Мария Лионца - María Lionza
Мария Лионца | |
---|---|
Главное божество, богиня любви и природы | |
Член Tres Potencias | |
Памятник Марии Лионцы к Алехандро Колина в Каракасе (фотография 2003 г.), украшенная дани | |
Другие имена | Ла Рейна (Королева), Яра |
Главный культовый центр | Гора Сорте, Яракуй, Венесуэла |
устанавливать | Тапир |
Фестивали | Паломничество 12 октября |
Мария Лионца является центральной фигурой одной из самых распространенных религий коренных народов в Венесуэла. Культ Марии Лионцы - это смесь Африканский, местный и Католик верования.[1] Ее почитают как богиня природы, любви, мира и гармонии.[2] У нее есть последователи во всем венесуэльском обществе, от небольших деревень до Каракас, куда стоит монументальная статуя в ее честь. В Памятник природы Серро Мария Лионца (также известная как гора Сорте), где каждый октябрь проводится важное паломничество, была названа в ее честь.
Легенда и символы
Согласно основной легенде, Мария Лионца родилась в 15–16 веках как дочь вождя коренного народа из области Яракуй.[2][3][4] Его отец отправил ее жить в гору Сорте. Однажды, когда она была у реки, анаконда напала на нее и сожрала. Изнутри змея Мария Лионца умоляла гору о помощи. Гора согласилась, таким образом Мария Лионца распалась и слилась с горой Сорте.[3][5] Иногда говорят, что анаконда взорвалась и вызвала проливные дожди, которые являются обычным явлением в этом регионе.[5]
Марию Лионцу иногда изображают как женщину из числа коренного населения, а иногда и бледнокожей с зелеными глазами,[1][6] обычно в окружении животных.[2] Ее часто изображают обнаженной едущей на тапир.[2]
Марию Лионсу иногда называют Яра, альтернативное имя коренных народов. По некоторым версиям, Яра должна была взять имя Санта-Мария-де-ла-Онса Талавера-дель-Прато-де-Нивар или просто Санта-Мария-де-ла-Онса ("Святая Мария Унция ") под католическим влиянием во время испанского колонизация Венесуэлы. Впоследствии ее имя было сокращено до «Мария Лионца».[7]
Культ и паломничество
Местные обряды Марии Лионцы проходят в Гора Сорте, недалеко от города Чивакоа в Яракуй государство, Венесуэла.[4][3] Истоки культа неясны, это синкретизм коренных, католических и африканских верований.[4] Традиции трансового общения (стремление направить душу умерших людей в живое тело), возможно, зародились примерно в 19 и 20 веках в Латинской Америке и были популяризированы учениями французов 19 века Аллан Кардек.[3][1] Анджелина Поллок-Эльц из Католический университет Андреса Белло из Венесуэлы, который работал над этим вопросом, говорит, что ритуалы в Сорте начались в начале 1920-х годов и были перенесены в городские районы десятью годами позже.[4]
Последователи Марии Лионзы отправляются в горы на неделю каждый 12 октября во время национального праздника. День сопротивления коренных народов.[4][3] В 2011 году, по оценкам, от 10% до 30% венесуэльцев были последователями секты.[4] В то время власти Венесуэлы указали, что около 200 тысяч последователей участвовали в традициях, в том числе иностранцы из Северная и Южная Америка и Европа.[4] В 2011 году Уэйд Гленн, антрополог из Тулейнский университет в Соединенные Штаты, по оценкам, около 60% населения Венесуэлы в какой-то момент могли участвовать в культе Марии Лионцы.[4] Гленн утверждает, что разговорный аспект ритуалов может иметь терапевтический эффект.[3]
В ритуалах участвуют представители всех социальных слоев Венесуэлы.[1][3] В местных сообщениях считается, что ритуалы связаны с покойным президентом Венесуэлы. Уго Чавес, но доказательств практически нет.[1][6] Сам Чавес сказал, что не принимал в этом участия, и некоторые последователи Марии Лионцы заявили, что поддерживают его, в то время как другие не любят Чавеса.[1][6] Некоторые аналитики утверждают, что упадок политической власти католической церкви во время Чавеса, наряду с кризис в Венесуэле, возможно, заставили многих венесуэльцев обратиться за помощью и присоединиться к культу.[1][3][6] В гиперинфляция в Венесуэле То, что началось в 2016 году, повлияло на ритуалы, поскольку многие не имеют доступа к материалам, необходимым для проведения церемоний.[5]
Традиции и спиритизм
Последователи называют себя Marialionceros и назовите María Lionza. Королева" (испанский: Ла Рейна).[4][1] Люди отправляются на гору Сорте в поисках сил, исцеления и контакта с душами умерших людей.[8] Во время паломничества главный шаманы и священники Марии Лионцы собрались вместе, чтобы воздать должное.[2] Многие последователи носят костюмы коренных народов и исполняют традиционные ходьба по огню танец называется «танец горячих углей» (испанский: Baile de las Brasas).[3]
Некоторым духам также поклоняются во время ритуалов вместе с католическими святыми. Мария Лионца - одна из главных «трех держав» (испанский: Tres Potencias), которые также включают Guaicaipuro, легендарный лидер сопротивления коренных народов 16 века и негр Фелипе,[а] черный афро-американский солдат, предположительно участвовавший в Венесуэльская война за независимость.[3] Низшие духи, обычно называемые братьями (испанский: Hermanos) паломниками, организованы в «суды», разделенные по идентичности: Коренной, Африканский, Викинг, Освободитель.[3] Среди духов - фермеры, современные преступники и известные исторические личности, такие как Венесуэла-освободитель 19 века. Симон Боливар.[3] Многие последователи очищаются в мутных реках, чтобы обрести духов. Шаманы берут на себя роль среды между паломниками и духами, и обычно требуют, чтобы их последователи вошли в состояние транса, которое часто заставляет их говорить на языках или причинять себе вред.[4] Шаманы и Marialionceros используют благословения, проклятия, игру на барабанах, курение сигар, жевание табако и местные спиртные напитки во время ежегодных ритуалов.[3][12] Различные источники сообщают о наблюдениях шаманов, иногда носящих рогатые шлемы, утверждая, что связались с легендарным Викинг Эрик Красный, первый норвежский исследователь, открывший Гренландия.[2][6]
Присутствуют многие представители других религий из Латинской Америки и Венесуэлы, в основном Сантерос (синкретизм африканских Йоруба верований и католицизма, известного тем, что приносят в жертву животных, чтобы отдать дань уважения Ориша ) и Палерос (синкретическая афро-кубинская религия, основанная на общении с мертвыми).[5]
Памятник в Каракасе
Одно из самых знаковых изображений Марии Лионцы - памятник 1951 года в Франсиско Фахардо шоссе в Каракас Венесуэльский скульптор Алехандро Колина.[13] На нем Мария Лионца изображена мускулистой обнаженной женщиной, едущей на большом тапир который стоит на змее. Лионза держит самку таз, представляющий плодородие, высоко над ее головой.[14]
Статуя была сделана для 1951 Боливарианские игры, сидеть вне Центральный университет Венесуэлы (UCV) Олимпийский стадион,[14] во время этого мероприятия олимпийский огонь держался в тазу наверху статуи.[15] Статуя была заказана диктатором. Маркос Перес Хименес, который хотел сделать Марию Лионсу символом Венесуэлы.[15] Статуя была перенесена на шоссе в 1953 г.[16] после университета и Переса Хименеса стало беспокоить то, что доступное расположение кампуса позволит преданным Марии Лионцы собирать и распространять религию коренных народов в Венесуэле.[15][17]
В популярной культуре
Рубен Блейдс и Вилли Колон с сальса песня "Мария Лионза" из их альбома 1978 года Siembra, посвящен венесуэльскому божеству.[3][5]
Бывший Мисс Венесуэла Рудди Родригес был главным героем Мария Лионца, венесуэльский телефильм 2006 года.[3]
В 2009 г. Новая Странная Америка музыкант Девендра Банхарт сочинил «Мария Лионца», опубликовал в своем альбоме Кем мы будем, как «обращение к богине».[18]
Примечания
- ^ В исторических документах нет упоминания о негре Фелипе.[9][7][10] Это может быть смесь других черных фигур сопротивления, таких как Негр Primero и Негр Мигель, а также духи культа.[11][10]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час Ромеро, Саймон (27 октября 2009 г.). «В Венесуэле обожание встречается со смесью традиций». Нью-Йорк Таймс. ISSN 0362-4331. Получено 26 мая 2020.
- ^ а б c d е ж «Магия и убийство в Венесуэле». BBC. 15 декабря 2010 г.. Получено 2 августа 2019.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Дэвис, Родри (18 ноября 2011 г.). «Культ Марии Лионцы». Аль-Джазира. Получено 2 августа 2019.
- ^ а б c d е ж грамм час я j Гупта, Гириш (31 октября 2011 г.). «Венесуэльский культ привлекает десятки тысяч последователей». Рейтер. Получено 29 мая 2020.
- ^ а б c d е Дагер, Сара (5 июля 2016 г.). «Венесуэльцы ищут духовности у горной богини и африканских традиций». Рейтер. Получено 29 мая 2020.
- ^ а б c d е Гулд, Йенс Эрик (19 октября 2007 г.). «Залитое кровью интервью с викингом». Время. Получено 28 июн 2017.
- ^ а б Каналы, Роджер Тинкер (2017). Богиня в движении. Книги Бергана. ISBN 9781785336133.
- ^ «Венесуэльцы ищут силы, исцеления у мифической богини». Associate Press. 15 Октябрь 2020. Получено 29 мая 2020.
- ^ Салас, Мигель Тинкер (2015). Венесуэла: что нужно знать каждому®. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-993003-6.
- ^ а б Санчес Качейро, Р. (2004). «ГЛАВА ДЕСЯТАЯ СЕРФИНГ КАНАЛОВ: СМИ, МЕДИУМАНСТВО И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ В КУЛЬТЕ ПОССЕССИИ МАРИИ ЛИОНЗЫ». Танцующие якобинцы, генеалогия латиноамериканского популизма (Венесуэла). Амстердамский университет.
- ^ Валерий, Иоланда (9 апреля 2010 г.). "Para mí caben todos". BBC (на испанском). Получено 29 мая 2020.
- ^ Кубильос, Ариана (16 октября 2019 г.). «Венесуэльцы чтят местную богиню Марию Лионсу - в фотографиях». Хранитель. ISSN 0261-3077. Получено 29 мая 2020.
- ^ Страка, Томас; Гусман Мирабаль, Гильермо; Касерес, Алехандро Э .; Рудольф, Донна Кейз. Исторический словарь Венесуэлы (3-е изд.). Лэнхэм. ISBN 978-1-5381-0949-6. OCLC 993810331.
- ^ а б Колина, Карлос (2002). Алехандро Колина: радикальный эскалтор (1-е изд.). Каракас: Католический университет Андреса Белло. п. 109. ISBN 980-244-322-0. OCLC 53183351.
- ^ а б c Каналы, Роджер (август 2017 г.). Богиня в движении: визуальное творчество в культе Марии Лионцы. Нью-Йорк. ISBN 978-1-78533-613-3. OCLC 989726856.
- ^ Эррера-Собек, Мария. (2012). Прославление латиноамериканского фольклора: энциклопедия культурных традиций. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-34339-1. OCLC 768800390.
- ^ «Венесуэльцы ищут силы, исцеления у мифической богини». ABC News. Ассошиэйтед Пресс. Получено 25 мая 2020.
- ^ О'Доннелл, Кевин. «Девендра Банхарт о Натали Портман, Уго Чавесе и почему его нет в Twitter». Гриф. Получено 26 мая 2020.