Лобеду люди - Lobedu people

Лобеду люди
Балобеду
Летопись Южноафриканского музея - Annale van die Suid-Afrikaanse Museum (1983) (17801780973) .jpg
Мужчина-лобеду проходит вухверу обряд посвящения, 1938
Регионы со значительным населением
Tzaneen, Лимпопо
Языки
Родной язык
Хелобеду
Второй язык
английский, Северный сото (Сепеди), другие южноафриканские Языки банту
Религия
христианство, Африканская традиционная религия
Родственные этнические группы
Сото люди, Педи люди, Люди Venda, Люди тсвана
Лободу
ЧеловекМолобеду
ЛюдиБалобеду
ЯзыкХелобеду
СтранаБолебеду

В Лобеду или Балобеду (также известный как BaLodzwi или Bathobolo) площадь южноафриканский этническая группа в Народная группа сото-тсвана. Первоначально они были известны как баквебо (дикие свиньи). Название «болобеду» означает место подношения, го лоба / лобела. Следовательно, Балобеду - это люди, получающие дань от других. У них есть собственное королевство, Королевство Балобеду, внутри Провинция Лимпопо из Южная Африка с женщиной-правителем, Королевой дождя Моджаджи.

Население Балобеду составляет около двух миллионов человек. По оценкам, около 30-40% Северный сото говорящие относятся к национальности лобеду. Их население распределено примерно в Мопани и Вхембе регионы Лимпопо. Некоторые из них находятся в Гаутенг как трудовые мигранты, особенно в Тембиса и Александра поселки. Большинство северных сото, живущих в Тембисе, являются балобеду.

Язык

Их язык известен как Лобеду, Хелобеду, что является «непедиским» диалектом. Северный сото. Хелобеду грамматически похожа на другие Языки сото-тсвана. Взаимная разборчивость между этими диалектами TshiVenda и Khelovedu настолько высока, что носители этих диалектов Venda могут эффективно общаться с носителями Khelobedu без каких-либо затруднений. Говорящий на чи-гувху может так легко понять говорящего на келобеду, или наоборот, келобеду можно было легко отнести к диалекту венда или независимому языку. Например, северный сото и его родительский диалект сепеди лучше понимают друг друга с южным сото и сетсвана, чем с келобеду.

Большинство носителей кхелобеду учатся говорить на северном сото только в школе, поскольку северный сото является вторым или третьим языком и для них чужим, как английский и африкаанс. До недавнего времени Хелобеду существовал только в неписаной форме, а стандартный северный сото язык и орфография обычно использовались для обучения и письма. По состоянию на 2018 год составляется словарь Хеловеду, и конкретная орфография Хелобеду также находится в процессе разработки.

Подгруппы

Есть три подгруппы Лобеду:

  • Балобеду ба Га-Моджаджи (BaLobedu ba ga Modjadji), которая является основной группой BaLobedu и возглавляется Королевским домом Моджаджи, который является главным королевским домом для других групп.
  • Балобеду ба Га-Секгопо (Balobedu Ba Ha Sekhopo), которые расположены в деревне Га-Секгопо. Они отделились от основной группы Балобеду в конце 1700-х годов, когда была коронована первая женщина-правитель Балобеду.
  • Balobedu ba Ga-Mamaila (BaLobedu ba Ha Mmamaila), который был основан принцем Ммамайлой, старшим братом Моджаджи I, который возражал против того, чтобы им правили женщины. Он был одним из старших сыновей последнего правителя Балобеду мужского пола, короля Мокодо Мохале из королевского дома Мохале Баквебо, известного тогда как Балобеду. Это племя расположено в районе Га-Мамайла и поселка Сехосесе, в районе, известном как Борока, что в переводе с Хеловеду означает север.

Происхождение

Человек Лобеду крутится дикий хлопок, c.1937
Глиняные сосуды в деревне Лобеду, 1975 год, к тому времени они использовались только в ритуальных целях

Изначально балобеду мигрировали на юг от нынешнего Зимбабве до своего нынешнего местоположения в Южной Африке. Центральная племенная деревня - Хетакони в районе Балобеду. Эти мигранты из каланги состояли из моквебо, которые являются предками всех кланов диких свиней (ва ана голе / ба бина колобе), таких как Мамаболо Рамафало и Моджаджи, ненгвекхулу, которые являются предками всех кланов слонов (Дитлоу) и предков Рамабулана. из других кланов слонов (Дитлоу) также являются дядями Ненгвекхулусов. Все BaLobedu происходят от этих трех групп BaKwebo, Nengwekhulu и Ramabulana. Остальные люди являются потомками беженцев Восточного Сото или Балауди и коренных южных групп Венды, таких как Бангона. В результате наиболее распространенными тотемами животных среди баЛобеду являются дикая свинья (Голое / Колобе) и слон (Доу / Тлоу).

Кланы диких свиней (диколобе) - это Моджаджи, Мохале, Модика, Махаша, Мабулана, Моквебо, Мампеуле, Молокване, Малепе, Тобела и Рамафало, все они являются потомками древнего королевского дома Моквебо (дикие свиньи). Все вожди Болобеду принадлежат к кланам диких свиней, за исключением вождей Тауломе, которые являются Диноко (дикобразами). Клан слонов - это Rabothata, Selowa (Khelowa / Tshilowa / Shilowa), Shai, Matlou (Ma ou), Mabulana и Maenetja, это потомки древнего королевского дома Nengwekhulu.

БаЛобеду более тесно связаны с Королевство Лозви начато Длембеу. Когда они двигались на юг, другой осколок пошел на юго-восток. Северный Лозви или же Лози находятся в современной западной провинции Замбии. Они поселились рядом с днем ​​берега реки Замбези и установили его как Musi-oa-tunya (грозы, которые гремят), в наши дни. Водопад Виктория. У них есть линии восхваления Саи / Шай и Дэва, и они называют себя народом Тобела, что является тем же самым, что и Лозви / Каланга. Вызывающая дождь сила королевы Моджаджи также является синонимом Храм Нджелеле в СиЛозви (на территории современного Матабелеленда, Зимбабве), и поэтому считается, что их история переплетается с остальной частью Лосви. Лингвисты перечислили Лобеду вместе с Каланга, Намбья (диалект Каланга ), Венда, Лемба, Шанкве, Ньюби и Каранга, как язык лозви, и, следовательно, связывает их с их историей. Их история вызывания дождя связана с историей баньяи на севере Матабелеленда и. Каланга на юге Матабелеленда и есть две области, называемые Нджелеле в Матабелеланд.

Традиции

У Балобеду есть свои традиционные танцы, которые называются кхекхапа для женщин и динака для мужчин. Динака - традиционный танец всех северных народов, говорящих на сото, охватывающий такие области, как га-Сехухуне, га-Дикгале и Болобеду.

У Балобеду есть обряд посвящения мужчин под названием Морото. Церемония посвящения женщин называется дихопа.

У Балобеду есть свой собственный способ восхвалять своего Бога и разговаривать с ним через Дитугулу. Они садятся рядом с традиционно оформленным кругом в своих домах и начинают называть имена своих предков.

Традиционные правители

Королева Макобо Моджаджи VI
Основная статья: Королева дождя

У Лобеду есть женщины-правительницы, известные как «Королевы дождя». Считается, что королева обладает способностью вызывать дождь. Королевство Балобеду состоит из нескольких небольших групп, связанных вместе своей королевой. 12 июня 2005 г. Макобо Моджаджи умер, не оставив явного преемника, приемлемого для всех членов Совета Королевы. С тех пор регентом служит брат покойной королевы.

Область Балобеду состоит из около 150 деревень, и в каждой деревне есть правитель, мужчина или женщина, который представляет Моджаджи, королеву дождя.

Королева дождя исторически была известна как чрезвычайно могущественный маг, способный принести дождь своим друзьям и засуху своим врагам. Посетители этого района всегда приносили ей подарки и дары, в том числе скот и их дочерей в качестве жен (хотя их роль больше похожа на то, что на Западе называют фрейлинами), чтобы успокоить ее, чтобы она принесла дождь на свои регионы. Считается, что имя Лобеду происходит от этой практики, относящейся к дочерям или сестрам, которые были потеряны для своих семей. Королева дождя расширяет свое влияние через своих жен, потому что они политически связывают ее с другими семьями или деревнями.

Королева дождя упоминалась в литературе как основание для Х. Райдер Хаггард роман Она.

Список правителей Балобеду

  1. Королева Маселекване Моджаджи I (1800-1854)
  3. Королева Масаланабо Моджаджи II (1854-1894)
  5. Королева Хесетоане Моджаджи III (1895-1959)
  7. Королева Макома Моджаджи IV (1959-1980)
  9. Королева Мокопе Моджаджи V (1981-2001)
  11. Королева Макобо Моджаджи VI (2003-2005)
  13. Принц-регент Мпапада Моджаджи (2007-2018)
  15. Королева Масаланабо II Моджаджи VII (2018-), признан правительством ЮАР в 2017 году

Известные люди

дальнейшее чтение

  • Криге, Э. Дженсен и Дж. Д. Криге. Царство Дождя-Королевы: исследование модели общества Лавду. Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1943.

внешняя ссылка