Рысь (мифология) - Lynx (mythology)
В рысь, разновидность дикой кошки, играет важную роль в Греческий, Норвежский, и Североамериканская мифология. Он считается неуловимым и загадочным существом, известным в некоторых традициях американских индейцев как «хранитель секретов».[1] Также считается, что он обладает сверхъестественным зрением, способным видеть даже сквозь твердые предметы.[2] В результате он часто символизирует раскрытие скрытых истин и психическую силу ясновидение.[3]
Рысь камень
Об этом заявляет Теофраст (ок. 371 - ок. 287 г. до н.э.), что моча рыси затвердевает в драгоценный камень с привлекательными свойствами, сродни янтарю. Известный как Lapis Lyncurius или лингуриум, мифический рысь камень позднее упоминается Плинием Старшим и Овидием; эта история была рассказана почти в каждом средневековом гранильный, и бестиарий пока он постепенно не исчез из поля зрения в 17 веке. Считалось, что латинское название Янтарь «Lyncurium» произошло от этого суеверия. Другие средневековые ученые отмечали, что этот янтарь широко добывали в Лигурия, что может указывать на более правдоподобную этимологию.[4]
Превращение Линкуса
В Овидий с Метаморфозы богиня Деметра команды Триптолем путешествовать по миру, обучая сельскому хозяйству. Он прибывает ко двору Король Линкус, который жаждет благосклонности богини и замышляет убить Триптолема во сне. Однако как только он поднимает меч, он превращается в рысь.[5]
Accademia dei Lincei
В 1603 г. Accademia dei Lincei («Академия рысей») была основана Федерико Чези. Это было одно из старейших научных обществ в мире, в нем насчитывалось таких знаменитостей, как Галилео Галилей среди его членов. Основателей академии вдохновило изображение рыси на обложке Magia Naturalis, и слова в предисловии: «... глазами рыси, рассматривая те вещи, которые проявляются, так что, наблюдая их, он может ревностно ими пользоваться».[6] Их эмблемой была рысь, сражающаяся с Цербер, хранитель подземного мира, взывающий к репутации рыси, умеющей видеть сквозь ложь и открывать правду.[7]
Созвездие
Рысь - это имя созвездие в северном небе, определяемом Иоганнес Гевелиус в 1687 году. Говорят, это название было выбрано потому, что звезды, составляющие созвездие, настолько тусклые, что их могут увидеть только те, у кого зрение рыси. [8]
Лоуренс ван дер Пост описывает связь между звездами и рысью в Бушменская культура Африки: «В воображении исчезнувших бушменов из моей части Африки Утренняя Звезда тоже была охотником, но также была человеком ранней расы. Как человек, он спустился на землю, влюбился и взял как его естественная невеста Рысь, которая в то время тоже была человеком. Этот брак звезды с Рысью, пожалуй, самый вдохновляющий из известных мне примеров необычайной точности языка, который первый дух выковал в огне воображения. это одно животное среди множества, сияющее, как драгоценности, в траве, кустах и мрачных лесах Африки, более подходящее, чем любое другое для свадьбы со звездой, - это Рысь ».[9]
Рекомендации
- ^ Медоуз, Кеннет (2011). Шаманский опыт. Случайный дом. ISBN 9781448117307.
- ^ Тресиддер, Джек (19 декабря 2011 г.). Словарь символов Уоткина. Издательство Дункан Бэрд. ISBN 9781780283579.
- ^ Конвей, Д. Дж. (1995). Магия животных: искусство распознавания и работы с фамильярами. Llewellyn Worldwide. п. 82. ISBN 9781567181685.
- ^ Топселл, История Четвероногих зверей, pg 493 (1608) - цитируется в Народная этимология. Издательство Haskell House. 1882. с. 487.
- ^ переводил Драйден, Папа, Конгрив, Аддисон; и другие. (1833). Овидий, Том 1. Лондон: А. Дж. Валпи. стр.162.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
- ^ Луиза Джордж Клабб, "Жизнь Деллы Порта" от драматурга Джамбаттисты Делла Порта, Princeton University Press, Princeton, New Jersey, 1965.
- ^ Халлум, Гарри (1847). Введение в европейскую литературу: в пятнадцатом, шестнадцатом и семнадцатом веках, том 3. Дж. Мюррей. п. 235.
- ^ Томпсон, Роберт Брюс; Фричман, Барбара (2007). Иллюстрированный путеводитель по астрономическим чудесам (1-е изд.). Севастополь, Калифорния: Марка: Книги. п. 302. ISBN 9780596526856.
- ^ Ван дер Пост, Лоренс (1961). Сердце охотника. Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания. стр.218.
дальнейшее чтение
- Хоувен, Л. А. Дж. Р. (1994). «Животный параллелизм в средневековой литературе и бестиариях: предварительное исследование». Неофилолог. 78 (3): 483–96. Дои:10.1007 / BF01000364. ISSN 0028-2677.