Ланада Военный Джек - LaNada War Jack

Ланада Военный Джек
Родился
Ланада Верне Бойер

1947 (72–73 года)
Индийская резервация Форт-Холл, Округ Бингем, штат Айдахо, США
НациональностьАмериканец
Другие именаЛанада Минс, Ланада Джеймс, Ланада Бойер
Активные годы1968 – настоящее время

Ланада Военный Джек (Родился Ланада Верне Бойер, 1947), также известный как ЛаНада Бойер и ЛаНада Минс, - американский писатель и активист. Она была первой студенткой из числа коренных американцев, поступившей в Калифорнийский университет в Беркли в 1968 году. Она возглавила движение по созданию Студенческой организации коренных американцев и стала ее председателем. Как лидер Третья мировая забастовка в Калифорнийском университете в Беркли в 1969 году она была арестована, но ей удалось получить разрешение на включение первых курсов этнических исследований в учебную программу университета. Спустя несколько месяцев она стала одним из организаторов Оккупация Алькатраса в 1969 году. После оккупации она получила степень бакалавра в Калифорнийском университете в Беркли и продолжила изучение права в Антиохийская школа права в Вашингтоне, округ Колумбия. Находясь в Вашингтоне, она участвовала в захвате Бюро по делам индейцев офис в 1972 году.

Вернувшись в Айдахо в 1974 году, Военный Джек (тогда известный как Бойер) был вовлечен в племенную политику и отбыл двухлетний срок на Племена шошонов-баннок из резервации Форт-Холл, штат Айдахо Племенной совет. В 1979 году она переехала в Неваду и управляла ранчо недалеко от Wadsworth, получение сертификата в пермакультура из Института пермакультуры на Садовом хуторе Тагари, недалеко от Сестерс Крик, Тасмания. Вместе со своим мужем Гасом Джеймсом Северный Паюте, она работала над сохранением природных ресурсов для использования американскими индейцами. Когда они развелись в начале 1990-х, она вернулась в Айдахо и получила степень магистра государственного управления и докторскую степень в области политологии. Государственный университет Айдахо. Она проработала три года в качестве исполнительного директора племен шошонов баннок. Она продолжила свою деятельность от имени коренных народов и является Заслуженный профессор в Государственный университет Бойсе, преподавание курсов по национальному праву и управлению.

ранняя жизнь и образование

Ланада Верне Бойер родилась в 1947 г. Индийская резервация Форт-Холл в Округ Бингем, штат Айдахо Оливу Мэй (урожденная Бернс) и Эдварду Куипу Бойеру.[1] Ее мать была ветераном Великой Отечественной войны и работала сварщиком в Ванкувер верфь прежде чем вернуться в резервацию, чтобы поднять свою семью. По материнской линии ее дедушкой и бабушкой были Эдит (урожденная Бартлетт), учительница из Тиш Оушен, и Джон Бернс, сын Bannock начальник, Тэджи.[2] Ее отец также служил в ВМС США в Ванкувере, а затем стал членом совета и председателем Племена шошонов-баннок из резервации Форт-Холл, штат Айдахо в течение срок прекращения. Он представлял племя в их земельные претензии и свидетельствовал перед Конгрессом США по гражданским правам, образованию и правам на воду в 1960-х годах. В 1970-х он основал Проект юридических исследований шошонов-Бэннок, чтобы продолжить культурную и гражданскую защиту американских индейцев.[3] Он был потомком военного вождя Тах мон Мах.[4]

Бойе учился в школе в резервации и в Школы-интернаты американских индейцев система.[5] Она была хорошей ученицей, но ее часто исключали из школы, и ей приходилось менять школу, потому что она говорила об институциональной среде.[4][6] «Детей избивали за то, что они говорили на родном языке, исповедовали свою культуру и исповедовали свою религию».[5] В 1965 году, поскольку в резервации не было рабочих мест, Бойер переехал в Сан-Франциско через Программа переселения правительства США.[5][7] Она вышла замуж за Теодора Л. Минса, родственника Рассел Минс. У пары было двое детей, но в 1967 году они развелись.[8][9] В январе 1968 года она поступила в Калифорнийский университет в Беркли, став первым студентом-индейцем, принятым в институт. Активно участвуя в студенческой политике, она возглавила движение по созданию студенческой организации американских индейцев в кампусе и стала ее председателем.[5][10]

Студенческий активизм (1969–1973)

В январе 1969 года Минс стал участвовать в Третья мировая забастовка,[9][11] который требовал, чтобы университет включил в свои учебные программы истории цветных сообществ, которые должны были преподавать цветные люди. Он объединил студентов из Союза афроамериканских студентов, Азиатско-американского политического альянса, Мексикано-американской студенческой конфедерации и Студенческой организации коренных американцев.[11] Минс была среди студентов, арестованных во время протестов и отстраненных от должности за руководство демонстрациями, вместе с Мануэль Рубен Дельгадо и Исидро Масиас.[12] В 1960-х годах в политических движениях женщины редко занимали руководящие должности, и поддержка средств в ее авторитете стала символом местного феминизма.[13] В течение трех месяцев забастовки увенчались успехом и заключили соглашение об открытии первого в США факультета этнических исследований в Калифорнийском университете в Беркли.[11]

Поскольку 1964 Оккупация Алькатраса, остров был мощным символом для городских индейцев в Область залива Сан-Франциско.[14][15] В 1969 году Наблюдательный совет Сан-Франциско предоставил Ламар Хант предварительное одобрение коммерческой разработки Алькатраса.[16] Вскоре после этого, в октябре, сгорел Индийский центр Сан-Франциско, главное место встреч и административный центр социальных служб для городских индейцев области залива.[17] Объединенный совет области залива предложил Алькатрас в качестве замены объекта и начал планы по захвату острова.[18] 9 ноября 1969 г. Ричард Оукс привело к тому, что 12 других студентов заняли Остров Алькатрас с ночевкой. Не имея еды и крова, они уехали на следующий день.[9]

Отстраняясь от «так называемых индийских лидеров», которым не доверяли из-за их возраста и социального статуса в обществе, Минс призвала студенческих активистов спланировать возвращение на остров, когда Джон Фолстер, Адам Удачный Орел, и Джорджа Вудворда не было в городе.[6][9] Студенты выбрали 20 ноября, потому что руководство должно было приехать на национальную индийскую образовательную конференцию.[9] Минс, одна из немногих, кто остался на острове в течение 19 месяцев, привела с собой 2-летнего сына Дейнона и по воскресеньям уезжала проверять ее квартиру и общаться с профессорами.[4][19] Сознательно выбирая привезти с собой семьи, активисты надеялись передать поколенческий и межплеменной характер своего стремления к правам коренных народов.[13] Она написала заявку на грант в размере 300000 долларов, стремясь создать культурный и университетский объект на Алькатрасе.[14][20] и занимал руководящую роль на протяжении всей оккупации, путешествуя по Соединенным Штатам и выступая, чтобы заручиться поддержкой своего дела.[5] Она подружилась с Джейн Фонда, которые помогли ей получить помолвки и появиться на телевидении.[9] Оккупация Алькатраса стала символом борьбы коренных народов за восстановление своей самобытности и привела к более чем 50 другим занятиям государственных учреждений.[21]

Когда оккупация закончилась, Минс завершила свое образование в 1971 году, получив диплом с отличием по специальности «Закон и политика коренных американцев».[5][22] Один из основателей Фонд прав коренных американцев, она десять лет входила в его исполнительный совет.[22] Она переехала в Вашингтон, округ Колумбия, и поступила на юридический факультет Антиохийской школы права.[23] В ноябре 1972 года она приняла участие (как Ланада Бойер) в занятии офисов Бюро по делам индейцев. Активисты оставались в здании в течение недели, стремясь повысить осведомленность о неудачах правительства в обеспечении американских индейцев и нарушениях договоров.[24][25]

Политика (1976–1990)

Бойер вернулся в резервацию и в 1974 году баллотировался в Совет племен шошонов-баннок.[26] В 1976 году она снова баллотировалась и успешно получила место в Племенном совете на двухлетний срок.[23] Во время ее пребывания в Совете у племени возник спор с Power County Совет уполномоченных по правам на зонирование, охоту и рыбалку, а также представительство не коренных жителей в совете племени. Позиция Бойера заключалась в том, что резервация была создана для членов племени и должна оставаться в рамках племенного права.[27]

В 1979 году Бойер вышла замуж за Элвина Рэя «Гаса» Джеймса.[28][29] а Paiute участвует в Индийская резервация на озере Пирамид судебный процесс о правах на ресурсы с федеральным правительством.[30] К началу 1980-х Джеймс жил в Неваде и управлял ранчо недалеко от Wadsworth, где они занимались пермакультура для своего органического сада.[29] В 1985 году она получила Сертификат в области пермакультуры в Институте пермакультуры на садовой ферме Тагари, недалеко от Сестерс Крик, Тасмания.[22] У нее было еще двое детей, и она помогала Гасу в продвижении дела о правах на воду относительно Река Траки.[4][30] Она также работала в Специальном комитете по защите прав на воду в Индии и представляла организацию на общественных собраниях по поводу предложенного законодательства.[31] В 1986 году пара распространила успешную петицию об отклонении предложенного законопроекта о компенсации племени за использование воды, но не содержала положений о достаточном уровне озера для нереста рыбы.[30] В том же году Джеймс также участвовал в Демократичный билет на Невада Ассамблея как представитель округа 34, но потерпел поражение.[32][33]

Более поздняя карьера (1990-настоящее время)

Джеймс развелся и вернулся в Айдахо.[34] Поступила в магистратуру в Государственный университет Айдахо, получив степень в области государственного управления.[22] В 1997 году она работала научным сотрудником Конгресса в Вашингтоне, округ Колумбия.[35] Продолжая учебу, в 1999 году она получила степень доктора политических наук, став первым членом своего племени, получившим докторскую степень.[5][22] Джеймс начал использовать свое племенное имя LaNada War Jack,[36] и три года проработал исполнительным директором племен шошонов баннок.[22] В 2002 году Уор Джек посетил Саммит по удержанию земель в Эпес, Алабама, который позволил защитникам и активистам поделиться своими историями и советами по сохранению и управлению своими землями.[34] Она основала некоммерческую организацию Atzlana Foundation, чтобы сосредоточиться на защите прав коренных народов на воздух, землю, рыболовство и воду.[6] Военный Джек продолжал свою деятельность и принимал участие в Протест Standing Rock 2016 г., празднование 50-летия оккупации Алькатраса и протесты против празднования день Колумба.[37] Помимо широкого выступления по вопросам прав коренных народов, она преподавала историю коренных американцев в Крейтонский университет и читала лекции в своей альма-матер, Калифорнийский университет в Беркли.[6][22] Она заслуженный профессор Государственный университет Бойсе и преподает курсы местного права и управления.[38]

Работает

  • Военный Джек, LaNada (2009). «Размышления об Алькатрасе». В Линкольне, Кеннет (ред.). Сбор ученых из числа коренных народов: сорок лет UCLA, посвященного культуре и исследованиям американских индейцев. Лос-Анджелес, Калифорния: Центр исследований американских индейцев Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN  978-0-935626-61-2.
  • Военный Джек, ЛаНада (октябрь 2019 г.). "Коренные американцы и забастовка стран третьего мира в Калифорнийском университете в Беркли". Обзор этнических исследований. Темпе, Аризона: Национальная ассоциация этнических исследований. 42 (2): 32–39. Дои:10.1525 / esr.2019.42.2.32. OCLC  8629669194.
  • Военный Джек, ЛаНада (2019). Сопротивление коренных жителей: борьба поколений за выживание и жизнь. Брукфилд, штат Миссури: издатели компании Donning. ISBN  978-1-57864-875-7.[39]

использованная литература

Цитаты

  1. ^ Регистр браков Невады 1979, п. 15; Wahtomy 2016, п. 10; Джонсон 2009.
  2. ^ Утренние новости 2004.
  3. ^ Центр семейной истории 1989.
  4. ^ а б c d Wahtomy 2016, п. 10.
  5. ^ а б c d е ж г Джонсон 2009.
  6. ^ а б c d Винтон 2012.
  7. ^ Розенталь 2012, п. 66.
  8. ^ Калифорнийский индекс разводов 1967.
  9. ^ а б c d е ж Чаверс 2019.
  10. ^ Лэнгстон 2003, п. 120.
  11. ^ а б c Haugan 2019.
  12. ^ Окленд Трибьюн 1969, п. 5.
  13. ^ а б Блансетт 2019.
  14. ^ а б Лэнгстон 2003, п. 118.
  15. ^ Удачливый орел 1992 С. 38–39.
  16. ^ Удачливый орел 1992, п. 39.
  17. ^ Удачливый орел 1992, п. 40.
  18. ^ Удачливый орел 1992, п. 41.
  19. ^ Экзаменатор из Сан-Франциско 1969, п. 18.
  20. ^ Хроники Спокана 1970, п. 5.
  21. ^ Глисон 1999, п. 6.
  22. ^ а б c d е ж г Empowerment Works 2018.
  23. ^ а б Журнал штата Айдахо 1976, п. 13.
  24. ^ Мопен 1972, п. 1.
  25. ^ Майами Геральд 1973, п. 1А.
  26. ^ Журнал штата Айдахо 1974, п. 11.
  27. ^ Журнал штата Айдахо 1977, п. 11.
  28. ^ Регистр браков Невады 1979, п. 15.
  29. ^ а б Фарли 1983, п. 27.
  30. ^ а б c Гиллиам 1986, п. 18.
  31. ^ Новости долины Мейсон 1985, п. 3.
  32. ^ Миллер 1986, п. 34.
  33. ^ The Reno Gazette-Journal 1986, п. 6.
  34. ^ а б Руппель 2008 С. 104–105.
  35. ^ Бразилия 1997, п. А7.
  36. ^ Розенфельд 2012, п. 647.
  37. ^ Брайс 2016; Fonesca & Tang 2019, п. A7; Таймс-Новости 1993, п. 10; Friesen 2016, п. А9.
  38. ^ Whitepiegon 2019.
  39. ^ Парки 2019.

Список используемой литературы