Марек Ян Ходакевич - Википедия - Marek Jan Chodakiewicz

Марек Ян Ходакевич
Родившийся (1962-07-15) 15 июля 1962 г. (58 лет)
Варшава, Польша
Род занятийИсторик, автор мнений
НациональностьПольско-американский
ГражданствоАмериканец
ЖанрИстория Второй мировой войны

Марек Ян Ходакевич (родился 15 июля 1962 г.), американец польского происхождения. историк специализируясь на Центральноевропейская история 19 и 20 веков.[1] Он преподает в Патрик Генри Колледж и на Институт мировой политики. Он был описан как консерватор[2] и националистический,[3][2][4] и его отношение к меньшинствам подвергалось широкой критике.[5][6][7][8]

Академическая карьера

Марек Ян Ходакевич родился в Варшава, Польша. Он заработал Б.А. степень от Государственный университет Сан-Франциско в 1988 г. M.Phil. из Колумбийский университет, а Кандидат наук. с отличием Колумбийский университет в 2001 году. Тема диссертации: Приспособление и сопротивление: польский уезд Красник во время Второй мировой войны и ее последствий, 1939-1947 гг.. С 2001 по 2003 год Ходакевич был доцентом в Университет Вирджинии в Шарлоттсвилле как держатель Костюшко Стул в Польские исследования Центра по связям с общественностью Миллера. В 2003 году Ходакевич был назначен профессором-исследователем истории, а в 2004 году профессором истории в Институт мировой политики в Вашингтон, округ Колумбия, где он преподает и проводит исследования по Центрально-Восточной Европе и России.[9] Его области знаний включают историю, построение демократии, Коммунизм, Американская внешняя политика и международные отношения. С 2008 года он также возглавлял кафедру Польских исследований Костюшко в IWP. Ходакевич также работал адъюнкт-профессором международных отношений в Патрик Генри Колледж с 2008 года.[10]

В 2003 году Ходакевич получил Юзеф Мацкевич Литературная премия в Варшаве,[11] за его двухтомник истории под названием Эйшишки.[12] По словам Ходакевича, его работа опровергает Яффа Элиах обвинения в послевоенном погроме 1944 г. Эйшишкес против евреев со стороны поляков Армия Крайова, в котором Элиах сказал, что она выжила под телами своей матери и младшего брата, в которые стреляли несколько раз после того, как они были обнаружены прячущимися в шкафу, и как это рекламировалось в американских СМИ и в ее книге.[13][14][15][16][17] Пер Ходакевич Прохожие-евреи были убиты случайно во время «антисоветского подполья», а не в результате погрома. Однако, по словам Ходакевича, «к сожалению, и довольно часто, в отличие от обвинений, опровержение не получило огласки в американских СМИ».[18][19] Публикация Ходакевича получила положительную оценку в польском Gazeta Wyborcza газета, редактор которой Адам Михник ранее назвал отчет Элиаха «оскорблением» Польши.[20][21]

В апреле 2005 года Ходакевич был назначен президентом. Джордж Буш сроком на 5 лет в Мемориальный совет Холокоста США. К концу его срока разгорелась полемика по поводу утверждений Ходакевича в нескольких публикациях о том, что польские националисты, убивавшие евреев после Холокост не были мотивированы антисемитизм.[22] Назначение Ходакевича подверглось критике со стороны Южный правовой центр бедности, в котором говорилось, что Ходакевич публиковался в ультраправых польских изданиях.[7] Кроме того, британская антирасистская организация, Надежда, а не ненависть, сказал Ходакевич - частый комментатор правых польских СМИ.[22][23]

Ходакевич связан с Польским национальным фондом,[24] «квазигосударственная организация, финансируемая государственными корпорациями с целью продвижения репутации Польши за рубежом».[25] В течение двух лет Ходакевич и его семья получили более 250 000 долларов из средств фонда.[26]

Отзывы

После Холокоста: польско-еврейский конфликт после Второй мировой войны (2003)

Обзор После Холокоста: польско-еврейский конфликт после Второй мировой войны (2003), Антоний Полонский написал: "как и в более ранней книге автора, Жыдзи и поляки 1918-1955... этот том предназначен для исправления «антипольских стереотипов» (стр. 347), и он не поднимается над штампами старомодной националистической апологетики ». Он критикует Ходакевича за его упрощенный взгляд на ситуацию в постпольский период. война Польша, за игнорирование широко распространенного антисемитизма в то время и за уравнивание польских и еврейских «групп», несмотря на то, что последние были полностью уничтожены во время Холокоста. Он заканчивает свою критику, отмечая, что «самым поразительным в этой книге является отсутствие сочувствия. с теми, кто оказался вовлеченным в эти трагические события ».[27]

Клаус-Петер Фридрих, рецензируя После Холокоста: польско-еврейский конфликт после Второй мировой войны, критикует работу Ходакевича как «избирательную и импрессионистскую» и «омраченную множеством противоречий».[28] Фридрих отмечает, что способ обращения Ходакевича к полностью ассимилированным евреям аналогичен тому, который используется в радикально-правых СМИ; он заключает, что книга, кажется, написана с целью, основанной на политике памяти.[28] Фридрих также рассмотрел книгу Ходакевича Между нацистами и советами: оккупационная политика в Польше, 1939–1947 гг., исследование нацистской и советской оккупации в Янув-Любельский уезд на юго-востоке Польши. Он отмечает, что, поскольку предыдущие исследования были сосредоточены на крупных городах, вклад Ходакевича значителен с точки зрения того, что известно о сельской Польше. Однако Фридрих критикует Ходакевич за упущение предыдущих исследований, в частности недавней литературы о сотрудничестве.[28]

Резня в Едвабне, 10 июля 1941 г .: до, во время и после (2005)

Обзор Резня в Едвабне 10 июля 1941 года: до, во время и после (2005) на Едвабненский погром, Питер Стахура в очень положительном обзоре описал книгу как дотошную и хорошо проработанную.[29] В отличие, Джоанна Михлик в своей рецензии пишет, что книга представляет «интеллектуально и морально неприемлемые интерпретации», будучи частью направления «этнонационалистической историографии», которое продвигает «образ Польши только как героический, страдающий, благородный и невинный».[3] Петр Врубель в своем обзоре говорит, что цель Ходакевича, как указано во введении, - показать Ян Т. Гросс неправильно. Врубель признает, что Ходакевич приводит несколько хороших аргументов, однако они «омрачены многочисленными недостатками», а в книге отсутствует чувство меры. По словам Врубеля, книга имеет «видимую политическую повестку дня» и «трудна для чтения, неоригинальна, раздражает и неубедительна».[30]

Золотой урожай или золотые сердца? (2012)

Золотой урожай или золотые сердца?, сборник эссе 2012 года под совместной редакцией Ходакевича и полемика с книгой Гросса Золотой урожай, подвергся резкой критике со стороны Дануша Госька за что угодно - от неиспользования средства проверки правописания до исторического анекдота, а также за неоднократные нападки на ученых, находящихся на другой стороне дискуссии.[31] Дэвид Энгель отметил, что книга «подтверждает общепринятую польскую мудрость и ставит под сомнение академическую честность выдающихся ученых (не только Гросса), которые ставят ее под сомнение».[32]

Междуморье: Земля между Черным и Балтийским морями (2012)

Основная статья: Междуморье: Земля между Черным и Балтийским морями

Обзор Междуморье: Земля между Черным и Балтийским морями (2012) для Сарматский обзор, Карл А. Ройдер мл. описывает основную тему книги как борьбу между демократической польской моделью и российской тоталитарной моделью за Междуморье который, по мнению Ходакевича, включает страны Балтии, Украину, Беларусь и Молдову. Отзыв Ройдера относительно отрицательный.[33] Обзор Довид Кац также критически относился к книге, отмечая, что последняя глава книги как «топор против еврейских партизан ... [который] прибегает к ряду злоупотреблений академической структурой, чтобы замаскировать жанр националистической полемики». [2]

Питер Стахура опубликовал свой более положительный отзыв о книге в Славянское и восточноевропейское обозрение. Он называет книгу «впечатляюще амбициозным панорамным исследованием значительной части Центральной и Восточной Европы».[34] Рецензия Сильвиу Милойу на книгу в Журнал балтийских исследований был также благоприятным; В своем заключении Милиу отметил, что «В целом, эта книга является одним из наиболее компетентных и хорошо написанных отчетов о Междуморье, которые я читал. Она основана на впечатляющем диапазоне источников. Она проливает новый свет на историческую и современную жизнь. -дневные процессы ».[35]

Александр Прусин рецензирование книги для Славянское обозрение отметил, что это, по-видимому, является производным от аналогичных работ, недавно опубликованных такими учеными, как Тимоти Снайдер, Кейт Браун или же Петр Вандич хотя "он, несомненно, найдет благоприятную почву среди тех, кто выступает за новый санитарный кордон в Европе".[36]

Дональд Э. Пиенко в своем обзоре, опубликованном в Польский обзор в 2018 году отмечает, что части книг, посвященные истории Восточной Европы, представляют собой «достойную, если не безупречную публикацию», но более критично относятся к ее полемической части, в которой «автор осуждает западных ученых за их предполагаемое незнание регион и их Руссофилия », заключив, что полемическая часть существенно снижает общее качество книги.[37]

Критическая оценка

Ходакевич написал несколько книг в ответ на произведения Ян Т. Гросс о Холокост в Польше. Его подход к Холокосту подвергся критике со стороны Джоанна Михлик как попытка стереть «темное прошлое», показывая только «хорошее прошлое».[38] Другие критики критиковали Ходакевича за его нежелание брать на себя ответственность Польши за Кельцкий погром.[39] Критики особо возражают против аргумента Ходакевича о том, что убийство поляков коммунистическими партизанами и функционерами еврейского происхождения во время советской оккупации «контекстуализирует», если не оправдывает, насилие поляков против евреев. Лоуренс Вайнбаум сравнивает работы Ходакевича с псевдо-научными исследованиями и говорит, что Ходакевич считает, что исследователи антисемитизма в Польше продвигают «антизападную» и «антиамериканскую» повестку дня.[40]

Джоанна Михлик характеризует Ходакевича как одного из «главных представителей историографии после 1989 года, характеризующейся предвзятым отношением к евреям и другим меньшинствам […] Эти историки принадлежат к школе (этно) националистической истории написания, в которой темы мученичества и жертвы этнических Поляки по отношению к другим группам играют ключевую роль в формировании своих аргументов и интерпретаций », причем Ходакевич был самым радикальным из них.[6]

Ян Т. Гросс были процитированы слова: «[Ходакевич] - идеолог правых радикалов, у меня нет никаких сомнений в том, что он антисемит».[7][22][41] В то время как польско-канадский историк Петр Врубель сказал, что «он никогда не будет использовать фразу или прилагательное, которые однозначно идентифицируют его как антисемита», но «нет никаких сомнений в том, что он не любит евреев».[7] Ходакевич отверг обвинения как «необоснованные», и его срок в совете закончился в 2010 году.[22]

Анджей Обиковски пишет, что Ходакевич вместе с Ян Жарын, возглавляет «националистический / национально-демократический лагерь» польских историков, связанных с Fronda и Glaukopis, "публикация, которая возникла в основном для безоговорочной реабилитации военных действий [националистических] Narodowe Siły Zbrojne (NSZ). «Письмо Ходакевича, по словам bikowski, характеризуется выборочным использованием примеров, оправданием отрицательного отношения поляков к евреям во время войны и отсутствием сочувствия к еврейским жертвам.[8]

В своем критическом обзоре Междуморье в Израильский журнал иностранных дел, Довид Кац пишет, что Ходакевич «является ярым сторонником платформы республиканской партии с множеством конкретных ссылок на годы правления Рейгана […] [он] социально консервативен, то есть проповедует религию, антисекулярист, противник геев, анти-левые и антилиберальные. [В его работах] неявно содержится призыв к лишению избирательных прав русскоязычных меньшинств в [Восточной Европе и странах Балтии] […] [Он] также в некоторой степени зациклен на предполагаемых опасности «гомосексуальных шуток» и «так называемых парадов гей-парадов» (оба стр. 253), «освобождения геев» (стр. 378), «радикального образа жизни» (стр. 421), «пола, гомосексуализма» и другие обличья »(стр. 468),« сексуальная политика (включая феминизм и права геев) »(стр. 528) […] Обращаясь к еврейским вопросам, не секрет, что Ходакевич приходит к столу с неоднозначной записью включал маскировку польского национализма и антиеврейских настроений по вопросам, связанным с Польшей, под объективное историческое исследование. Известные эпизоды включают его резкие нападки на Ян Гросс новаторская стипендия и всеведущий поиск евреев среди злых коммунистов ». Кац пишет, что Ходакевич« заканчивается восхвалением украинских нацистских групп, которые фактически помогли совершить Холокост ». Он противопоставляет работы Ходакевича работам западных ученых, таких как Тимоти Снайдер (Bloodlands, 2012) и Александр Прусин (Между землями: конфликт в приграничных районах Восточной Европы, 1870–1992 гг., 2010)."[2]

Политические взгляды и взгляды, связанные с сексуальностью

В июле 2008 года Ходакевич писал, что Барак Обама Когда-то был мусульманином, радикалом и соратником коммунистов.[7][42] В 2014 году Ходакевич выступил на митинге Ruch Narodowy партия, говоря: «Мы хотим католическую Польшу, а не большевистскую, не мультикультурную или геев!».[22]

В июле 2017 года Ходакевич помогал призывать президента США. Дональд Трамп выступление в Памятник Варшавскому восстанию, и путешествовал с президентской делегацией.[22][23][43]

В 2019 году Ходакевич выпустил книгу О цивилизации смерти: как остановить антикультуру тоталитарных меньшинств, заявив, что: «Я видел собственными глазами, как ЛГБТ, гендер и феминизм вышли из подполья и постепенно были приняты в американской политике: представив новую версию марксизма, которую я называю марксизмом-лесбиянством».[44] В июле 2019 года во время книжного тура по Польше,[45][44][5][46] Ходакевич выступил с докладом на Институт национальной памяти с Януш Куртыка Образовательный центр IPN в Варшаве.[44] Во время выступления, которое вел Najwyższy Czas! редактор Томаш Соммер, Ходакевич сделал резкие гомофобные замечания. Например, он описал городскую легенду "Gerbilling "как факт.[45][5]

Награды

Книги

  • 1996 [1995]: Ciemnogród? O Prawicy i Lewicy [Хиксвилл? Справа и слева] Ronin Publishers, ISBN  83-86445-00-9 (по польски).
  • 1997: Заграбиона памяти: Война с Испанией, 1936-39 гг. [Экспроприированная память: война в Испании], вид. Фронда, ISBN  83-907210-2-4 (по польски).
  • 1997-1999: Соредактор: Тайне Обличье: Документы ГЛ-АЛ и ППР, 1942-1945 [Тайное лицо: Документы коммунистического подполья], 3 тт. Burchard Edition, ISBN  83-87654-03-5 (по польски).
  • 1994, 1999: Narodowe Siły Zbrojne: «Ząb» przeciw dwu wrogom [Национальные вооруженные силы: «Ząb» против двух врагов], вид WAMA, 2-е изд. Fronda, ISBN  83-911097-1-2 (по польски).
  • 2000: Ydzi i Polacy 1918-1955: Współistnienie, Zagłada, Komunizm [Евреи и поляки 1918-1955: сосуществование, холокост, коммунизм], вид. Фронда, ISBN  83-912541-8-6 (по польски).
  • 2002: Редактор: Эйшишки. Kulisy zajść w Ejszyszkach: Epilog stosunków polsko-ydowskich na Kresach, 1944-45: Wspomnienia-dokumenty-publicystyka [Ejszyszki: Предпосылки событий в Ejszyszki: Эпилог польско-еврейских отношений в Borderlands], wyd. Фронда, ISBN  83-911063-3-0 (по польски).
  • 2003: Соредактор: Испанский карлизм и польский национализм: окраины Европы в XIX и XX веках, Леополис Пресс, ISBN  0-9679960-5-8.
  • 2003: После Холокоста: польско-еврейские отношения после Второй мировой войны, Восточноевропейские монографии, ISBN  0-88033-511-4.
  • 2003: Соредактор: Трансформация Польши: работа в процессе, Леополис Пресс, ISBN  0-9679960-2-3
  • 2004: Соредактор: Рональд Рейган: Moja Wizja Ameryki [Мое видение Америки], Wydawnictwo Arwil, ISBN  83-919221-5-4 (по польски).
  • 2004: Между нацистами и советами: оккупационная политика в Польше, 1939-1947 гг., Lexington Books, ISBN  0-7391-0484-5.
  • 2005: Резня в Едвабне, 10 июля 1941 года: до, во время, после, Издательство Колумбийского университета и восточноевропейские монографии, ISBN  0-88033-554-8.
  • 2010: Соредактор, с Войцехом Ежи Мушински, Eby Polska była polska: Antologia publicystyki konspiracyjnej podziemia narodowego 1939 - 1950 [Чтобы Польша осталась польской: Антология польской националистической подпольной прессы] (Варшава: IPN, 2010), ISBN  9788376292120.
  • 2011: Соредактор, с Войцехом Ежи Мушиньским, Złote serca czy złote żniwa. Studia nad wojennymi losami Polaków i ydów [Золотые сердца или золотой урожай? Исследования судеб поляков и евреев во время войны] (Варшава: The Facto, 2011), ISBN  9788361808053.
  • 2012: Соредактор, с Войцехом Ежи Мушински и Павлом Стырной, Золотой урожай или золотые сердца? Исследования судьбы поляков и евреев военного времени (Вашингтон, округ Колумбия: Леополис Пресс), ISBN  0-9824888-1-5.
  • 2012: Междуморье: Земля между Черным и Балтийским морями (Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: издатели транзакций), ISBN  978-1412847742.
  • 2019: О цивилизации смерти: как остановить антикультуру тоталитарных меньшинств (Варшава, 3S Media), ISBN  978-83-619-3599-5.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Биография Марека Яна Ходакевича в Институте мировой политики. В архиве 2011-05-22 на Wayback Machine Вашингтон, округ Колумбия
  2. ^ а б c d Кац, Довид (2013). "Обзор Междуморье". Израильский журнал иностранных дел. 7 (2): 125–193. Дои:10.1080/23739770.2013.11446559. ISSN  2373-9770. S2CID  219289929.
  3. ^ а б Инверсия исторической правды об Едвабне, Джоанна Михлик, Американская ассоциация польско-еврейских исследований
  4. ^ Вайнбаум, Лоуренс (23 мая 2008 г.). «Тот, кто контролирует прошлое». Гаарец. Получено 2019-05-10.
  5. ^ а б c [1], перевод: [2], Wykład pod auspicjami IPN. Chodakiewicz opowiadał m.in. о "чомику в одбытницы", gazeta.pl, 3 августа 2019 г.
  6. ^ а б Михлик, Джоанна (2007). «Советская оккупация Польши, 1939-41 гг., И стереотип антипольского и просоветского еврея». Еврейские социальные исследования. 13 (3): 135–176. JSTOR  4467778.
  7. ^ а б c d е Историк Марек Ян Ходакевич с противоречивыми взглядами выступает в совете музея Холокоста, SPLC, 29 ноября 2009 г.
  8. ^ а б Bikowski, Анджей (2018). «Спор о статусе свидетеля Холокоста: некоторые наблюдения о том, как изменились исследования по уничтожению польских евреев и польско-еврейские отношения в годы нацистской оккупации с 1989 года». У Антония Полонского; Ханна Венгжинек (ред.). Новые направления в истории евреев на польских землях. Евреи Польши. Бостон, Массачусетс: Издательство академических исследований. ISBN  978-83-949149-0-5.
  9. ^ Факультет Института мировой политики. В архиве 2015-02-27 в Wayback Machine Высшая школа национальной безопасности и международных отношений IWP, Вашингтон, округ Колумбия
  10. ^ Патрик Генри Колледж. "Марек Й. Ходакевич, доктор философии". Дата обращения 5 мая 2013.
  11. ^ PAP (11 ноября 2003 г.). «Литературная премия Юзефа Мацкевича». Culture.pl.
  12. ^ Литературная премия Юзефа Мацкевича. Только правда интересна, Polska Times, 8 ноя 2017 г.
  13. ^ Погром в Эйшышоке, Op Ed, New York Times, Яффа Элиах, 6 августа 1996 г.
  14. ^ Жил-был мир: 900-летняя хроника местечка Эйшышок, 1999, Яффа Элиах
  15. ^ «Штетл». Линия фронта. Получено 2017-08-15.
  16. ^ Жизнь после Холокоста: воспоминания и реальность, Мира Рычке Киммельман, стр. Xxiv
  17. ^ Семейные рамки: фотография, повествование и запоминание, Марианна Хирш, стр. 256
  18. ^ Польша в кривом зеркале Америки: часть культурных войн, Марек Ян Ходакевич, февраль 2008 г.
  19. ^ Последнее восстание на восточных окраинах: эпилог Эйшишки в его историческом контексте В архиве 2011-09-27 на Wayback Machine, Марек Ян Ходакевич, 2003 г.
  20. ^ Эйшишки, Ходакевич, Марек Ян Павел Вроньски 4 января 2004 г. Gazeta Wyborcza
  21. ^ Польская газета: фанатизм в New York Times, УПИ, 8 августа 1996 г.
  22. ^ а б c d е ж «Помог ли польский ультраправый активист Дональду Трампу написать свою речь в Варшаве?, Newsweek, 6 июля 2017
  23. ^ а б «Визит Трампа в Польшу вызывает споры по поводу крайне правых ссылок», Надежда, а не ненависть, 5 июля 2017 г.
  24. ^ «Польская схема общественного продвижения имеет неприятные последствия». Политико. 2019-09-18. Получено 2019-10-16.
  25. ^ Федер, Дж. Лестер; Красновольский, Марцин (2018-03-03). «Первые люди только что были обвинены в нарушении польского нового закона о Холокосте». Новости BuzzFeed. Получено 2019-10-16.
  26. ^ Станкевич, Анджей (18.09.2019). "Opowieści o wydatkach Polskiej Fundacji Narodowej w USA część 2, czyli rodzina na swoim". Onet.pl. Получено 2019-10-16.
  27. ^ Полонский, Антоний (июнь 2004 г.). «Рецензии на книги: После Холокоста: польско-еврейский конфликт после Второй мировой войны Марек Ян Ходакевич». Американский исторический обзор. 109 (3): 1000–1001. Дои:10.1086/530716. ISSN  0002-8762. JSTOR  10.1086/530716.
  28. ^ а б c Фридрих, Клаус-Петер (2007-03-01). "Обзоры еврейской жизни в Кракове, 1918–1939 гг., Шон Мартин (Лондон: Валлентин Митчелл, 2004 г.); После Холокоста: польско-еврейский конфликт после Второй мировой войны", Ян Ходакевич Марек (Боулдер: монографии по социальным наукам [распространено изд. Columbia University Press], 2003); Между нацистами и советами: оккупационная политика в Польше, 1939–1947, Ян Ходакевич Марек (Lanham, MD: Lexington Books, 2004), 497 стр.; Резня в Польше, Полонский Антоний и Михлик Джоанна Б., ред. (Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 2003), xiv + 489 стр .; Антисемитизм и его противники в современной Польше, Блобаум Роберт, изд. (Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 2005), 348 стр. ". Исследования Холокоста и геноцида. 21 (1): 135–146. Дои:10.1093 / чгс / dcm014. ISSN  8756-6583.
  29. ^ Стахура, Питер Д. «Резня в Едвабне, 10 июля 1941 г .: До, во время и после - Марек Ян Ходакевич». История 92.306 (2007): 276-277.
  30. ^ "Резня в Едвабне: СР, сентябрь 2006 г.". www.ruf.rice.edu.
  31. ^ Госька, Дануша. «Золотая жатва или золотые сердца? Исследования судьбы поляков и евреев военного времени». Полин. Американская ассоциация польско-еврейских исследований. Получено 5 июн 2012.
  32. ^ Энгель, Дэвид (2013). "Golden Harvest: События на периферии Холокоста. Автор Ян Томаш Гросс с Ирэной Грудзихской Гросс. Оксфорд: Oxford University Press, 2012. xv, 135 стр. Примечания. Указатель. Фотография. $ 16,95, в твердом переплете". Славянское обозрение. 72 (1): 124–126. Дои:10.5612 / slavicreview.72.1.0124. ISSN  0037-6779.
  33. ^ "Ройдер, Карл А." Междуморье: Земля между Черным и Балтийским морями. "Sarmatian Review 33.3 (2013): 1776-1778" (PDF).
  34. ^ Стахура, Питер Д. (2013). «Обзор Междуморья: Земля между Черным и Балтийским морями, Ходакевич, Марек Ян». Славянское и восточноевропейское обозрение. 91 (3): 662–664. Дои:10.5699 / slaveasteurorev2.91.3.0662.
  35. ^ Милой, Сильвиу (27 августа 2014 г.). «Междуморье: Земля между Черным и Балтийским морями - Сильвиу Милой». Журнал балтийских исследований. 45 (4): 545–547. Дои:10.1080/01629778.2014.954759. ISSN  0162-9778. S2CID  145292575.
  36. ^ Прусин, Александр (весна 2014 г.). «Междуморье: Земля между Черным и Балтийским морями. Марек Ян Ходакевич». Отзывы о книге. Славянское обозрение. 73 (1): 163–164. Дои:10.5612 / slavicreview.73.1.0163. ISSN  0037-6779.
  37. ^ Пиенко, Дональд Э. (2018). «Обзор Междуморья: Земля между Черным и Балтийским морями». Польский обзор. 63 (1): 85–87. Дои:10.5406 / polishreview.63.1.0085. ISSN  0032-2970. JSTOR  10.5406 / polishreview.63.1.0085.
  38. ^ Холокост в XXI веке: оспариваемые / оспариваемые воспоминания, Дэвид М. Сеймур, Мерседес Камино, стр. 143.
  39. ^ Камински, Л. Жарын, Дж. (2006). Размышления о погроме в Кельце. Inst. физ. память-комисс. для судебного преследования преступлений против польского народа. p129-131
  40. ^ Вайнбаум, Лоуренс, «Амнезия и антисемитизм во« втором ягеллонском веке », в Роберт С. Вистрих, изд., Антииудаизм, антисемитизм и делегитимация Израиля, University of Nebraska Press, 2016, стр. 222-23.
  41. ^ Книга об антисемитизме может посадить историка в тюрьму, Spiegel, 18 янв 2018 г.
  42. ^ Зеркальное отражение Обамы, Марек Ян Ходакевич, Salon24
  43. ^ Визит Дональда Трампа в Польшу укрепляет ультраправые позиции, SPLC, 17 июля 2017 г.
  44. ^ а б c "IPN odnosi się do wykładu prof. Chodakiewicza, na którym obrażał osoby homoseksualne". Onet Wiadomości. 8 августа 2019.
  45. ^ а б "Wyborcza.pl". wyborcza.pl.
  46. ^ [3]
  47. ^ «Литературная премия Юзефа Мацкевича». Culture.pl. Получено 2019-05-20.
  48. ^ "Postanowienie Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 3 maja 2007 r. O nadaniu orderów". prawo.sejm.gov.pl. Получено 2018-11-20.

внешняя ссылка