Легенда о Керете - Legend of Keret

Угарит
Контейнер для утки из бивня бегемота, 13 век до н.э.
Места
Короли
Культура
Тексты
Часть серия на
Древний
Месопотамская религия
Монстр Хаоса и Бог Солнца
Второстепенные божества
похожие темы

В Легенда о Керете, также известный как Эпос о Кирте, это древний Угаритский эпическая поэма,[1][2] датированный Поздний бронзовый век, примерно 1500 - 1200 до н.э.[3] В нем рассказывается миф о короле Кереть из Hubur. Это один из Угаритские тексты.

История

Эпическая история Керета содержится в трех прямоугольных глиняных табличках, раскопанных группой французских археологов в Угарит (современное Рас Шамра), Сирия в 1930–31 гг.[4] Текст написан в Угаритская клинопись. (Хотя этот сценарий внешне похож на месопотамский клинопись, между ними нет прямой связи.) Не все обнаруженные таблички были хорошо сохранились, а некоторые таблички, содержащие окончание истории, оказались пропавшими. Таблички были подписаны Илимилку, первосвященник, который также был писцом для Миф о Ваале (часть Цикл Ваала ) и Легенда об Акхате, два других известных Угаритский эпические поэмы, обнаруженные на стоянке Рас Шамра.[5]

Первоначальный французский перевод табличек был опубликован французским археологом. Шарль Виролло, в монографии 1936 г.[6] а потом в журнале СирияВпоследствии появилось значительное количество других переводов на многие языки. Среди них переводы Гинзберга (1946).[7] и Херднер (1963)[8] широко используются. Некоторые из более современных переводов включают Gordon (1977),[9] Гибсон (1978),[10] Куган (1978),[11] и Гринштейн (1997).[12]

Таблички Керет хранятся в Национальном музее Алепа, Сирия.[13]

История Керета описана в табличках

Король Керет из Хубура (или Хубуру), несмотря на то, что он считается сыном великого бога Эль сам был поражен многими несчастьями. Хотя у Керета было семь жен, все они либо умерли при родах, либо от различных болезней, либо бросили его, а у Керета не было выживших детей. В то время как у его матери было восемь сыновей, Керет был единственным, кто выжил, и у него не было членов семьи, которые могли бы его сменить, и его династия была разрушена.

Керет молился и оплакивал свое положение. Во сне бог Эль Явился Керет, который умолял его о наследнике. Эль сказал Керету, что он должен начать войну против королевства Удум и потребовать, чтобы дочь царя Пубалы из Удума была отдана ему в качестве жены, отклонив предложения серебра и золота в качестве платы за мир.

Керет последовал совету Эля и отправился в Удум с большим войском. По пути он остановился у святыни Атират, богиня моря, и молился ей, пообещав дать ей большую дань золотом и серебром, если его миссия увенчается успехом.

Затем Керет осадил Удум и, в конце концов, одержал победу и вынудил царя Пубалу отдать свою дочь (в некоторых переводах внучку) Харию Керету замуж. Керет и Хария поженились, и она родила ему двух сыновей и шесть дочерей. Однако Керет нарушил свое обещание, данное богине Атират, заплатить ей золотую и серебряную дань после женитьбы.

[На этом этапе история прерывается из-за повреждения табличек]. Когда история возобновляется, дети Керет вырастают.

Богиня Атират рассердился на нарушенное обещание Керета и поразил его смертельной болезнью. Семья Керета плакала и молилась за него. Его младший сын Эльху жаловался, что человеку, который, как говорили, был сыном самого великого бога Эля, нельзя позволить умереть. Керет просил только свою дочь Татманат, страсть которой была самой сильной, молиться за него богам. Пока Татманат молился и причитал, земля сначала стала сухой и бесплодной, но в конце концов ее полил сильный дождь.

В то время боги обсуждали судьбу Керета. Узнав о нарушенном обещании Керета Атирату, Эль встал на сторону Керета и сказал, что клятва Керета необоснованна и что Керет не должен ее сдерживать. Затем Эль спросил, может ли кто-нибудь из других богов вылечить Керета, но никто не пожелал это сделать. Затем Эль сам совершил какую-то божественную магию и создал крылатую женщину, Шатикту, с силой исцелять Керет. Шатикту охладил лихорадку Керета и вылечил его от болезни. Через два дня Керет выздоровел и снова занял свой престол.

Тогда Ясуб, старший сын Керета, подошел к Керету и обвинил его в лени и недостойности престола и потребовал от Керета отречься. Керет рассердился и наложил ужасное проклятие на Ясуба, прося Хорону, повелителя демонов, разбить череп Ясуба.

На этом этапе история прерывается, и кажется, что конец текста отсутствует. Хотя конец легенды неизвестен, многие ученые предполагают, что впоследствии Керет потерял всех своих детей, кроме одной дочери, которая стала его единственной наследницей.[14]

Изучение и интерпретация

С момента своего открытия в начале 1930-х годов «Легенда о Керете» была предметом активного научного исследования и породила множество (часто противоречивых) аналогий и интерпретаций.[15] Большинство ученых согласны с тем, что Керет - это чисто мифическая фигура, хотя не исключено, что некоторые отдельные аспекты мифа действительно имеют историческую основу.[16] Сайрус Х. Гордон утверждал: "Это предвосхищает Елена Троянская мотив в Илиада и Бытие, таким образом ликвидируя разрыв между двумя литературами ".[17] Помимо научных исследований древних литературных традиций, эпос Керет часто обсуждается в библейские исследования и в изучении история религии.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сэмюэл Генри Гук. Ближневосточная мифология. Dover Publications, 2004. ISBN  978-0-486-43551-0; страницы 87–89.
  2. ^ Сайрус Х. Гордон. Заметки о легенде о Керете. Журнал ближневосточных исследований, Vol. 11, No. 3 (июл., 1952), стр. 212–213.
  3. ^ Барух Маргалит. Легенда о Керете. В: Уилфред Г. Э. Уотсон и Николас Вятт (редакторы). Справочник по угаритоведению. Brill Academic Publishers. 1999 г. ISBN  978-90-04-10988-9; Цитата со страницы 203: «Поэма о. Кереть является одним из трех главных литературных произведений, подаренных ханаанскими поэтами позднего бронзового века (около 1500–1200 гг. до н.э.), которые по счастливой случайности передали цивилизации 20 века ».
  4. ^ Барух Маргалит. Легенда о Керете. В: Уилфред Г. Э. Уотсон и Николас Вятт (редакторы). Справочник по угаритоведению. Brill Academic Publishers. 1999 г. ISBN  978-90-04-10988-9; страницы 203–233.
  5. ^ Йоханнес Корнелис де Моор. Антология религиозных текстов Угарита. E.J. Брилл, 1987. ISBN  90-04-08330-8; стр. 224.
  6. ^ К. Виролло. La Ligende de Keret, roi des sidoniens. П. Гейтнер. Париж, 1936 г .; OCLC: 2760369.
  7. ^ Гарольд Луи Гинзберг. Легенда о царе Керете; Ханаанский эпос бронзового века. Американские школы восточных исследований, Нью-Хейвен, штат Коннектикут, 1946; OCLC: 757455
  8. ^ Андре Херднер. Corpus des tablettes en cuneiformes alphabétiques découvertes à Ras Shamra-Ugarit de 1929–1939. П. Гейтнер. Париж, 1963 год; OCLC: 1399372
  9. ^ Сайрус Х. Гордон. «Поэтические легенды и мифы Угарита». Берит, т. 25 (1977) стр. 5–133. [34–59]
  10. ^ Дж. К. Л. Гибсон, Ханаанские мифы и легенды. 2-е изд. Т. и Т. Кларк, Эдинбург, 1978; ISBN  0-567-02351-6
  11. ^ Майкл Дэвид Куган, Истории из Древнего Ханаана, Филадельфия: Вестминстерская пресса, 1978; ISBN  0-664-24184-0
  12. ^ Эдвард Л. Гринштейн. «Кирта». В: Угаритская повествовательная поэзия, отредактированный С. Б. Паркером, стр. 9–48. Письма из древнего мира 9. Атланта: ученые, 1997; ISBN  978-0-7885-0337-5
  13. ^ Манфрид Дитрих, Освальд Лорец, Хоакин Санмартин. Клинописные алфавитные тексты из Угарита, Рас Ибн Хани и других мест (КТУ: издание второе, дополненное). Угарит-Верлаг, Мюнстер. 1995 г. ISBN  3-927120-24-3, ISBN  978-3-927120-24-2; С. 36–46 (таблетки КТУ 1.14–1.16).
  14. ^ Йоханнес Корнелис де Мур. Антология религиозных текстов из Угарита. E.J. Брилл, 1987. ISBN  90-04-08330-8; стр. 191.
  15. ^ Барух Маргалит. Легенда о Керете. В: Уилфред Г. Э. Уотсон и Николас Вятт (редакторы). Справочник по угаритоведению. Brill Academic Publishers. 1999 г. ISBN  978-90-04-10988-9; страницы 204-218: Раздел 2.2: История (неправильной) интерпретации.
  16. ^ Сэмюэл Генри Гук. Ближневосточная мифология. Dover Publications, 2004. ISBN  978-0-486-43551-0; страницы 87-89. Цитата со страницы 89: «В основе этой любопытной легенды может лежать некий субстрат исторической традиции, но ясно, что она в основном мифологическая, а некоторые ее части предполагают связь с ритуалом.
  17. ^ Сайрус Х. Гордон, Общий фон греческой и еврейской цивилизаций (1965)

внешняя ссылка