита провалы рынка подход следует из его работы в политическая экономика. По словам Хита, рынок - это не система естественного правосудия. Скорее, это несовершенный, но эффективный институциональный механизм, призванный максимизировать социальное обеспечение посредством нерешенного проблема коллективных действий.[7] Другими словами, рынки - это «специализированные учреждения, созданные для повышения эффективности», которые необходимо «встроить в более широкий контекст государство всеобщего благосостояния, который, претендуя на справедливость, использует как дополняющую рынок, так и политику перераспределения ".[8]

Поскольку эти структурированные конкурсы проводятся «по той узкой причине», что на достаточно конкурентном рынке они приносят социальные выгоды за счет положительные внешние эффекты, «враждебная этика» приемлема в ограниченной и ограниченной роли рынков. Действительно, экономические субъекты, участвующие в рыночных сделках, «должны иметь довольно широкое освобождение от норм равенства или справедливости».[8]

Однако они должны нести ответственность за соблюдение фундаментальных принципов, необходимых для создания конкурентного рынка, способствующего повышению эффективности. Таким образом, «центральная роль деловая этика […] не для того, чтобы привнести «посторонние» моральные соображения для осуждения последнего возмущения, а для того, чтобы прояснить и исправить самопонимание участников рыночной экономики […]. Для этого ему не нужно прибегать к нормативным стандартам, выходящим за рамки тех, которые уже заложены в институтах рыночной экономики ». [9]

Следовательно, «общий набор стратегий максимизации прибыли разделен на три категории, отделяя аморальные и незаконные стратегии от нормативно приемлемых. Стандарт эффективности может использоваться для обоих сокращений. Различие« приемлемый / неприемлемый »заключается в налагается характеристиками эффективности рыночной системы в целом. Набор неприемлемых стратегий затем может быть подразделен на «аморальные / незаконные» с использованием анализа транзакционных издержек или нормативных издержек ».[10] Другими словами, "основной упор"деловая этика «призвано […] отговорить фирмы от использования недостатков рынка, даже в тех случаях, когда правовое регулирование невозможно». [11]

Таким образом, «фирма должна вести себя так, как если бы рыночные условия были совершенно конкурентными, даже если они на самом деле могут и не быть». В следующем списке императивов приводятся некоторые примеры ограничений, которые это подразумевает:

  1. Свести к минимуму отрицательные внешние эффекты
  2. Соревнуйтесь только по цене и качеству
  3. Уменьшать информационная асимметрия между фирмой и клиентами
  4. Не используйте распространение собственности
  5. Избегайте возведения барьеры для входа
  6. Не использовать перекрестное субсидирование устранить конкурентов
  7. Не выступайте против регулирования, направленного на исправление недостатков рынка.
  8. Не ищи тарифы или другой протекционистские меры
  9. Считайте уровни цен экзогенно детерминированными
  10. Не допускайте оппортунистического поведения по отношению к клиентам или другим компаниям »[12]

«Общественно-экономическая» нормативная модель социального государства

Хит отстаивает «общественно-экономическую» нормативную модель государство всеобщего благосостояния, то есть нормативный стандарт соответствующего разделения труда между государственным и частным сектором, как выше "перераспределительный " или же "Коммунитаризм "модели. По мнению Хита," общественно-экономическая "нормативная модель" обеспечивает как лучшую теоретическую реконструкцию существующей конфигурации государство всеобщего благосостояния услуги, а также наиболее полезный набор принципов для руководства любым предлагаемым расширением или модификацией этих услуг ". [13]

Хит описывает эти три модели как таковые: «Три нормативные цели, которые чаще всего цитируются как обоснование объема государство всеобщего благосостояния деятельность - это равенство, общность или эффективность. Они порождают соответствующий набор моделей, которые я называю перераспределительной, коммунитарной и общественно-экономической моделями государства всеобщего благосостояния. Согласно первому, центральной функцией государства всеобщего благосостояния является перераспределение ресурсов с целью сделать результаты, производимые рыночной экономикой, менее неравными. Второй рассматривает центральную проблему, центральную функцию государства всеобщего благосостояния как наложение ограничений на объем рынка, чтобы противостоять коммодификации определенных сфер взаимодействия. Последняя модель рассматривает социальное государство как играющее роль, существенно дополняющую роль рынка. Согласно этой точке зрения, государство всеобщего благосостояния исправляет сбой рынка либо посредством регулирования, субсидирования и налогообложения, либо путем прямого предоставления товаров и услуг ». [14]

Далее Хит объясняет «общественно-экономическую» модель следующим образом: «Классическое либеральное государство создает рыночную экономику через институт права собственности и гражданско-правовой договор. Затем «государство всеобщего благосостояния» возникает в тех областях, где либеральные рынки не могут дать оптимальных результатов. Это может принимать форму регулирующие органы (в случаях, когда необходимо скорректировать правила рыночной конкуренции), государственные предприятия (как правило, в секторах, где не может быть организована эффективная конкуренция) и государственных услуг (в случаях, когда система эффективных прав собственности не может быть учреждена или когда транзакционные издержки, связанные с системой добровольного обмена, будут чрезмерно высокими). Согласно этой точке зрения, государство всеобщего благосостояния, по сути, делает то же самое, что и рынок - оба занимаются созданием взаимовыгодных форм сотрудничество возникать - он просто организует сделки на несколько иных условиях. [...] Экономическая модель государства всеобщего благосостояния должна поэтому интерпретироваться как точка зрения, которую государство должно стремиться разрешить проблемы коллективных действий в тех случаях, когда он может сделать это более эффективно, чем другие институциональные формы ". [15] Хит утверждает, что эта модель имеет «значительную объяснительную силу» для следующих государственных действий: 1) контроль естественных монополии, 2) контроль недостатков на существующих рынках, 3) государственное обеспечение, 4) сеть социальной защиты, 5) общественные блага меньшинств и 6) управление неудачи.

Хит отмечает, что «нет ничего непоследовательного в гибридном взгляде на« перераспределение и общественные блага ». государство всеобщего благосостояния. Однако количество фактического эгалитарного перераспределения, которое происходит в типичном государство всеобщего благосостояния часто резко переоценивается. Это потому, что многие теоретики относятся к социальная безопасность net, который, по сути, представляет собой набор государственных программ страхования, как систему перераспределения, и, следовательно, регулируется эгалитарной логикой ». [16]

Публикации

Популярные книги

  • Хит, Джозеф Эффективное общество: почему Канада настолько близка к утопии, насколько это возможно Викинг, 2001 г. ISBN  0670891495
  • Хит, Джозеф и Поттер, Эндрю Мятежная распродажа: почему культуру нельзя заглушить Capstone, 2005. ISBN  1841126543
  • Хит, Джозеф Filthy Lucre: экономика для людей, ненавидящих капитализм ХарперКоллинз, 2009. ISBN  9781554683956. Также опубликовано под заголовком Экономика без иллюзий: развенчание мифов о современном капитализме Crown Publishing Group, 2010. ISBN  9780307590596
  • Хит, Джозеф Просвещение 2.0: восстановление здравого смысла в нашей политике, нашей экономике и нашей жизни ХарперКоллинз, 2014. ISBN  9781443422529

Академические книги

  • Хит, Джозеф «Коммуникативное действие и рациональный выбор» Массачусетского технологического института, 2003 г. ISBN  9780262275156
  • Хит, Джозеф «Следование правилам: практическое рассуждение и деонтические ограничения» Oxford University Press, 2008. ISBN  9780195370294
  • Хит, Джозеф "Мораль, конкуренция и фирма: подход к деловой этике, основанный на несостоятельности рынка" Oxford University Press, 2014. ISBN  9780199990481

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Школа государственной политики и управления Университета Торонто В архиве 24 декабря 2013 г. Wayback Machine
  2. ^ Биография - Фонд Трюдо, www.trudeaufoundation.ca
  3. ^ Пресс-релиз - Фонд Трюдо
  4. ^ Новые стипендиаты RSC 2013
  5. ^ "Писательский трест Канады". 16 марта 2015 года.
  6. ^ Хит, Джозеф (2009), Filthy Lucre: экономика для людей, ненавидящих капитализм, HarperCollins, стр. 90, ISBN  978-1-55468-395-6
  7. ^ Хит, 2014, стр. 98
  8. ^ а б Хит, 2014, стр. 10
  9. ^ Хит, 2014, стр. 19
  10. ^ Хит, 2014, стр. 35 год
  11. ^ Хит, 2014, стр. 6
  12. ^ Хит, 2014, стр. 37
  13. ^ Хит (2011). Три нормативные модели государства всеобщего благосостояния, общественная причина 3 (2): 13-43
  14. ^ Хит (2011). Три нормативные модели государства всеобщего благосостояния, общественная причина 3 (2): 13-43
  15. ^ Хит (2011). Три нормативные модели государства всеобщего благосостояния, общественная причина 3 (2): 13-43
  16. ^ Хит (2011). Три нормативные модели государства всеобщего благосостояния, общественная причина 3 (2): 13-43

Источники

  • Хит, Джозеф (2014). Нравственность, конкуренция и фирма: подход к деловой этике с позиций рыночных неудач. Издательство Оксфордского университета.

внешняя ссылка