Джулиан Джонсон - Julian Johnson

Для музыкального ученого см. Джулиан Джонсон (академик). О писателе 17 века по прозвищу Джулиан Джонсон см. Сэмюэл Джонсон (памфлетист).

Джулиан Филип Мэтью Джонсон (1873–1939, Beas, Британская Индия) был американским хирургом и автором нескольких книг по Восточная духовность. Он провел большую часть 1932-1939 годов в Индии, был связан с Радха Соами Сатсанг Беас движение и Сурат Шабд Йога, и написал пять книг (одна неопубликованная) в результате своего опыта.

Жизнь и карьера

Ранние годы и образование

Джонсон вырос в крепкой христианской семье на юге Соединенных Штатов, стал баптистским священником в 17 лет, получил высшее образование. Бакалавр богословия в Боливар, штат Миссури, и получил назначение в качестве миссионера в Индию в возрасте 22 лет. Джонсон утверждал, что события во время его трехлетнего пребывания в Индии, однако, удивили его глубоким пониманием индейцев, которых он стремился обратить, и побудили его к дальнейшим действиям. изучать.

Вернувшись в Соединенные Штаты, он получил две степени магистра (магистр богословия) в Чикагский университет, оставил свое 17-летнее баптистское служение и получил степень доктора медицины Государственный университет Айовы. Он работал ассистентом хирурга в ВМС США в течение Первая Мировая Война, а позже перешел в частную практику. Он также владел собственными самолетами и управлял ими.

Религиозные исследования

На протяжении многих лет он изучал различные религиозные и философские учения, в том числе Христианская наука, Масонство, Новая мысль, Розенкрейцерство, Спиритизм, Теософия Блаватской, и мировые религии. Его духовные поиски достигли высшей точки, когда он посетил старого друга (Джулию МакКуилкин в Орегоне).[1] кто был учеником Бабы Саван Сингх из Беас, Пенджаб, Индия. Убежденный, что он нашел свой путь, Джонсон попросил инициацию, которую устроил доктор Гарольд Брок.[примечание 1] Через год Джонсон снова уехал в Индию 24 марта 1932 года.[2] (При двухнедельной остановке в Гавайи, он обсуждал религию с англичанами. Дзёдо Шиншу священник Эрнест "Шинкаку" Хант [1876–1967] Хунванджи.[2])

Переехать в индию

Доктор Джонсон был первым американцем, который постоянно жил в Дера Баба Джаймал Сингх в Беасе, где он стал заниматься учебой, писательской деятельностью, медицинской работой, медитацией и путешествовал с Саваном Сингхом. Джонсон отредактировал английский перевод Соамиджи Махараджа Сардара Севы Сингха. Шив Дайал Сингх с Сар Бачан.[заметка 2] Джонсон также ввел термин "Звуковой поток жизни Он написал пять книг в Дера, четыре из которых были опубликованы: С великим мастером в Индии (1934, автобиографический), Зов Востока (автобиография), Неугасимое пламя (биография его жены Елизаветы, написанная от первого лица), и его великий опус Путь Мастеров.

Пол Петцольдт

В Кашмире Джонсон познакомился Пол Петцольдт (альпинист, Внешняя граница инструктор и основатель Национальная школа лидерства на открытом воздухе ), и пригласил его в Деру, где Петцольдт получил посвящение от гуру Джонсона, служил помощником Джонсона в клинике ашрама и даже помогал в хирургических операциях. Трения возникли после того, как жена Петцольдта переехала из Америки, чтобы присоединиться к нему, а затем заболела и разочаровалась в жизни в Беасе.[3] Драка с Петцольдом привела к случайной гибели Джонсона. Версия Петцольдта об этом происшествии изложена в статье Молли Абсолон «Пол рассказывает свою историю» в Лидер, Осень 1995, NOLS [1].

Подробно о том, как умер Джонсон, можно прочитать в книге «Тайна смерти доктора Джонсона: скандал в Пенджабе», опубликованной Mt. Колледж Сан-Антонио, 2017.

Элизабет Роуз Брюс

Жена Джонсона Элизабет Роуз (умерла в 1941 г.) была американской светской львицей, путешественницей, авантюристкой, травником и духовным искателем. Она была верным исполнителем Радхасоами Сатсанга, Даял Баг, Агра, Индия, и ученик Сэр Ананд Сэруп, Kt,[заметка 3] но в итоге покинул Ананд Саруп.[4] Джонсон женился на ней, и они прожили жизнь в Беасе. Джонсон написала свою "автобиографию" Неугасимое пламя (Beās: Five Rivers Manufacturing Company, 1935).[примечание 4]

Наследие

Джонсон остается самым известным среди многих западных приверженцев и авторов Сант Мат / Сурат Шабд Йога. Возможно, ни один другой автор в Сант-Мате не оказал большего влияния на североамериканский «шабдизм» (-Дэвид С. Лейн срок), чем Джонсон.

Путь мастеров

Магнум Джонсона, теперь опубликованный как Путь Мастеров: Наука Сурат Шабд Йога: Йога Слышимого Жизненного Потока [5] (но первоначально названный Путь Мастеров: Наука Сурат Шабда Йога: Сантон ки Шикша) - это всеобъемлющая, ясная, систематически организованная, кропотливая и отточенная работа на Пути Звукового и Светового потока. Опубликовано во Франции (1939 г.), США (1957 г.) и Индии (с небольшими изменениями, внесенными Комитетом по публикациям Радха Соами Сатсанг Беас в 1972 и 1985 гг. С целью исключения провокационных формулировок, и тщательно переработано в 1993 г.).[примечание 5]) он остается популярным среди западных приверженцев Сант Мат. Однако тупой стиль автора и устаревшие мнения - под влиянием североевропейских расист идеи, которые тогда были в моде, но теперь считаются политически некорректными, отпугнули некоторых современных читателей. Однако чистое красноречие текста сделало произведение объектом плагиата со стороны других авторов, особенно в Соединенных Штатах, где оно раньше было почти полностью неизвестно широкой читающей публике. Работа, похоже, сильно повлияла на американский Eckankar (ECK) религия и ее различные ответвления и побочные продукты через основателя ECK Пол Твитчелл с[6][7][8][9] предполагаемый плагиат - подробно и подробно обсуждено в проф. Дэвид С. Лейн разоблачение Создание духовного движения.[примечание 6]

По крайней мере, среди западных приверженцев Путь Мастеров давно пользуется популярностью среди иноязычных произведений о Сант Мат.[10] Образец отточенной прозы Джонсона (разбивка на страницы 1985 года) демонстрирует логику, которая оказалась убедительной для западных читателей, даже за пределами кругов Сант Мата:[примечание 7]

  • «... если вы правильно живете среди людей, а затем посвятите себя практике Сурат Шабд Йоги, вы войдете в Царство Небесное, пока еще живете в теле. И это составляет мир различий между духовным наука Учителей и всех религий ». —Стр. 57
  • «В сфере религии Учитель - парадокс. У него нет теологии, он не учит никому, но при этом он самый религиозный человек на земле. Его система не является религией, но она ведет к наиболее полному религиозному опыту, и очень счастлив. Он абсолютно универсален во всех своих учениях. У него нет веры, но он никогда не противостоит никакому вероучению, секте или институту. Он никогда не осуждает ни одного человека или какую-либо систему. границы между хорошим и плохим ». —Стр. 162
  • "Каждый человек при надлежащей тренировке способен отделиться от физического тела, все еще живя в этом теле в совершенном здоровье, а затем путешествовать по всем частям внешней вселенной. У каждого есть эта способность, независимо от того, осознает ли он это. или нет." —Стр. 343
  • "Вайрагья это следующий важный шаг в умственной подготовке к Пути ... Это означает умственное отстранение себя от внешнего мира. Это настоящая вайрагья. Это никоим образом не учит и не подразумевает, что человек должен физически отделиться от мира. Ему не нужно оставлять свою семью или общество, свои государственные или частные обязанности. Мастера никогда не учат такому виду вайрагьи ... Непривязанность, как учили Учителя, не подразумевает аскез ». - страницы 357–358.
  • «Человеческому опыту известно только одно, что разрушит все низшие желания. Это Слышимый Жизненный Поток. Это высший инструмент избавления от рабства. Это единственное средство отделения нас от мирских объектов, которые погибают, и вознося нас к свободе и свету ... Мы достигнем совершенного вайрагья только когда мы сознательно входим в этот божественный Поток »(стр. 364).
  • "Ни один человек никогда не достигал духовной свободы, силы и счастья с помощью логики, априори рассуждение метафизика, читая книги или слушая лекции. Тем не менее, это методы, которыми пользуется большинство человечества. Мастера решают все свои проблемы научным методом, столь же точным и требовательным, как математика. Они получают информацию не путем анализа и синтеза, а посредством зрения и слуха. Даже после того, как они доказали предположение, они не устанавливают никакого авторитета, кроме авторитета самой истины. Власть препятствует истине, душит свободное расследование. Власть - враг прогресса ... Эта наука делает личный опыт последней и единственной апелляционной инстанцией. Его процессы просты и понятны. Их может понять самый обыкновенный интеллект, и по этой причине интеллигенции не нужно обижаться на них »(стр. 404).
  • «Учителя и многие из их учеников ежедневно проходят через« врата смерти », и, следовательно, они знают все проблемы, связанные с этим вопросом. Они исследовали миры за мирами за вратами смерти. Все это они делают в полном сознании как прямой результат их практики Сурат Шабд Йога ". —Стр. 419
  • "В произведениях Святых Бог выражается многими словами, например Свами, Ekankar, Ниранкар, Радхасвами, Акал, Нирала, Анами, Агам, Алах, Сб Пуруш, Прабху, Прабхсвами, Хари Рэй, Акшар, Парамешвар, Акшар Пуруш и т. Д. Все эти слова были придуманы, чтобы передать человеческому разуму некоторое представление о том, что Святые думают о Боге или Господе Боге, высшей силе. Ekankar означает «Единое единство», тело единства. Ниранкар означает без тела или формы. Соами или Свами означает вездесущий Господь. Радха Свами - Радха (душа) и Свами (Господь) - Владыка души - Радха, перевернутая, становится дхарой ​​или течением. Как душа должна вернуться к своему источнику, так и ее дхара, когда она обращена вспять, когда ее поток обращается к Богу, становится Радхой. ... Вся вселенная рассматривается как единое целое, истинное Ekankar. "- страницы 221–222

Фото

Опубликованные фотографии Джулиана и Элизабет Роуз Джонсон включают:

  • Опознавательное фото лица Джулиана Джонсона на куртках С великим мастером в Индии и Путь мастеров.[2]
  • Небольшая фотография с подписью: «Перед медитационной пещерой доктора Джонсона. Дера, 1938 год. (Слева направо) Мистер Эллиот, миссис Индумати Раджваде, миссис Джонсон, доктор Джонсон». - Чаран Сингх, Духовное наследие, Пенджаб: Радха Соами Сатсанг Беас, 1983, фотопластинка, без номера страницы.
  • Та же фотография выше, немного больше, с подписью: «18. Джулиан Джонсон, справа, в своей пещере для медитаций в Бисе» в Юргенсмайере, Реальность Радхасоами, стр. 210.
  • То же фото выше, на обложке Тайна смерти доктора Джонсона.
  • Фотография с подписью: «Сидят (слева направо): миссис Джонсон; доктор Пьер Шмидт; Мастер; миссис Шмидт; доктор Джулиан Джонсон и другие, 1938 год». - Взгляд на великого мастера, Гонконг: миссис Ками Мосс, июнь 1986 г., страницы 124–125.
  • Подпись к фотографии: «Слева направо: г-н Р.С. Мехта; Рани Индумати Раджваде, миссис и доктор Джулиан Джонсон». - Взгляд на великого мастера, стр. 126.
  • Фотография с подписью: «Мастер разговаривает с миссис Джонсон и учеником». - Взгляд на великого мастера, стр. 126.
  • Подпись к фотографии: «Сидят (слева направо): Л. Хар Нараян; Хузур Махарадж Джи; Сардар Р. Б. Нараин Сингх. Стоят (слева направо): г-жа Хильда Корбель; д-р Джулиан Джонсон; Сардар Бхагат Сингх и г-жа А. Джонсон ". - Взгляд на великого мастера, стр.127.

Примечания

  1. ^ Гарольд Брок, дантист из Порт-Анджелеса, штат Вашингтон, и его жена Женевьева были первыми западными учениками Савана Сингха, инициированными в Сурат Шабд Йога в 1910 или 1911 году через Сардара Кехра Сингха Сасмаса и выступил 21 марта 1931 года.
  2. ^ Книга, которую основатель американской религии Пол Твитчелл так описал своей будущей жене Гейл: «В моей коллекции есть книга под названием Сар Бачан, написанная Сардаром Сева Сингхом, которая представляет собой учение Звукового Тока и действует практически как моя Библия! " —Твитчелл, письмо от 8 июля 1963 г. в книге Пола Твитчелла, Письма к Гейл, том II, Менло-Парк: ЭККАНКАР, 1977, стр.149.
  3. ^ Учитывая целую главу в Пол Брантон с Поиски в тайной Индии (1934).
  4. ^ Подводя итог, можно сказать, что все следующие были инициированными учениками «Великого Учителя» Бабы Савана Сингха (1858–1948): Джулиан Джонсон, Джулия МакКуилкин, Сардар Кехар Сингх Сасмас, Женевьева и Гарольд Брок, Сардар Сева Сингх, Сант Кирпал Сингх, Сардар Чаран Сингх, Сант Даршан Сингх и Элизабет Роуз Брюс Джонсон. Основатель американской религии Пол Твитчелл был инициирован Кирпалом Сингхом. Американский религиовед Дэвид Кристофер Лейн - посвященный Чарана Сингха и глубокий поклонник Факир Чанд кто произвел «радикальный пересмотр учения о гуру» (—Gold, 1987, стр. 166).
  5. ^ В редакциях 1993 г. и последующих глав были кардинально переработаны главы.
  6. ^ Американский профессор религиоведения Дэвид Кристофер Лейн, ученик проф. Марк Юргенсмайер, известен двумя достижениями: его магистерской диссертацией Мат Радхасоами: Парампара в определении и классификации (Генеалогическая история линий передачи Гадди Нашин, связанных с Шивом Даялом Сингхом) в Теологическом союзе выпускников, прослеживая линии, ведущие от Шивдаяла Сингха (1818–1878) и от Салиг Рам (1829–1898) и его задокументированное разоблачение Пола Твитчелла и его религии ECK. Лейн взял интервью у Сант Даршана Сингха (1921–1989), который показал ему документы Твитчелла как инициированного ученика Сэнта. Кирпал Сингх (1894–1974), основатель Рухани Сатсанг.
  7. ^ Проф. Лейн в Создание духовного движения приводит несколько примеров. К ним относятся раздел «Защита собственных психических процессов» от Путь Мастеров, глава 2 (1974–1990, стр. 189; 1985, стр. 149; 1993, стр. 169), которая была дословно опубликована в виде статьи американского оккультиста Одри Каргере в Журнал Орион, т. 10, выпуск 94, март – апрель 1965 г.

Рекомендации

  1. ^ Джонсон, С великим мастером в Индии, 1988 с. 12; 1994 г. 11.
  2. ^ а б Джонсон, С великим мастером в Индии, 1988/1994, с. 13.
  3. ^ Cf: "Тайна смерти доктора Джулиана Джонсона " в Сач Кханд, Журнал исследований Радхасоами, Выпуск 9, Уолнат, Калифорния: Философская группа MSAC.
  4. ^ Неугасимое пламя, Глава 53.
  5. ^ Загрузки: 12-е изд 16-е изд
  6. ^ «... Пол Твитчелл тоже был посвященным Кирпала Сингха». -Юргенсмейер в Шомере и Маклеод, 1987, стр. 335.
  7. ^ «... Пол Твитчелл был посвященным Кирпала Сингха». -Юргенсмейер, Реальность Радхасоами, стр.206.
  8. ^ "... Пол, бывший чела ... "Кирпала Сингха-Клемпа, Тайные учения, стр.155.
  9. ^ «На его духовные убеждения [Пола Твитчелла] дальнейшее влияние оказало воздействие ... Рухани Сатсанг ...» - Гайли, 1991, с. 172.
  10. ^ "бестселлер"-Юргенсмейер, Реальность Радхасоами, стр.208.

Библиография

  • Голд, Даниэль (Доктор философии), 1987 г., Господь как гуру: хинди сантс в североиндийской традиции, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1987. ISBN  0-19-504339-1
  • Гайли, Розмари Эллен, 1991, Энциклопедия мистического и паранормального опыта Харпера, HarperSanFrancisco, ХарперКоллинз. ISBN  0-06-250366-9
  • Джонсон, Джулиан Филип Мэтью (доктор медицины), Зов Востока: автобиография американского хирурга, Beās, Pañjāb: Sawan Service League, 1936.
  • ___, Путь Мастеров: Наука Сурат Шабд Йога: Йога Слышимого Жизненного Потока (первоначально Путь Мастеров: Наука Сурат Шабда Йоги: Сантон ки Шикша), Франция, 1939 г .; США, 1957 г .; Беас, Восточный Панджаб: Радха Соами Сатсанг Беас, 1972, 1985, 1993. ISBN  81-8256-019-5
  • ___, С великим мастером в Индии, Беас, Восточный Панджаб: Радха Соами Сатсанг Беас, 1934, 1982, 1988, 1994. ISBN  81-8256-036-5
  • Юргенсмейер, Марк (Доктор философии), 1991, Реальность Радхасоами: логика современной веры, Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN  0-691-07378-3
  • Клемп, Гарольд, 1989, Тайные учения, Кристалл, Миннесота: Издательство «Освещенный путь». ISBN  0-88155-082-5
  • Лейн, Дэвид Кристофер (Кандидат наук), Становление духовного движения: невыразимая история Пола Твитчелла и Эканкара, Дель Мар, Калифорния: Del Mar Press, 1990. ISBN  0-9611124-0-9. 1993, ISBN  0-9611124-6-8. (В архиве 26 октября 2009 г. Wayback Machine )
  • Шомер, Карин (Кандидат наук) & Уильям Хьюат Маклеод (PhD), ред., 1987, Санты: исследования религиозной традиции Индии, Дели: Мотилал Банарсидасс, 1987. (Антология научных работ, представленных на конференции 1978 г. Беркли конференция по Сантс, спонсируемая Высшее богословское объединение и Центр исследований Южной и Юго-Восточной Азии, Калифорнийский университет ). ISBN  81-208-0277-2
  • Твитчелл, Пол, 1971 г., Дальняя Страна, Менло-Парк, Калифорния: Издательство «Освещенный путь»; Миннеаполис: ЭКК. ISBN  0-914766-91-0