Подземный город Каймаклы - Kaymakli Underground City

Для использования в других целях см. Каймаклы (значения).
Большой зал на несколько этажей в сторону города.

Подземный город Каймаклы (турецкий: Каймаклы; Каппадокийский греческий: Ανακού) находится в цитадели Каймаклы в Центральная Анатолия из индюк.[1] Впервые открытая для туристов в 1964 году деревня находится примерно в 19 км от г. Невшехир, на Невшехир-Nide Дорога.

История

Древнее название - Энегуп. Пещеры, возможно, были впервые построены в мягких вулканических породах Фригийцы, индоевропейский народ, в VIII – VII веках до нашей эры, по данным Департамента культуры Турции.[2] Когда фригийский язык вымер в Роман раз, замененный греческим,[3] с чем это было связано,[4] жители, теперь обращенные в христианство, расширили свои пещеры, добавив часовни и греческие надписи. Эту культуру иногда называют Каппадокийский греческий.

Город был значительно расширен и углублен в Восточно-римский (византийский) эпохи, когда его использовали для защиты от Мусульманин Араб набеги в течение четырех веков Арабо-византийские войны (780-1180).[5][6] Город был связан с Подземный город Деринкую через мили туннелей. Некоторые артефакты, обнаруженные в этих подземных поселениях, относятся к средневизантийскому периоду, между V и X веками нашей эры. Эти города продолжали использоваться христианскими жителями в качестве защиты от Монгольский вторжения Тимур в 14 веке.[7][8]

После того, как регион упал на Турки-сельджуки Персии города использовались в качестве убежищ (καταφύγια) от турецких мусульманских правителей, и уже в 20-м веке жители, ныне называемые Ром («Восточные римляне») своих османских турецких правителей, все еще использовали подземные города, чтобы избежать периодических волн османских преследований.[9] Ричард МакГилливрей Докинз, лингвист из Кембриджа, проводивший исследование капподокийских греков в этом районе в 1909-1911 годах, записал, что в 1909 году:

когда пришли новости о недавняя резня в Адане, большая часть населения Аксо укрылась в этих подземных камерах и несколько ночей не решалась спать на земле.[10]

Когда христианин (Ром ) жители области были изгнаны в 1923 г. Обмен населением между Грецией и Турцией туннели были заброшены.[6][11]

Описание

Дома в селе построены вокруг почти сотни туннелей подземного города. Сегодня туннели используются как складские помещения, конюшни и подвалы. Подземный город Каймаклы отличается от Деринкую с точки зрения его структуры и расположения. Туннели ниже, уже и круче наклонены. Из четырех этажей, открытых для туристов, каждое пространство организовано вокруг вентиляционных шахт. Это делает дизайн каждой комнаты или открытого пространства зависимым от наличия вентиляции.

Вид, показывающий сразу несколько этажей.

На первом этаже находится конюшня. Небольшой размер конюшни может указывать на наличие других конюшен в еще не открытых секциях. Слева от конюшни есть проход с дверью из жернова. Дверь ведет в церковь. Справа от конюшни - комнаты, возможно жилые помещения.

На втором этаже находится церковь с неф и два апсиды. Перед апсидами находится крестильная купель, а по бокам вдоль стен - площадки для сидения. Имена людей, содержащихся в могилах здесь, совпадают с именами людей, расположенных рядом с церковью, что подтверждает идею о том, что эти могилы принадлежали религиозным людям. На церковном уровне также есть жилые помещения.

Замечательный блок образования андезит (вулканическая порода) с несколькими отверстиями, используемая в Каймаклы для холодной обработки меди.

На третьем этаже находятся самые важные части подземного комплекса: складские помещения, прессы для вина или масла, а также кухни. Уровень также содержит замечательный блок андезит с рельефными текстурами. Недавно было показано, что этот камень использовался для холодной штамповки меди.[12] Камень был высечен из слоя андезита на территории комплекса. Чтобы его можно было использовать в металлургия, в камне было вырезано пятьдесят семь отверстий.

Техника заключалась в том, чтобы вставить медь в каждое отверстие (диаметром около 10 сантиметров (3,9 дюйма)), а затем забить руду на место. Медь, вероятно, добывали между Аксарай и Невшехир. Эта шахта также использовалась Асилихоюк, старейшее поселение в Каппадокия Область, край.

Большое количество кладовых и площадок для фаянсовых банок на четвертом этаже указывает на некоторую экономическую стабильность. Каймаклы - одно из крупнейших подземных поселений в регионе. Большая площадь, зарезервированная для хранения в такой ограниченной области, по-видимому, указывает на необходимость содержания большого количества населения под землей.

В настоящее время только часть комплекса открыта для посещения.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Питер Макридж,"Некоторые брошюры о мертвых греческих диалектах: Р. М. Докинз и новогреческая диалектология", 1990. с. 205. "Любой, кто пытается сегодня найти греческие деревни Каппадокии на карте или на земле, сначала сталкивается с проблемой того, что их имена были стерты, - шовинистическая практика, распространенная не только в современной Турции, но и практикуемая в Греция тоже. Посетители так называемых «подземных городов» в Каймакли и Деринкую затрудняются установить, что до 1923 года они назывались Анаку и Малакопи соответственно (последний был αλακοπαία Феофана. следы их греко-христианского прошлого в виде крупных церквей (некоторые из которых были преобразованы в мечети и поэтому хорошо сохранились, но с их фресками, покрытыми побелкой), а также ряда довольно элегантных домов, гречность которых выдает только инициалы и даты (обычно примерно за десять лет до обмена населением 1923 г. »
  2. ^ Турецкий департамент культуры
  3. ^ Суэйн, Саймон; Адамс, Дж. Максвелл; Дженсе, Марк (2002). Двуязычие в древнем обществе: языковой контакт и письменное слово. Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. С. 246–266. ISBN  0-19-924506-1.
  4. ^ Вудард, Роджер Д. Древние языки Малой Азии. Издательство Кембриджского университета, 2008 г., ISBN  0-521-68496-X, п. 72. «Несомненно, однако, фригийский язык наиболее тесно связан с греческим».
  5. ^ Хоррокс, Джеффри С. (2010). Греческий: история языка и его носителей. Джон Вили и сыновья. п.403. ISBN  978-1-4051-3415-6. Тем не менее, в начале 20 века греческий язык все еще имел сильное присутствие в Силли к северо-западу от Коньи (древний Иконион), в Фарасе и других деревнях в регионе, истощенном рекой Енице (примерно в 100 км к югу от Кайери, древняя Кесария), а также в собственно Каппадокии, в Арабисоне (Арапсу / Гульшехир) к северо-западу от Невшехира (древняя Нисса) и в большом регионе к югу от Невшехира до Нигде и Бора (недалеко от древней Тианы). Вся эта территория, как дом святого Василия Великого (329-79), его брата святого Григория Нисского (335-94) и его друга святого Григория Назианзина (330-89), имела большое значение в ранней истории. христианства, но, пожалуй, наиболее известен сегодня необыкновенным ландшафтом эродированного вулканического туфа в долинах Гереме, Ихлара и Соганх, а также церквями и домами, вырезанными в «дымоходах фей» для обслуживания христианского населения в средние века. Многие из высеченных в скале церквей, которые датируются 6-13 веками, содержат великолепные фрески. Вдали от долин в некоторых деревнях есть обширные подземные комплексы с домами, подвалами, конюшнями, трапезными, кладбищами и церквями, обеспечивающими защиту от мародерствующих арабов в те дни, когда Византийская империя простиралась до Евфрата, а позже служила убежищем. от враждебных турецких рейдеров. Самые известные из них находятся в Каймаклы и Деринкую, бывших греческих деревнях Анаку (Инеги) и Малакопи (Мелагоб), где камеры простирались на несколько уровней глубиной до 85 метров.
  6. ^ а б Дарк, Диана (2011). Восточная Турция. Путеводители Брэдта. С. 139–140. ISBN  978-1-84162-339-9. Этот район стал важной приграничной провинцией в 7 веке, когда начались арабские набеги на Византийскую империю. К настоящему времени в мягком туфе были проложены туннели и камеры, чтобы создать подземные города, где оседлая, если осторожная жизнь могла продолжаться в трудные времена. Когда византийцы восстановили безопасный контроль между 7-м и 11-м веками, население троглодитов всплыло на поверхность, теперь высекая свои церкви в скалах и скалах в районах Гереме и Согамли, давая Каппадокии известность сегодня. […] Во всяком случае, здесь они процветали, их церкви замечательны тем, что были высечены в скале, но особенно интересны своими картинами, относительно хорошо сохранившимися, богатыми по цвету и с эмоциональной интенсивностью, отсутствующей в формализме Константинополя; это одно из немногих мест, где сохранились полотна доиконоборческих времен. Иконы продолжали рисовать после завоевания сельджуками этого района в 11 веке, и османское завоевание не повлияло на христианские обычаи в Каппадокии, где сельская местность оставалась в основном греческой, с некоторыми армянами. Но начался упадок, и Гереме, Ихлара и Соганли потеряли свое первоначальное значение. Греки, наконец, завершили свою долгую историю здесь массовым обменом населением между Турцией и Грецией в 1923 году.
  7. ^ Кинросс, барон Патрик Бальфур (1970). В Тельце: путешествие по азиатской Турции. Дж. Мюррей. п. 168. ISBN  978-0-7195-2038-9. Его жителями были каппадокийские греки, которые, возможно, нашли здесь убежище, возможно, от римлян, от иконоборцев или позже от турецких и монгольских угроз. Сам Ургуп был византийским Прокопионом; Император Никифор Фока, как говорят, прошел этим путем после своего киликийского похода; и район был достаточно густонаселенным, чтобы в разное время содержать несколько епископств.
  8. ^ Докинз, Р. (1916). Новогреческий язык в Малой Азии. Изучение диалекта Глупости, Каппадокии и Фарасы. Издательство Кембриджского университета. п.17. Получено 25 октября 2014. Эти раскопки упоминаются еще давно, как походы Тимур-бека, один из капитанов которого был отправлен на охоту на жителей Кайсарии, укрывшихся в своих подземных жилищах, и был убит стрелой, выпущенной через отверстие в одном из них. дверей.
  9. ^ Докинз, Р. (1916). Новогреческий язык в Малой Азии. Изучение диалекта Глупости, Каппадокии и Фараса. Издательство Кембриджского университета. п.16. Получено 25 октября 2014. их использование в качестве убежищ во время опасности обозначено их названием καταφύγια, и когда стало известно о недавних резнях в Адане [в 1909 году], большая часть населения Аксо укрылась в этих подземных камерах, а также некоторые ночи не решались спать над землей.
  10. ^ Докинз, Р. (1916). Новогреческий язык в Малой Азии. Изучение диалекта Глупости, Каппадокии и Фараса. Издательство Кембриджского университета. п.16. Получено 25 октября 2014.
  11. ^ Родли, Лин (2010). Пещерные монастыри Византийской Каппадокии. Издательство Кембриджского университета. п. 1. ISBN  978-0-521-15477-2. Историк X века Лев Диакон описывает путешествие в Каппадокию, совершенное Никифором Фокей незадолго до того, как он стал императором. Возможно, чтобы привлечь внимание читателей, начинающих уставать от передвижения войск, он также предлагает отрывок информации о любопытном регионе, куда направлялся император: его жителей когда-то называли троглодитами, потому что «они уходили под землю в ямах, расщелинах. и лабиринты, как бы в берлогах и норах ». Эта краткая заметка, вероятно, не была основана на информации из первых рук, но она могла быть вызвана осознанием огромного количества высеченных в скалах полостей в районе к западу и юго-западу от Кайсарии (Кайсери в современной Турции). Если бы Лео был более склонен к болтливым отступлениям (или, возможно, просто был лучше информирован), он, возможно, предоставил бы более подробную информацию о регионе троглодитов и о задаче наведения научного порядка в сотнях высеченных в скалах памятников и других пустотах в этом районе, очень похоже. ... В то время в регионе все еще проживало смешанное население, состоящее из тюркоязычных мусульман и грекоязычных христиан. Последняя группа уехала в Грецию в начале 1920-х годов во время обмена населением меньшинств, который был частью радикального общественного переустройства, инициированного Кемалем Ататюрком; их заменили турки из Греции, в основном из Фракии. Однако за два десятилетия до этого переворота представители местного греческого населения действовали в качестве проводников Гийом де Жерфанион, который совершил несколько визитов в вулканические долины и написал подробные описания многих расписных византийских церквей, высеченных в скалах.
  12. ^ Невшехир> Подземные поселения> Подземный город Каймаклы В архиве 2007-01-09 на Wayback Machine

внешние ссылки

Координаты: 38 ° 27′56 ″ с.ш. 34 ° 45′02 ″ в.д. / 38,46556 ° с. Ш. 34,75056 ° в. / 38.46556; 34.75056