Кепелино - Kepelino

Кепелино
Родилсяc. 1830
Каилуа-Кона, Гавайи, Гавайи
Умерc. 1878
НациональностьГавайский
Род занятийИсторик, педагог, писатель
ИзвестенПисьмо Гавайские традиции Кепелино

Зеферин "Кепелино" Кахалии Кеауокалани (c. 1830 – c. 1878) был Коренной гавайец историк культуры, писавший Гавайские традиции Кепелино. Кепелино родился в семье выходцев из гавайских священников и знати. Римский католицизм с семьей в раннем возрасте. Он получил образование у католических миссионеров и ненадолго присоединился к миссии в Таити прежде чем вернуться, чтобы закончить свое образование в Гонолулу. Он стал редактором Гавайский язык газета для гавайских католиков и внесла множество письменных работ по истории и культуре Гавайев. Работая личным секретарем Королева Эмма Гавайских островов, он поддержал ее кандидатуру на трон на монархических выборах 1874 г. Kalākaua. После проигрыша королевы на выборах и вступления Калакауа на престол Кепелино стал участвовать в попытке свергнуть нового короля в пользу королевы Эммы, что привело к его суду и тюремному заключению за измену.

имя

Кепелино - это гавайское произношение его христианского имени. Зеферин (написано на французском языке) или Зефирин. Его имена переданы во многих формах. Что сбивает с толку, он использовал имена Ках'али`и (что было сокращением от Кахали`икумаейвакамоку) и Кеауокалани как синонимы своей фамилии. Он подписал свои имена как З. Теауоталани, Зеферин Кеауокалани, Джон П. Зефирина Кахоали и другие альтернативные формы. Наиболее полное имя, которое он использовал, было Зеферин Кухопу Кахоали Камеиямоку Куикаувай.[1][2]

Ранние годы

Родился в Каилуа-Кона, на острове Гавайи около 1830 г. его назвали Kahōāliʻikumaieiwakamoku, что означало «быть главой девяти округов» после традиционных округов (моку) Хило, Пуна, Кау, Северная Кона, Южная Кона, Северная Кохала, Южная Кохала, Хамакуа, и Мокуола.[3] Его отец Намики был потомком жреческого рода Паао, а его мать Кахива Канекаплей была дочерью короля Камехамеха I, основатель Королевство Гавайи. Сестра по имени Пуахау вышла замуж за Пиймауна.[4][5] В 1853 году Кепелино познакомился с французским писателем. Жюль Реми и предоставил ему генеалогию священнической линии Паао. Реми также использовал неопубликованные работы Намики в своем повествовании. Récits d'un vieux sauvage pour servir à l'histoire ancienne de Havaii (Вклад достопочтенного дикаря в древнюю историю Гавайских островов).[5][6][7][8]

До 1839 г. Эдикт терпимости Римский католицизм был запрещен, французские миссионеры были депортированы, а обращенные гавайцы преследовались под властью ультраправых. Протестантский Королева Каахуману который правил как регент короля Камехамеха III. Французский военное вмешательство в 1839 году, в конце концов, вынудили Камехамеха III прекратить преследование и позволить католическим миссионерам создать миссия на Гавайских островах.[9] 26 июня 1840 года католический миссионер отец Арсениус Уолш и отец Эрнест Хёртель приехал из Гонолулу в Кайлуа, чтобы основать миссию на острове Гавайи, который позже стал Церковь Святого Архангела Михаила.[5][10][11] Кепелино и его родители были одними из первых гавайцев Кайлуа, принявших католическую веру. После обращения ему дали имя Зеферин или Кепелино, возможно, после II века. Папа Зефирин. Отправлено Гонолулу Кепелино получил образование у католических миссионеров, чтобы стать учителем-мирянином и получил базовое образование в области чтения, письма, географии и арифметики. В 1847 году он сопровождал отца Хёртеля в качестве помощника миссионера в Таити в надежде, что он сможет привлечь молодых таитянских новообращенных в католицизм. Его проезд был оплачен епископом Луи Дезире Мегре, то Апостольский викарий Сандвичевых (Гавайских) островов. Хеуртел и Кепелино вышли 5 июня и прибыли на Таити 6 июля после 31-дневного плавания. Католическая миссия Таити в основном не увенчалась успехом. Конкурс устоявшейся протестантской миссии, основанной в 1797 г. Лондонское миссионерское общество, оказался слишком жестоким, и протестантское духовенство приказало семье и детям таитянских протестантов не общаться с Кепелино. Без поставленной цели неугомонный юноша стал бездельничать и причинить вред миссии. Отец Хёртель, опасаясь, что молодой гавайец будет «потерян в этом нашем Вавилоне», 25 августа написал письмо епископу Мегре с просьбой отправить Кепелино обратно на Гавайи:[5]

Что-то другое. Я взял с собой Зеферина, чтобы попытаться привлечь детей канака в школу, и он бы отлично преуспел, если бы это было возможно. Есть дети, которым он очень нравится, но протестантские священники на Таити так же плохи, как и на [] Сандвичевых [островах], и они вызвали снос то, что он хотел построить. Они сказали родителям, что если они позволят детям пойти к Папе, они перестанут принадлежать к церкви. Запуганные родители запретили своим детям приходить к нам, и все они уехали. С тех пор Зеферину, которому больше нечем заняться, стало скучно; он начал подшучивать, и, поскольку я боюсь, что безделье может стать причиной того, что [его] заблудится в этом нашем Вавилоне, я решил отправить его обратно к его родителям. Прошу вас, епископ, при первой же возможности отправить его на Гавайи.[12]

Карьера

Кепелино был протеже епископа Луи Дезире Мегре (на фото), который основал Католическая миссия на Гавайях

По возвращении на Гавайи о его жизни в течение определенного периода времени ничего не известно. Между 1861 и 1869 годами он продолжил образование в Колледж Охуиману, основанная в 1846 г. Конгрегация Святых Сердец Иисуса и Марии. Изучая английский, французский, латинский и греческий языки, он обучался у епископа Мегре. С 1860 по 1861 год он писал для гавайской католической газеты. Ка Хэ Киритиано где он опубликовал то, что было описано как «спорные письма» под именем «Z. Кахоали ». В 1869 году он писал письма для другой газеты. Ка Хэ Католика и сочинил три панихиды отцу Уолшу. Все эти публикации датированы Гонулиули, Оаху, возможно, где он жил.[5] В этот период Кепелино также жил со студентом, изучающим гавайские знания по имени Коха, и стал частью небольшой группы гавайцев, которые встретились, чтобы обсудить историю, культуру и традиции Гавайев из прошлого.[5][13]

К 1874 году Кепелино стал личным секретарем Королева Эмма, вдова короля Камехамеха IV который правил с 1855 года до своей смерти в 1863 году, помогая ей составлять прокламации на гавайском языке и выступая в качестве королевского эмиссара между королевой и ее политическими сторонниками.[14] Историк Альфонс Л. Корн отмечает: «Его деятельность в качестве секретаря Эммы лишь отчасти отражена в письменных отчетах того периода, но кажется вероятным, что он помогал как в вопросах генеалогии, так и в риторике, и составлял некоторые из ее воззваний к родной аудитории. "[13]

Заключен в тюрьму за измену

Кепелино был стойким сторонником права Эммы на смену Кинга. Луналило на королевских выборах 1874 г. против Kalākaua.[14] За несколько дней до выборов он написал Король Италии и Королева Виктория просят военные корабли в поддержку притязаний королевы Эммы. Эти письма были перехвачены Калакауа в качестве генерального почтмейстера.[5] После объявления победы Калакауа над Эммой 12 февраля 1874 г. ее сторонники спровоцировали Бунт в здании суда Гонолулу во время которого была уничтожена государственная собственность и подверглось нападению несколько законодателей, голосовавших против королевы. Чтобы подавить гражданские беспорядки, с разрешения правительства Гавайев высадились американские и британские войска, а участники беспорядков были арестованы.[15] Позже Кепелино утверждал, что он сыграл роль в подавлении беспорядков и пытался заставить королеву спуститься Hānaiakamalama чтобы остановить ее сторонников.[16] После беспорядков Кепелино продолжал оказывать политическую поддержку своему работодателю и Эммайте, или Королева Эмма Вечеринка которые сформировались, чтобы противостоять новому королю. Летом 1874 г. он подал петицию в Французский комиссар, Тео Балльё с просьбой о вмешательстве Франции для свержения Калакауа.[17][18] В петиции, датированной 14 июля и подписанной под именем «Джон П. Зефирина Кахоали», утверждалось, что «Д. Калакауа не является законным королем, поэтому мы скорбим о нарушенном мире и потере нашей независимости. Потому что это фальшивый король делает то, что разрушит нашу независимость и вызовет большие волнения в будущем. Ибо этот фальшивый король (Д. Калакауа) очень желает заложить правительство какому-нибудь иностранному правительству за миллион долларов ».[19][20]

Петиция французскому комиссару (переведенная выдержка), 1874 г.

7 и 8 августа король приказал арестовать Кепелино и еще четырех гавайцев по обвинению в государственной измене. Четверо других были освобождены после предварительного слушания 15 августа, а Кепелино был обвинен в государственной измене на более позднем слушании.[19] Измена была определена в разделе 1 главы 6 Уголовного кодекса Гавайев следующим образом: "Измена настоящим определяется как любой заговор или попытка свергнуть или уничтожить Короля, или развязывание войны против правительства Короля, или присоединение к его врагам, оказывая им помощь или утешение, то же самое делает человек, верный Королевству ».[16]Суд над ним в Верховном суде 6 октября стал первым судебным процессом по делу о государственной измене в королевстве с момента подписания Конституция 1840 г.. Его защищали Капахей Кауаи, уроженец Гавайских островов окружной судья из Ваймеа, Кауаи, и Дж. Портер Грин, поверенный из Гонолулу, происходил из американской миссионерской семьи. Несмотря на аргумент его адвоката о том, что ходатайство не было секретом и что оно никогда не доходило до французского чиновника, которому оно было адресовано, жюри, состоящее из коренных гавайцев, вынесло единогласный вердикт о виновности менее чем за двадцать минут.[19][17][18]

12 октября Кепелино был приговорен к смерть через повешение председательствующим судьей Верховного суда Чарльз Коффин Харрис.[17][18] Кепелино и Грин, как его защитник, обратились в суд с просьбой о помиловании короля. В заявлении судье Кепелино заявил: «У Его Величества нет более лояльного подданного, чем у меня; я был бы готов рисковать своей жизнью ради него. 12 февраля меня попросили использовать свое влияние для подавления бунта, и Я так и сделал. Меня попросили попытаться заставить королеву Эмму спуститься и подавить беспорядки, и я действительно просил ее приехать ». Обращение было направлено королю и его Тайному совету.[16][21] Он был помещен в тюрьму Оаху в ожидании казни через повешение, которая была назначена на первую пятницу марта 1875 года.[21] Незадолго до отъезда Калакауа с государственным визитом в Соединенные Штаты 13 ноября Королевским ордером приговор был заменен смертным приговором на десять лет лишения свободы.[16][22][23]Он отбыл почти два года своего заключения в тюрьме Оаху. Благодаря заступничеству епископа Мегре король Калакауа и его Тайный совет помиловали и освободили Кепелино 23 сентября 1876 года.[5][24][25] Пятеро других заключенных, помилованных в тот же день, изначально были участниками беспорядков на выборах 1874 года.[26]

В сохранившихся письмах королевы Эммы не говорится подробно об испытаниях, связанных с арестом и тюремным заключением Кепелино. О Кепелино делаются лишь краткие записи в письмах ее двоюродного брата. Питер Каео написал Эмме, и в сохранившихся письмах в основном говорилось о заботе Каео о нем. В письме от 8 августа 1874 года, вскоре после ареста и перед судом, Каео заявил: «Я искренне надеюсь, что Кепелино избежит всякого вреда и одержит победу во всех отношениях».[27] 26 октября, узнав об этом решении, Каео заметил о судьбе Кепелино: «Мне жаль Кепелино за то, что он претерпел такие невзгоды. Но в целом мне он нравится, тем самым показывая ДК [сторонникам Калакауа], насколько твердыми по-прежнему являются туземцы для тебя."[28] Корн прокомментировал расчетливую манеру Эммы и ее постоянные политические амбиции, несмотря на то, что случилось с ее сторонниками:

К сожалению, из-за потери важных писем (черновиков, а также оригиналов), на которых можно было делать выводы, трудно описать, не говоря уже о попытках оценить поведение королевы в этот период. Менее склонная к вспышкам брани, чем ее обычно умеренная кузина, она тем не менее кое-где обнаруживает налет злобы, даже яда. Это как если бы полярные нити ее характера, учение ее англиканской веры и ее умеренно-викторианская и женская преданность долгу и гражданским добрым делам смешались с ее стремлением как алиа обладать политической властью: завоевать власть. Камехамеха трон и сыграет свою законную роль, как она это видела, на родовой стадии. В любом случае, пока бедный Кепелино томился в тюрьме, подавленные, но беспокойные заговорщические порывы царицы продолжали с трудом искать удовлетворения.[29]

Кепелино никогда не был женат и умер примерно в 1878 году, вскоре после освобождения из тюрьмы, в возрасте от 45 до 50 лет.[5]

Наследие

Известный историк культуры, Кепелино много писал о культуре и истории своего народа. Из-за своего семейного происхождения он был сведущ в традициях Кахуна (священники) и Али (начальники) с раннего возраста. Между 1858 и 1860 годами он писал Hooiliili Гавайи («Гавайский сборник») в серии из четырех частей.[2] Первая часть этой работы была переведена и переиздана Бэцилом Ф. Кертли и Эстер Т. Мукини в 1977 году.[30] В 1868 году он написал свое более известное произведение. Муолело Гавайи, который оставался неопубликованным, пока не был переведен после его смерти Марта Уоррен Беквит в 1932 году как Гавайские традиции Кепелино.[5] В его трудах сочетались как гавайские, так и западные христианские элементы, и, свидетельствуя о его миссионерском воспитании, он изображал древнюю гавайскую политическую систему как форму деспотизма.[7] Некоторые из его других публикаций включают Ка Муолело О на ла Гавайи (История Гавайских рыб) в 1867 году и Хэ Вахи Хули-Тоа Ману Гавайи (Описание гавайских птиц).[30] Работы Кепелино помещают его в ряды других ранних гавайских писателей, таких как Дэвид Мало, Джон Папа Ти, Самуэль Камакау и С. Н. Халеол.[31]

Касаясь биографии Кепелино, Альфонс Л. Корн отмечает:

Знание его происхождения и интересов во многом основано на работе отца Реджинальда Изендорна, историка Римско-католической церкви на Гавайях, который был основным источником биографической информации, использованной им. Марта Уоррен Беквит во вступлении к двум работам Кепелино: Гавайские традиции Кепелино (Бюллетень Музея епископа, № 9s, Гонолулу, 1932 г.); и Кумулипо, гавайское песнопение творения (Гонолулу: Издательство Гавайского университета, 1972 г.).[13]

Рекомендации

  1. ^ Кепелино 2007, стр. iv, viii.
  2. ^ а б Forbes 2001, п. 226.
  3. ^ Кепелино 2007, п. 4.
  4. ^ Маккинзи 1986, п. 49.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Кепелино 2007, стр. 3–7.
  6. ^ Реми 1859, п. 12.
  7. ^ а б Валерий 1985, стр. xxv – xxvi.
  8. ^ Forbes 2001, п. 250.
  9. ^ Куйкендалл 1965 С. 137–147, 163–167.
  10. ^ Изендорн 1927, п. 148.
  11. ^ Бунсон 1977, п. 174.
  12. ^ Кепелино 2007, стр. 4–5.
  13. ^ а б c Каео и королева Эмма, 1976, п. 198.
  14. ^ а б Каео и королева Эмма, 1976 С. 165–166.
  15. ^ Куйкендалл 1967, стр. 9–11; Канахеле 1999, стр. 288–292; Осорио 2002, стр. 154–157; Каео и королева Эмма, 1976, стр. 165–166
  16. ^ а б c d Каео и королева Эмма, 1976 С. 249–250.
  17. ^ а б c Канахеле 1999 С. 302–305.
  18. ^ а б c Осорио 2002, п. 277.
  19. ^ а б c Каео и королева Эмма, 1976, п. 229.
  20. ^ «Суд над изменой». Тихоокеанский коммерческий рекламодатель. Гонолулу. 10 октября 1874 г. с. 3. В архиве с оригинала от 23 июля 2018 г.. Получено 23 июля, 2018.
  21. ^ а б «Приговор Кахоали за измену». Тихоокеанский коммерческий рекламодатель. Гонолулу. 17 октября 1874 г. с. 2. В архиве с оригинала от 23 июля 2018 г.. Получено 23 июля, 2018.
  22. ^ "Отложено". Гавайская газета. Гонолулу. 28 октября 1874 г. с. 3. В архиве с оригинала от 23 июля 2018 г.. Получено 26 сентября, 2016.
  23. ^ "Коммутируется". Тихоокеанский коммерческий рекламодатель. Гонолулу. 14 ноября 1874 г. с. 3. В архиве с оригинала от 23 июля 2018 г.. Получено 23 июля, 2018.
  24. ^ Кепелино 2007, п. vi – viii.
  25. ^ "Сессионные законы 1876 г.". Гавайская газета. Гонолулу. 4 октября 1876 г. с. 2. В архиве с оригинала от 23 июля 2018 г.. Получено 26 сентября, 2016.
  26. ^ "Протоколы Тайного совета 1875–1881 гг." (PDF). Цифровые архивы Ka Huli Ao. С. 71–81. В архиве (PDF) с оригинала от 23 июля 2018 г.. Получено 5 августа, 2015.
  27. ^ Каео и королева Эмма, 1976, п. 227.
  28. ^ Каео и королева Эмма, 1976, п. 251.
  29. ^ Каео и королева Эмма, 1976, п. 279.
  30. ^ а б Кепелино 1977 С. 39–41.
  31. ^ Валерий 1985, стр. xxiii – xxvii.

Библиография