Хуан де Палафокс и Мендоса - Juan de Palafox y Mendoza

Благословенный Епископ

Хуан де Палафокс и Мендоса
Епископ Пуэбла-де-лос-Анхелес и Сория
JuandePalafoxyMendoza.jpg
Блаженный Хуан де Палафокс
ЦерковьРимская католическая церковь
АрхиепископияОсма
ВидетьОсма
Назначен16 августа 1653 г.
Срок закончился1 октября 1659 г.
ПредшественникАнтонио Вальдес Эррера
ПреемникНиколас Мартинес, О.С.Х.
Другие сообщенияЕпископ Пуэбла-де-лос-Анхелес (1639–1653)
Заказы
РукоположениеАпрель 1629 г.
Франсиско Уртадо де Мендоса и Рибера
Освящение27 декабря 1639 г.
Кардинал Агустин де Спинола Басадоне
КлассифицироватьЕпископ
Личная информация
Имя при рожденииХуан де Палафокс и Мендоса
Родившийся24 июня 1600
Фитеро, Наварра, Испания
Умер1 октября 1659 г.(1659-10-01) (59 лет)
Осма, Сория, Испания
ПохороненныйСобор Успения Богородицы в Бурго-де-Осма, Эль Бурго де Осма, Сория, Испания
Святость
Фестиваль1 октября
Почитается вРимская католическая церковь
Титул как СвятойБлагословенный
Беатифицированный5 июня 2011 г.
Собор Успения Богородицы в Бурго-де-Осма, Эль Бурго де Осма, Сория, Испания
Кардинал Анджело Амато, S.D.B.
ПокровительствоЕпархии Пуэбла-де-лос-Анхелес и Осма-Сория

Хуан де Палафокс и Мендоса (26 июня 1600 - 1 октября 1659) был испанским политиком, администратором и католическим священником в 17 веке. Испания и вице-король Мексика.

Палафокс был Епископ Пуэблы (1640–1655), а промежуточный Архиепископ Мексики (1640−1642). Он также занимал политическую должность с 10 июня 1642 г. по 23 ноября 1642 г. Наместник Новой Испании. Он проиграл громкую борьбу с Иезуиты в Новой Испании, в результате чего отозвали в Испанию несовершеннолетним Епархия Осмы в Старая Кастилия. Хотя дело о его беатификации было возбуждено вскоре после его смерти в 1659 году, он не был удостоен звания «Блаженный» до 2011 года.

Ранние годы

Рожден в Наварра, Испания, Дон Хуан Палафокс-и-Мендоса был естественным сыном («дитя преступления») Хайме де Палафокса, маркиза Ариаса, из арагонской знати.[1] Его мать стала монахиней-кармелиткой. Он был принят в семью мельников, которые дали ему имя «Хуан» и воспитывали его в течение десяти лет, после чего отец узнал его и обучил в Алькале и Саламанке.[2]

В 1626 году он был депутатом дворянства в Cortes de Monzón, а позже прокурором Военного совета и членом Совет Индии, главный административный орган по управлению заморскими территориями Испанская Империя.[3]

Церковная карьера

Палафокс был рукоположен в 1629 г. и стал капелланом Мария Австрийская, императрица Священной Римской империи, сестра короля Филипп IV Испании.[4] Он сопровождал ее в различных поездках по Европе.

В 1639 г. его назначил Филипп IV, и Папа Урбан VIII назначил его, как Епископ Пуэбла-де-лос-Анхелес в вице-королевстве Мексики. Пуэбла-де-лос-Анхелес был вторым по величине городом в Наместничество Новой Испании (наместник Мексики) тогда и сегодня Город Пуэбла. Он был освящен в Мадрид 27 декабря 1639 г.

Как епископ, Палафокс прибыл в Веракрус 24 июня 1640 года. Он был в компании нового Наместник Новой Испании, Диего Лопес Пачеко, седьмой герцог Эскалона, с которым он познакомился во время плавания. На том же корабле был ирландец, Уильям Лэмпорт, известный в Новой Испании как Дон Гильен де Ломбардо-и-Гусман, сыгравший роль в политических беспорядках 1640-х годов. Palafox также назвали Visitador (королевский инспектор, представитель короля), чтобы исследовать двух предыдущих наместников. Он служил Епископ Пуэблы с 1640 по 1655 год и временным архиепископом Мексики с 1642 по 1643 год.

Споры иезуитов

Он был втянут в крупную полемику с Иезуиты над церковной юрисдикцией, что в конечном итоге стоило ему поста епископа Пуэбла-де-лос-Анхелес. Испанская корона двигалась к вытеснению нищенствующих орденов из их густонаселенных и прибыльных доктрины в центральной Мексике, и заменить их приходами, укомплектованными светским (епархиальным) духовенством с бенефициарами, а не нищими. В Пуэбле он добился больших успехов.

Затем он нацелился на иезуитов как на еще одну организацию, которая не уважала церковную юрисдикцию, платя десятину, по сути, 10% налог на сельскохозяйственное производство, церковной иерархии. В 1640-х годах, когда он выступил против иезуитов, Палафокс указал, что орден иезуитов был чрезвычайно богатым землевладельцем в Новой Испании. Иезуиты утверждали, что доходы от их гасиенд шли исключительно на поддержку их учебных заведений (коллеги) и их миссионерская работа на колониальных границах.[5] В принципе, Палафокс утверждал, что это была духовная обязанность всех платить десятину, которую иезуиты упорно отказывались делать. Десятина переводила богатство из сельских поместий в города, поддерживая кафедру собора, приходских священников и благотворительные учреждения.

Очевидно, как могущественный епископ, Палафокс был бы заинтересован в увеличении доходов от иезуитской десятины, но также в утверждении епископальной власти над этим орденом. В 1647 году епархия Пуэбла приказала всем иезуитам предъявить от епархии лицензии на проповедь и выслушивание исповеди, что требовалось в соответствии с каноническим правом и уполномочивало епископов. Иезуиты утверждали, что им не нужны такие лицензии, что они могут осуществлять такие полномочия без специального разрешения епископа. Палафокс писал, что если бы это было правдой, то епископ не имел власти в своей епархии, и он был бы отделен от своей паствы «чуждой властью».[6]

Иезуиты нашли союзника против Палафокса в лице нового вице-короля, Гарсиа Сармьенто де Сотомайор, 2-й граф Сальватьерра. Сальватьерра пытался арестовать Палафокса. В 1647 году вместо ареста, что могло вызвать восстание в Пуэбле против злоупотребления властью наместника, Палафокс бежал в горы за пределами города. Этот шаг был рассчитан, чтобы показать короне, что ситуация в Новой Испании серьезна, что наместник и иезуиты оспаривают законное место епископальной власти. В этом он потерпел неудачу и был в конечном итоге унижен, будучи отозван в Испанию.

Палафокс подал официальные жалобы на иезуитов в Рим. В папа однако отказался одобрить его порицание, и все, что он смог получить, это записку от Папа Иннокентий X (14 мая 1648 г.), повелевая иезуитам уважать епископскую юрисдикцию. 20 мая 1655 года Палафокс и иезуиты подписали соглашение, но разногласия продолжались. В том же году иезуитам удалось добиться его перевода в маленькую видеть Осмы в Старая Кастилия.[7] Хотя церковная карьера Палафокса пошла на убыль, его сочинения против иезуитов были впоследствии опубликованы во Франции, а в восемнадцатом веке его сочинения использовались для усиления аргументов в пользу царственной власти, что привело к изгнанию иезуитов из Испании и испанских территорий в 1767 году.[8]

Некоторые из влиятельных анти-иезуитских сочинений Палафокса посвящены Противоречие китайских обрядов. Палафокс имел юрисдикцию епископа в определенных азиатских миссиях, но, по словам костариканского ученого Рикардо Мартинеса Эскивеля, главной причиной, по которой он объявил терпимость иезуитов к традиционным практикам поклонения предкам среди китайцев, обращенных в христианство как еретиков, был «его личный конфликт» с Иезуиты.[9]

Наследие вице-королевства

Палафокс основал Biblioteca Palafoxiana, первая публичная библиотека в Америка 5 сентября 1646 г., пополнив его пятью тысячами книг по науке и философии. Он также основал доминиканский монастырь Санта-Инес, колледжи Сан-Педро и Сан-Пабло и школу для девочек Purísima Concepción. Он внес поправки в устав семинарии Сан-Хуана и усердно работал над завершением строительства собора, который был посвящен 18 апреля 1649 года.

Как епископ, Палафокс-и-Мендоса отличился своими усилиями по защите Коренные американцы, запрещающие любые методы обращения, кроме убеждения.[7] Несмотря на хорошее расположение к коренным народам, он не проявлял интереса к их истории, которую другие люди той эпохи использовали для поддержки представлений о долгой и выдающейся истории, предшествовавшей испанскому завоеванию, и не приписывал ничего особенного в духовном отношении Новому Свету.[10][11]

Будучи епископом, Палафокс был главным священником Франсиско Диего Диас де Кинтанилья-и-де-Эвиа-и-Вальдес (1640), Епископ Дуранго; Фернандо Монтеро Эспиноса (1640), Епископ Нуэва Сеговия; Диего де Гевара-и-Эстрада (1642), Архиепископ Санто-Доминго; Маркос де Торрес и Руэда (1645), Епископ Юкатана; Хуан де Маньоска и Самора (1645), Архиепископ Мексики; и Диего Лопес де ла Вега (1650), Епископ Бадахоса.[12]

Biblioteca Palafoxiana, в Пуэбла, Пуэбла

Палафокс был восторженным покровителем искусств, и именно во время его пребывания в Пуэбле город стал музыкальным центром Новой Испании. Композиторы, такие как Хуан Гутьеррес де Падилья, маэстро ди капилья Собора под руководством Палафокса и самого известного композитора семнадцатого века в Мексике, привнес в Новый Свет новейшие европейские музыкальные стили. Палафокс также твердо верил в образование в целом.

Политическая карьера

В качестве генерального визитадора епископ Палафокс имел полномочия проверять практику наместничества, но сам вице-король был защищен от запросов генерального инспектора, что подрывало его способность проводить эффективные реформы.[13] Общая миссия Палафокса заключалась в том, чтобы «повысить эффективность управления, укрепить королевскую власть, максимизировать добычу ресурсов и улучшить управление вице-королевством», особенно в направлении увеличения доходов короны.[14] Палафокс, лишенный возможности провести реформу, порвал с вице-королем Диего Лопес Пачеко Кабрера и Бобадилла в 1642 году двоюродный брат Жоао из Дом Браганса, обвинив наместника в союзе с Португалия. Тогда Португалия восстала против Испании и успешно добилась независимости, а Браганса стал ее королем Жуаном I. Один ученый охарактеризовал подозрения в сговоре наместника с повстанцами как основанные на «незначительных доказательствах».[15] Епископ Палафокс утверждал, что получил приказы от короны, но не показал их. Он тайно прибыл в столицу и посреди ночи 9/10 июня встретился с Audiencia (высокий суд) и изложил свои подозрения. Затем он приказал окружить дворец вице-королевства стражей. На следующее утро вице-королю Лопесу Пачеко сообщили, что он находится под арестом и что епископа назначили архиепископом Мексики и наместником Новой Испании. Его имущество было конфисковано, и некоторое время его держали под стражей, прежде чем ему разрешили вернуться в Испанию. В Испании с него сняли обвинения.

Во время своего короткого срока на посту вице-короля Палафокс установил законы, регулирующие деятельность Университета, Audiencia, и юристы. Палафокс считал ключевой обязанностью вице-короля быть президентом Audiencia, высшего суда, места правосудия. Палафокс писал, что вице-король как президент Audiencia должен благоразумно обращаться с судьями (оидоры) с величайшим уважением, но также «сохранять авторитет и превосходство главы», то есть президента / вице-короля.[16] Два члена Audiencia отвергли его реформы, и он отстранил их от должности. Палафокс также собрал двенадцать рот ополченцев для защиты колонии от распространения революции из Португалии и других стран. Каталония, который восстал против испанской монархии. Он разрушил языческие религиозные статуи индейцев, хранившиеся в столице в качестве трофеев испанского завоевания.

Его сменил наместником Гарсиа Сармьенто де Сотомайор, 2-й граф Сальватьерра 23 ноября 1642 г., но продолжал занимать пост визитедора. Епископ, служащий наместником, не был обычной схемой назначения, но чрезвычайные обстоятельства, побудившие корону резко сместить предыдущего вице-короля, означали, что Палафокс был полезной, хотя и временной, заменой, пока корона не назначила его преемника. Однако высокая напряженность между новым вице-королем Сальватьеррой и епископом и генералом визитадором Палафоксом не была беспрецедентной. В 1624 году наместник маркиз Гельвес приказал изгнать архиепископа из наместничества, в четких выражениях гражданская власть бросила вызов церковным. Этот более ранний конфликт привел к огромным беспорядкам на главной площади Мехико и изгнанию самого вице-короля.[17][18] Конфликт между Сальватьеррой и Палафоксом, который в то время исполнял обязанности визитадора, разгорелся из-за того, что могло показаться тривиальным: сможет ли вице-король сесть на подушку, сидя с Audiencia. Палафокс сказал «нет», поскольку это отличало вице-короля от судей высокого суда. Однако эта практика была стандартной для более ранних наместников. Там, где проявление власти и ее прерогативы были важны не как второстепенные традиции, а как театр силы, такой конфликт коренится в более глубоких вопросах.[19]

Сочинения

Следуя примеру одного из более ранних испанских священнослужителей в Мексике, Хуан Гонсалес де Мендоса Хуан де Палафокс-и-Мендоса написал книгу о Китае. Его Historia de la conquista de la China por el Tartaro (История завоевания Китая татарами) сообщил о завоевание из Мин Китай посредством Маньчжуры, на основании сообщений, поступивших в Мексику по Филиппины. Работа была первой опубликовано на испанском языке в Париже в 1670 г .; в том же году появился французский перевод. Английский перевод, полное название которого было История завоевания Китая татарами вместе с отчетом о нескольких примечательных моментах, касающихся религии, нравов и обычаев обоих народов, но особенно последних, появился в Лондоне в 1676 году. Работы Палафокса, основанные на слухах, в целом были менее информированными, чем De bello tartarico, свидетельство очевидца китайскоязычного иезуита Мартино Мартини.[20]

Его сочинения были опубликованы в 15 томах в Мадриде в 1762 году.

Недавно было опубликовано двуязычное издание его наблюдений над мексиканскими индейцами под названием Добродетели индейцев / Virtudes del Indio.[21]

Причина беатификации и канонизации

В 1694 г. Карл II Испании ходатайствовал о его канонизация; Указ, разрешающий введение дела беатификации, был одобрен Папа Бенедикт XIII в 1726 г. и в 1758 г. при папе Бенедикт XIV, была инициирована процедура одобрения трудов Палафокса. Процесс был продолжен при Понтификатах Климент XIII и Климент XIV.

Однако, хотя процесс прошел предварительные этапы, за Palafox закрепилось звание Раб божий, причина была заблокирована под Папа Пий VI благодаря вмешательству иезуитов.[7] 28 февраля 1777 г. было проведено голосование Конгрегации, ответственной за это дело, и двадцать шесть из сорока одного прелата высказались за продолжение дела Палафокса о беатификации с провозглашением указа о героической добродетели; затем указ был представлен на одобрение Папе Пию VI; Пий VI, однако, решил отложить окончательное решение.

Таким образом, дело было приостановлено в 1777 году и оставалось таковым до 2003 года, когда оно было восстановлено при Папа Иоанн Павел II; вопрос о героической добродетели был возвращен на рассмотрение Конгрегации по делам святых. 17 января 2009 г. Бенедикт XVI утвердил указ указанной Конгрегации о признании героической добродетели Палафокса, присвоив ему титул Преподобный. 8 января 2010 года Конгрегация Причин Святых приняла чудо, приписываемое заступничеству Палафокса. Указ о признании чуда был обнародован Папой Бенедиктом XVI 27 марта 2010 года. Причину его беатификации поддержала епархия Осма-Сория в Испании, где он провел последние годы своей жизни и церковной карьеры после своей неудачной борьбы. с иезуитами в его епархии Пуэбла в Новой Испании (Мексика).

Что касается длительного процесса священного признания Палафокса Ватиканом, протянувшегося с конца семнадцатого века до начала двадцать первого века, очевидно, что были власти, выступавшие против его дела. Причина его беатификации, вероятно, нашла одобрение у Иоанна Павла II и его преемника Бенедикта XVI. Оба папы решительно выступали за епископский авторитет католической церкви против светской власти, позицию, которую отстаивал Палафокс, когда служил в Мексике. Папы имеют значительные полномочия откладывать или ускорять рассмотрение причин беатификации и канонизации.[22] В то время как Папа Иоанн Павел II часто объявлял о беатификации во время папских визитов, это чрезвычайно популярный шаг, который настолько почитается местными святыми, что Бенедикт XVI прекратил практику лично посещать баатификации дома. Церемонию беатификации Палафокса курировал папский легат кардинал Анджело Амато, префект Конгрегации по делам святых.[23]

Наконец, 5 июня 2011 года Хуан де Палафокс был провозглашен Блаженным. Обряд беатификации проводился под председательством кардинала. Анджело Амато, Префект Конгрегации по делам святых, по поручению Папы Бенедикта XVI. Праздник Палафокса - 6 октября.

Примечания

  1. ^ Д.А. Брендинг, Первая Америка: испанская монархия, креольские патриоты и либеральное государство 1492-1867 гг.. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 1991, стр. 229, 237.
  2. ^ Брэдинг, там же. 237
  3. ^ Брэдинг, там же.
  4. ^ Брэдинг, там же.
  5. ^ Брэдинг, там же. стр.242
  6. ^ Брэдинг, там же. 243-44 со ссылкой на Palafox ObrasXII, Мадрид 1762, 23-47.
  7. ^ а б c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Палафокс де Мендоса, Хуан де ". Британская энциклопедия. 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 593.
  8. ^ Брэдинг, там же. 250
  9. ^ «Горькие зимние интервью - проф. Рикардо Мартинес Эскивель », Горькая зима, 20 июня 2018 г .; и Хосе Антонио Сервера - Рикардо Мартинес Эскивель, "Puebla de Los Ángeles entre China y Europa. Palafox en las controversias de los ritos chinos", Historia Mexicana 58,1 (2018): 245–284.
  10. ^ Брэдинг, там же. 251.
  11. ^ Хуан де Палафокс и Мендоса, Добродетели индейцев / Добродетели Индио, перевод Нэнси Х. Фи. Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд 2009.
  12. ^ Католическая иерархия: «Епископ Бл. Хуан де Палафокс и Мендоса» получено 10 января 2015 г.
  13. ^ Каэтана Альварес де Толедо, Политика и реформы в Испании и наместничестве в Мексике: жизнь и мысли Хуана де Палафокса 1600–1659. Оксфорд: Clarendon Press 2004, стр. 56
  14. ^ Каэтана Альварес де Толедо, там же. стр.53.
  15. ^ Каэтана Альварес де Толедо, там же. п. 129.
  16. ^ Хуан де Палафокс и Мендоса, "Relación" в Лос-Виррейес-де-Мексико IVБАЭ, т. CCLXXVI, стр. 62-63, цит. По: Alejandro Cañeque, Живой образ короля: культура и политика вице-королевской власти в колониальной Мексике Нью-Йорк: Рутледж 2004, стр. 63, 285.
  17. ^ Йонатан I. Израиль, Раса, класс и политика в колониальной Мексике, 1610–1670 гг. Лондон, 1975, стр. 135–160; 217-240.
  18. ^ Алехандро Каньеке, Живой образ короля: культура и политика вице-королевской власти в колониальной Мексике Нью-Йорк: Рутледж 2004, стр.51.
  19. ^ Cañeque, там же. С. 119–120.
  20. ^ Чен, Мин-Сун [Чен Миншэн] (2003), Мифология в китайско-западных контактах. Иезуитские миссионеры и столпы китайской католической религии, Тандер-Бей (Онтарио): Полиграфические услуги Лейкхедского университета, стр. 159–172, ISBN  0-88663-045-2
  21. ^ Хуан де Палафокс-и-Мендоса, Добродетели индейцев / Virtudes del Indio, переведенный Нэнси Х. Фи. Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд 2009.
  22. ^ Кеннет Л. Вудворд, Создание святых: как католическая церковь определяет, кто становится святым, а кто нет и почему. Нью-Йорк: Саймон и Шустер 1990.
  23. ^ Епархия Осма-Сориа, Breve Biografía de Juan de Palafox y Mendoza, Diócesis de Osma-Soria, n.d. п. 14

Рекомендации

  • (на испанском) Сор Кристина де ла Крус Артеага и Фальгера, OSH, Эль почтенный Палафокс, Мадрид, 1930.
  • (на испанском) Рикардо дель Арко и Гарай, La erudición española en el siglo XVII, I, Мадрид, 1950, (стр. 367 лет).
  • (на испанском) Хосе Игнасио Теллечеа Идигорас, "Coordenadas históricas, políticas y Religiosas del siglo XVII en que vivió el obispo don Juan de Palafox", en VV. AA., Достопочтенный обиспо Хуан де Палафокс и Мендоса. Semana de estudios histórico-pastorales y de espiritualidad (2-7 августа 1976 г.), изд. Обиспадо де Осма-Сориа, Сория, 1977, стр. 24–38. ISBN  84-7231-352-2.
  • (на испанском) Гарсиа Пурон, Мануэль, Мексика и сус гобернантес, т. 1. Мехико: Хоакин Порруа, 1984.
  • (на испанском) Сор Кристина де ла Крус Артеага и Фальгера, OSH, Una mitra entre dos mundos, Севилья, 1985.
  • (на испанском) Ороско Линарес, Фернандо, Gobernantes de México. Мехико: редакция панорамы, 1985, ISBN  968-38-0260-5.
  • (на испанском) Амбросио Пуэбла Гонсало, Palafox y la espiritualidad de su tiempo, изд. Альдекоа, Бургос, 1987. XVI + 490 с. ; 25 см., ISBN  84-7009-258-8.
  • (на испанском) Франсиско Санчес-Кастанер, Дон Хуан де Палафокс, Виррей де Нуэва, Испания, Мадрид, 1988 г.
  • (на испанском) "Палафокс де Мендоса, Хуан де" Enciclopedia de México, т. 11. Мехико, 1988 г.
  • (на испанском) Теофило Портильо Капилья, El desierto y la celda en la vida y muerte del Obispo Juan de Palafox y Mendoza, Алмазан, 1989.
  • (на испанском) Грегорио Бартоломе Мартинес, Жак мате аль-обиспо виррей. Siglo y medio de sátiras y libelos contra don Juan de Palafox y Mendoza, Мексика, 1991.
  • (на испанском) Хосе Эдуардо Кастро Рамирес, Palafox, su pontificado en Puebla, 1640–1649 гг., Пуэбла-де-лос-Анджелес, 2000.
  • (на испанском) Рикардо Фернандес Грасиа, Эль Виррей Палафокс, Мадрид, 2000.
  • (на испанском) Грегорио Бартоломе Мартинес, Дон Хуан де Палафокс и Мендоса: обиспо де ла Пуэбла де лос Анхелес и де Осма, Сория, 2001.
  • (на испанском) П. Ильдефонсо Морионес, ОКР, "Historia del procso de beatificación y canonización del Venerable Juan de Palafox y Mendoza", en Ricardo Fernández Gracia (координатор), Palafox: Iglesia, Cultura y Estado en el siglo XVII, Памплона, 2001, стр. 515–558.
  • (на испанском) Педро Анхель Палоу, Breve noticia histórica de la Biblioteca Palafoxiana y de su fundador Juan de Palafox y Mendoza y los colegios de San Juan, San Pedro y San Pantaleón, Пуэбла-де-лос-Анджелес, 2002.
  • (на испанском) Рикардо Фернандес Грасиа, Иконография Хуана де Палафокса: imágenes por un hombre de estado y de Iglesia, Памплона, 2002.
  • Каэтана Альварес де Толедо, Политика и реформы в Испании и вице-королевстве Мексике: жизнь и мысли Хуана де Палафокса, 1600–1659 гг., Оксфорд, 2004.
  • (на испанском) Монтсеррат Гали Боаделья, La pluma y el báculo: Juan de Palafox y el mundo hispano del seiscientos, Пуэбла-де-лос-Анджелес, 2004.
  • Жерар Бехаг: "Мексика", Grove Music Online, изд. Л. Мэйси. (Проверено 11 декабря 2005 г.) (доступ по подписке )
  • (на испанском) Грегорио Бартоломе Мартинес, A Juan de Palafox: más de 2000 versos, del abate Tommaso Campastri, capellán de Carlos IV, a Favor de la beatificación del Venerable, sacados de un manuscrito de la Real Biblioteca, Сория, 2010.

внешняя ссылка