Хуан Луис Второй - Википедия - Juan Luis Segundo

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Май 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Хуан Луис Второй SJ (31 марта 1925 г., в Монтевидео, Уругвай - 17 января 1996 г., в Монтевидео) Иезуит священник и уругвайский теолог который был важной фигурой в движении, известном как теология освобождения. Он написал множество книг по теологии, идеология, Вера, герменевтика, и социальная справедливость, и был откровенным критиком того, что он считал черствостью Церкви по отношению к угнетение и страдания. По образованию он был врачом.

биография

В 1941 году он присоединился к Обществу Иисуса и учился в иезуитских семинариях в Кордове и в семинарии Сан-Мигеля в Аргентине, а затем на богословском факультете Сан-Альберто в Лувен, Бельгия (где познакомился с однокурсником Густаво Гутьеррес ). Он был рукоположен в 1955 году. Он получил лицензию в 1958 году, защитив диссертацию "La Cristiandad, una utopía?" В период с 1958 по 1963 год он учился на докторскую степень на факультете литературы Сорбонна, от которого он получил докторская степень. Его диссертация была озаглавлена ​​«Бердяев, una reflexión cristiana sobre la persona».

Он вернулся в Уругвай и в Монтевидео начал "Cursos de Complementación Cristiana", в котором анализировал политические, социальные и экономические проблемы в свете католической веры. Он читал эти курсы в период с 1961 по 1964 годы, в то же время он выполнял другую работу на континенте, сотрудничая в Чили с Роджер Векеманс в политической типологии в его «Ensayo de tipología socialeconómica latinoamericana» и с Ренато Поблете в «Ensayo de tipología política de América Latina» (опубликовано OEA в Вашингтоне в 1961 году). В 1965 году он стал соучредителем Центра теологических и социальных исследований Питера Фабера (Centro de Investigación y Acción Social "Pedro Fabro"), который был закрыт правительством Уругвая в 1970-х годах. Центр посвятил себя исследованию взаимоотношений между обществом и религией. Некоторые работы опубликованы в обзоре, Perspectivas de Diálogo. Имея опыт работы в Центре, Сегундо написал свою фундаментальную работу: Teología abierta para el laico vulto, в пяти томах, изданных в Аргентине редакцией Carlos Lohlé.

После этого он путешествовал, читал лекции и преподавал в университетах Бразилии, Канады и США. В 1970 году он познакомился в Петрополис, Бразилия, другие латиноамериканские теологи, положившие начало теологии освобождения. Вместе с перуанским теологом Густаво Гутьерресом Сегундо был одним из основателей движения. Фактически, его выдающаяся книга Освобождение теологии, представляла собой цикл лекций, состоявшихся в 1974 г. Гарвардская школа богословия.^[1] В 1974 году он был удостоен награды "Лучшая книга литургии 1974 года" Ассоциации католической прессы Нью-Йорка за Таинства сегодня, т. 4 из Теология для ремесленников нового человечества.

Работает

Его основные произведения (перевод на английский с оригинала испанский ) включают:

• Дохристианские этапы веры (1962)
• Христианское понимание человечества (1962)
• Бердяев. Une Réflexion chrétienne sur la Personne. Эд. Обье, Париж, 1963 (полковник Теология 53)
• Теология для ремесленников нового человечества (5 томов, 1973–74) (Teología abierta para el laico vulto. Эд. Карлос Лохле, Буэнос-Айрес, в сотрудничестве с Центром Педро Фабро в Монтевидео.)
• Освобождение теологии (1975–76)
• Скрытые мотивы пастырской деятельности: размышления Латинской Америки (Английское издание, 1978 г.)
• Иисус из Назарета вчера и сегодня (5 тт., 1982–88; т. 1, стр. Вера и идеологии, самый известный)
• Богословие и Церковь: ответ на Кардинал Ратцингер и предупреждение всей церкви (1985)
• Освобождение догмы (1989–1992)

Источники

• Ким, Хён-Кон, "Хуан Луис Второй", Бостонская совместная энциклопедия современного западного богословия, 1999 г.

Рекомендации