La Geste de Garin de Monglane - La Geste de Garin de Monglane

La Geste de Garin de Monglane[1] это второй цикл из трех великих циклов Chansons de Geste создан в первые дни жанра. Он сосредоточен на Гарин де Монглан.

Один из его главных героев - Меровингов герой войны и религии, святой Уильям Геллонский (или Гийома д'Оранжа).

Цикл

Цикл Гийома имеет больше единства, чем другие великие циклы Карл Великий или из Дун де Майенс, различные поэмы, составляющие его, образуют ветви основного повествования, а не отдельные эпические поэмы. Существует множество циклических рукописей, в которых делается попытка представить непрерывный историческая поэзия Гийома и его семьи. Рукопись Royal 20 D xi. в британский музей содержит восемнадцать шансоны цикла.

Выводы, к которым пришли более ранние авторы, опровергает Жозеф Бедье в первом томе «Цикла Гийома д'Оранжа» (1908 г.). Легенды эпики, в которой он строит теорию о том, что цикл Гийома д'Оранжа вырос вокруг различных святынь на пути паломничества в Сен-Жиль Прованса и Сент-Джеймс из Компостеллы. Chansons de Geste были, по сути, продуктом поэтов 11 и 12 веков, эксплуатирующих местные церковные традиции, и не были развиты на основе более ранних стихотворений, относящихся, возможно, ко времени жизни Гийом Тулузский, святой Геллон.

Как установлено в различных текстах, генеалогическое древо Monglane обычно выглядит следующим образом (написание имен варьируется от текста к тексту):

Традиции и исторические корни

По мнению различных критиков, не менее тринадцати исторических персонажей, носящих имя Вильгельма (Гийома), сыграли свою роль в формировании легенды. Уильям, граф Прованса, сын Босо II, снова избавил южную Францию ​​от вторжения сарацинов своей победой при Fraxinet в 973 году и закончил свою жизнь в монастыре. Уильям Тауфед (Tête d'étoupe), герцог Аквитанский (ум. 983), проявил верность Людовик IV параллельно служению Гийома д'Оранжа Людовику Благочестивому.

Цикл из двадцати или более шансонов, образующих жест Гийома, основан на традициях арабских вторжений на юг Франции, начиная с битва при пуатье (732) под Чарльз Мартель и далее, и о французском завоевании Каталонии у сарацинов. В скандинавской версии Каролингский эпос Гийома предстает в собственном историческом окружении в качестве вождя Карла Великого; но он играет ведущую роль в Couronnement Looys, описывая формальные ассоциации Людовик Благочестивый в империи на Экс-ла-Шапель (813 г., год после смерти Гийома), а после битва при алисканах именно у императора Людовика он ищет подкрепления.

Этот анахронизм возникает из слияния эпоса Гийома с чемпионом Людовика IV и из того факта, что он был военным и гражданским вождем Людовика Благочестивого, который был титульным королем Аквитании при своем отце с тех пор, как ему было три года . Несоответствие между реальным и эпическим Гийомом часто остается в стихах. Персонажи, связанные с Гийомом в его испанских войнах, принадлежат Провансу и имеют общие имена на юге.

Самые известные из них - Бев де Комарчи, Эрно де Жирон, Гарин д'Ансеун, Альмер ле Шетиф, прозванный так из своего долгого плена у сарацинов. Доказано обособленное существование Алмера, который отказался спать под крышей и всю свою жизнь воевал с неверными. Это был Хадхемар, граф Нарбоннский, который в 809 и 810 годах был одним из лидеров, посланных Людовиком против Тортоса. Несомненно, у других были исторические прототипы. В руках поэтов все они стали братьями Гийома и сыновьями Эймери де Нарбонн, внук Гарина де Монглана и его жены Эрменджарт. Тем не менее, когда Гийом обращается за помощью к императору Людовику, он находит всех своих родственников в Лаоне в соответствии со своим историческим франкским происхождением.

Поэма о Эймери де Нарбонн содержит отчет о блестящем захвате молодым Эймери Нарбонны, которую он затем получает как феодальное владение от Карла Великого, о его браке с Эрменхартом, сестрой Бонифация, короля лангобардов, и их детьми. Пятая дочь, Бланшфлер, изображена как жена Людовика Благочестивого. В начале этой поэмы, хотя и косвенно, рассказывается об Аймериллоте. Виктор Гюго с La Légende des siècles. Центральным фактом геста Гийома является битва при Аршане или Алискане, в которой погиб героический племянник Гийома, Везиан или Вивьен, второй Роланд. В одиннадцатый час он призвал Гийома на помощь против превосходящих сил сарацинов. Гийом прибыл слишком поздно, чтобы помочь Вивьен, сам потерпел поражение и вернулся один к своей жене Гибурк, оставив всех своих рыцарей мертвыми или пленными.

Это событие связано с Норман стенограмма старинного французского шансона де жеста, Чансун де Вилламе - о чем стало известно только в 1901 году при продаже книг сэра Генри Хоупа Эдвардса - в «Завете Вивьен», редакции старого французского шансона, и в Алисканцы. Алисканцы продолжают историю, рассказывая, как Гийом получил подкрепление от Лаона и как с помощью комического героя, поваренка Рейнуарта или Ренневарта, он отомстил за поражение алисканцев и смерть своего племянника. Райнуар оказывается братом жены Гийома Гибурка, которая до замужества была сарацинской принцессой и чародейкой Орабл.

Два других стихотворения посвящены его более поздним подвигам: La Bataille Loquifer, произведение французского сицилийского поэта Жендё де Бри (эт. 1170), и Le Moniage Rainouart. Отправная точка Гербер-ле-герцог Даммартинский (эт. 1170) в Фукон де Кэнди (Candie = Gandia в Испании?) - это возвращение Гийома из битвы; и итальянский сборник Я нербонези, основанный на этих и других шансонах, в некоторых случаях, кажется, представляет более раннюю традицию, чем более поздний из французских шансонов, хотя его автор Андреа ди Барберино писал ближе к концу 14 века. Миннезингер Вольфрам фон Эшенбах основал его Виллехальм на французском оригинале, который должен отличаться от имеющихся у нас версий. Вариации в рассказе о поражении алисканцев или Арчанта, а также многочисленные несоответствия повествований, даже если рассматривать их по отдельности, привлекли внимание многих критиков.

Алисканцы (алешанцы, Алискампс, Elysii Campi), однако, обычно считалось представителем битва при Вилледене, и получил свое название от знаменитого кладбища за пределами Арля. Вольфрам фон Эшенбах даже упоминает гробницы, которые были усыпаны на поле битвы. Признаки того, что эта традиция не была неоспоримой, не было недостатка до открытия Чансун де Вилламе, который, хотя и сохранился в очень искаженном виде, представляет собой самую раннюю версию этой истории, которая у нас есть, датируется по крайней мере началом XII века. Кажется вероятным, что «Арчант» находился в Испании недалеко от штаб-квартиры Вивьен в Тортосе, и что Гийом начал с Барселоны, а не с Оранж, чтобы помочь своему племяннику.

Отчет о катастрофе был изменен последовательными брюки, а о неопределенности их методов можно судить по тому, что в Чансун де Вилламе два последовательных рассказа (11. 450–1326 и 1r. 1326–2420) о битве, кажется, расположены рядом, как если бы они были отдельными эпизодами. Le Couronnement Looys, уже упоминалось, Le Шарруа-де-Ним (XII век), в котором Гийом, которого забыли при распределении феодальных владений, перечисляет свои услуги перепуганному Людовику, и Алисканцы (XII век), вместе с ранним «Чансун», являются одними из лучших французских эпических поэм. Фигура Вивьен - одна из самых героических, придуманных поэтами, а у великана Райнуара больше, чем немного Раблезианское юмор.

Компонент шансоны

В Chansons de Geste цикла Гийома:

  • Enfances Garin de Monglane (15 век) и Гарин де Монглан (13 век), на котором основан прозаический романс Герена де Монглана, напечатанный в 15 веке Жеаном Трепперелем и часто позже
  • Girars de Viane (13 век, автор Бертран де Бар-сюр-Об ), изд. П. Тарбе (Реймс, 1850 г.)
  • Hernaut de Beaulande (фрагмент 14 века)
  • Ренье де Женн, который сохранился только в прозе
  • Эймери де Нарбонн (около 1210 г.) Бертрана де Бар-сюр-Об, изд. L bemaison (Soc. Des anc. Textes fr., Париж, 2 тома, 1887 г.)
  • Les Enfances Guillaume (13 век)
  • Les Narbonnais, изд. Х. Сухье (Soc. Des anc. Textes fr., 2 vols, 1898), с латинским фрагментом XI века, хранящимся в Гааге.
  • Le Couronnement Looys (изд. Эрнест Ланглуа, 1888)
  • Le Charroi de Nîmes
  • La Prize d'Orange
  • Le Covenant Vivien
  • Алисканцы (предыдущие пять названий были отредактированы WJA Jonckbloet в томе i. его Гийом д'Оранж (Гаага, 1854 г.); критический текст алисканцев (Halle, 1903, vol. 1) под редакцией E Wienbeck, W Hartnacke и P Rasch)
  • Loquifer и Le Moniage Rainouart (12 век)
  • Бовон де Коммарчис (13 век), редакция более раннего:
  • Гвибер д'Андренас (13 век)
  • La Prize de Cordres (13 век)
  • La Mort Aymeri de Narbonne, изд. J Couraye de Parc (Париж: Société des anciens textes français, 1884)
  • Foulque de Candie (изд. П. Тарбе, Реймс, 1860 г.)
  • Le Moniage Guillaume (12 век)
  • Les Enfances Vivien (под ред. К. Валунда и Х. фон Фейлитцена, Упсала и Париж, 1895 г.)
  • Чансун де Вилламе (Chiswick Press, 1903), описанный П. Мейером в Румынии (XXXIII, 597-618).

Девятая ветвь Карламагнус Сага (изд. К. Р. Унгер, Христиания, 1860) имеет дело с жестом Гийома. Я нербонези под редакцией Дж. Г. Изола (Болонья, 1877 г. и др.).

Загробная жизнь стихов

Семья продолжает итальянскую традицию, называемую «Монграна» в Андреа да Барберино работы, Reali di Francia (ред. Ванделли и Гамбарин), и Storie Nerbonesi (ред. И. Г. Изола), из которого (среди других работ) Маттео Мария Боярдо разовьет его Орландо Иннаморато и Людовико Ариосто его Орландо Фуриозо.

Рекомендации

  1. ^ Госсе, Эдмунд Уильям (1911). "Chansons de Geste". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 845–846.
  • К. Ревилло, Этюд ист. et litt. sur la vita sancti Willelmi (Монпелье, 1876 г.)
  • У. Дж. А. Йонкблот, Гийом д'Оранж (2 тома, 1854, Гаага)
  • Людвиг Кларус (Вильгельм Фольк ), Герцог Вильгельм фон Аквитаниен (Мюнстер, 1865 г.)
  • Полин Пэрис, в Hist. лит. де ла Франс (т. xxii., 1852 г.)
  • Эмиль Теодор Леон Готье, Epopees Françaises (том IV, 2-е изд., 1882 г.)
  • Раймонд Уикс, Недавно обнаруженный Чансун де Вилламе (Чикаго, 1904 г.)
  • Антуан Томас, Романтические этюды (Париж, 1891 г.), о Вивьен
  • Луи Сальте, "С. Видиан де Мартрес-Толосан" в Бык. de 1itt. эккл. (Тулуза, 1902 г.)
  • П. Беккер, Die altfrz. Wilhelmsage u. ihre Beziehung zu Wilhelm dem Heiligen (Галле, 1896 г.) и Der südfranzösische Sagenkreis und seine Probleme (Галле, 1898 г.)
  • Альфред Жанрой, "Études sur le cycle de Guillaume au court nez" (в Румынии, тома 25 и 26, 1896–1897)
  • Герман Сухье, "Recherches sur ... Guillaume d'Orange" (в Румынии, том 32, 1903 г.)

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Гийом д'Оранж ". Британская энциклопедия. 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 692–694.