Мария Варела - Maria Varela

Мария Варела (родился 1 января 1940 г.) вырос в нескольких местах по всей территории Соединенных Штатов.

Работа в Южном движении за гражданские права

Варела работала организатором, педагогом, писателем и фотографом. Студенческий координационный комитет ненасильственных действий Сотрудник (SNCC) с 1963 по 1967 год работал сначала в Сельме, штат Алабама, а затем на юге Черного пояса. Выросшая католичка своим отцом-мексиканцем и матерью-ирландкой, Варела сначала участвовала в католическом движении за социальную справедливость, присоединившись к Молодым христианским студентам (YCS) в старшей школе, а затем снова в колледже. После окончания Колледж Альверно Варела был принят на работу в 1961 году в качестве организатора кампуса колледжа в Национальном офисе YCS. Она путешествовала по стране, призывая студентов-католиков поддержать Движение за гражданские права и особенно сидячие забастовки.

Благодаря этой работе Варела познакомилась с Кейси Хайден, который нанял ее в начале 1963 года для работы в SNCC в офисе в Атланте. Это изменилось, когда Бернар Лафайет и Фрэнк Смит, который недавно работал в Сельме, попросил, чтобы Варела была назначена работать вместо этого в Сельме, чтобы поддерживать одного из лидеров движения за гражданские права Сельмы, отца Мориса Уэлле, пастора прихода чернокожих католиков. Уэлле был решительным сторонником Движения и открыл свои здания для занятий и собраний. Он также неоднократно просил организовать проект по повышению грамотности, чтобы помочь с регистрацией избирателей. Уорт Лонг, координатор SNCC в Алабаме, также запросил программу обучения грамоте и приветствовал помощь Варелы.

Недовольная изображением белого среднего класса в материалах по обучению грамоте, Варела начала создавать материалы, отражающие образ жизни чернокожих. После того, как печально известный шериф округа Даллас Джим Кларк закрыл Сельма программы, арестовав сотрудников проекта Варелы, она переехала в Миссисипи (где сама была арестована несколько раз) и следующие три года провела, отвечая на запросы организаторов SNCC о предоставлении образовательных и учебных материалов для взрослых.

Варела была убеждена, что эти материалы продемонстрируют чернокожих людей, которые берут на себя руководство, чтобы изменить свои сегрегированные сообщества. Поскольку не существовало материалов, показывающих чернокожих в действии, она наняла фотографа SNCC Боба Флетчера, чтобы он сделал снимки для своих различных проектов. В конце концов Флетчер предложил ей изучить фотографию и порекомендовал ей учиться у Мэтта Херрона в Новом Орлеане. В течение следующих трех лет Мария Варела работала над серией книг и диафильмов, сделанных с фотографиями и использовавших записанные на пленку беседы с местными лидерами, в том числе: Something of Our Собственный (как создать кооператив окра), округ Холмс, Миссисипи (политическая организация), Хвалить наши мосты (Фанни Лу Хамер автобиография) и три диафильма, в том числе одна о выборах ASCS и одна о Сезар Чавес и Объединение сельскохозяйственных рабочих. Она также опубликовала две книги стихов: Я играю на флейте Джейн Стембридж и Hoe Trails пользователя Чарли Кобба.

Одной из обязанностей фотографов SNCC было фотографирование протестов, чтобы, как мы надеемся, ограничить и / или задокументировать любое последующее насилие со стороны полиции. В 1966 году Марии Варела было поручено сфотографировать Джеймс Мередит Марш против страха в Миссисипи, где Черный источник стал лозунгом марша. СМИ рассказывали, что Black Power исходит от воинствующих чернокожих северян, а не коренных жителей сельских районов. На одном из ее изображений был изображен молодой местный темнокожий мужчина, который нарисовал черную пантеру на своей футболке. «Через объектив я увидела другое», - вспоминала она, - «в глазах этого юноши отразились сила и гордость, которые были освобождены изнутри».

Работа в Движении за предоставление земли в Северном Нью-Мексико

В 1968 году, отвечая на просьбу Рейеса Лопеса Тиджерина, лидера движения за права земли Индио-Испано, Варела переехал в северный Нью-Мексико, чтобы работать с Alianza Federal de Mercedes. Членами этой организации были семьи в сельских общинах, которые жили там в течение нескольких поколений в рамках общинных земельных грантов из Испании, а затем из Мексики, прежде чем этот регион стал частью США. Со временем, поскольку закон США о собственности не признавал общинные земли, семьи потеряли свои исконные земли и разделили оставшуюся часть между последующими поколениями. Бедность коренится в этих потерянных землях и меньших фермах, которые больше не были экономически жизнеспособными. Поскольку Варела работала с черными фермерами в Миссисипи и Алабама, она узнала там об экономическом и политическом значении сохранения наземной базы. Черные фермеры были более независимыми, чем те, кто работал на плантациях или в белых общинах. Они организовались политически и экономически, чтобы изменить свои сообщества.

Казалось, что Alianza Federal обратилась к этим вопросам. В течение 150 лет корпоративные владельцы ранчо, защитники окружающей среды и государственные учреждения захватили горные районы, традиционно используемые для летнего выпаса. Это оставило традиционным животноводам лишь небольшие участки земли для выпаса своих животных. Их способность расширять свои животноводческие хозяйства из-за нехватки земли была одной из причин нищеты и бессилия. Отток, особенно молодежи, был очень высоким. Вдохновленные активистами движения за гражданские права в южных штатах, активисты землевладения в Нью-Мексико обратились к гражданскому неповиновению в конце 1960-х годов, чтобы выразить протест против кражи земель предков. Мария была завербована в Нью-Мексико, чтобы действовать как мост между движением за предоставление земли и движением за гражданские права. В конце концов, осознав, что руководство Alianza не заинтересовано в организации на местном уровне для построения нового руководства и борьбы с бедностью и бессилием, она покинула Alianza Federal, чтобы работать иным образом, чтобы поддержать движение.

В 1983 году, после того, как в течение 10 лет помогала запускать и управлять общинной клиникой, Мария стала соучредителем и помогла координировать Ganados Del Valle / Tierra Wools, кооператив пастухов, ткачей и мастеров, которые боролись за культурно устойчивое экономическое развитие и экологическую справедливость. Основанный в Лос-Охос, Нью-Мексико, Ганадос оживил экономику Долина Чама, основанный на разведении овец чурро, почти вымершей породы, хорошо подходящей для этого района. Семьи, организованные для восстановления традиционных пород скота, семян и методов ведения сельского хозяйства, создали передовые позиции движения за «местные и натуральные продукты», которое теперь прочно закрепилось в массовой культуре США. Теория заключалась в том, что, делая даже небольшие хозяйства более экономически жизнеспособными и восстанавливая исконные методы ведения сельского хозяйства и искусства, молодые люди, возможно, увидят ценность остаться или вернуться, чтобы сохранить свои семейные земельные владения. Ганадос считался образцом культурно приемлемого экономического развития для многих коренных народов, а также для изолированных сельских общин на юго-западе.

Варела также продолжила фотографировать, документируя 1968 год. Кампания для бедных, первая молодежная конференция чикано, 1960-е и 1970-е гг. Чикано движение, и образ жизни деревень Hispano.

В 1990 году она была награждена Стипендия Макартура за ее организаторскую работу. Варела была предметом статьи Смитсоновского института о конфликтах между защитниками окружающей среды и людьми, живущими на суше, была названа «героем трудных времен» Мать Джонс журнала и в 2005 году вошла в число 1000 женщин за мир, номинированных на Нобелевская премия мира. В дополнение к своей основной работе по поддержке сообществ на Юго-Западе Варела была приглашенным профессором в Университет Нью-Мексико и Колорадо Колледж и является опубликованным автором. Помимо поддержки различных движений за экологическую справедливость и за права иммигрантов, она путешествует по стране, выступая в кампусах колледжей и выставляя свои фотографии.

Варела - первая латиноамериканка, которая задокументировала борьбу за гражданские права 1960-х годов на юге черного пояса. В течение последних пяти десятилетий ее работы были включены в книги и фотовыставки, представленные в галереях и музеях, включая Нью-Йоркскую публичную библиотеку (1968 г.), Смитсоновский институт (1980 г.), галерею Говарда Гринберга (1994 г.), Eastman House (1998), Колледж Колорадо (2000), Смит-колледж (2005), передвижная выставка, This Light of Ours (2010) и «Время готовиться», в которую вошли изображения движения за гражданские права и ее работы в северном Нью-Мексико.

Смотрите также

Источники

Отрезок главы Варела http://www.press.uillinois.edu/wordpress/?p=6444

  • Лесли Г. Келен, изд., Этот наш свет: фотографы-активисты движения за гражданские права (Джексон: University Press of Mississippi, 2011), 217-222.
  • Мария Варела, «Время готовиться», Руки на плуге свободы: личные отчеты женщин в SNCC, под редакцией Faith S. Holsaert, et al. (Урбана: University of Illinois Press, 2012), 552-572.
  • Биография Марии Варела, Take Stock: Images of Change.

Она окончила Массачусетский университет.[1]Она была приглашенным профессором в Колорадо Колледж.[2]Она была адъюнкт-профессором в Университет Нью-Мексико.[3][4][5][6][7]

Работает

  • Фредерик О. Сарджент; Пол Ласк; Хосе Ривера; Мария Варела (1 октября 1991 г.). Сельское экологическое планирование для устойчивых сообществ. Island Press. стр. 12–. ISBN  978-1-61091-319-5.

Рекомендации

  1. ^ «Департамент антропологии - Университет Майами». www.units.miamioh.edu.
  2. ^ «Детали события:« Образы освобождения: фотография движения за гражданские права 1960-х »• Колледж Колорадо». www.coloradocollege.edu. 1 апреля 2014 г.. Получено 21 января, 2019.
  3. ^ Фредерик О. Сарджент; Пол Ласк; Хосе Ривера; Мария Варела (1991). Сельское экологическое планирование для устойчивых сообществ. Island Press. стр. 12–. ISBN  978-1-61091-319-5.
  4. ^ "Подводя итоги: Мария Варела". www.takestockphotos.com.
  5. ^ Чу, Дан (14 января 1991 г.). «Обладатель гранта Macarthur Мария Варела ведет сельское сообщество штата Нью-Мексико на пути к экономическому возрождению». Люди. 35 (1).
  6. ^ "История". 6 сентября 2012 г.. Получено 21 января, 2019.
  7. ^ Контрерас, Рассел (27 августа 2013 г.). «Латиноамериканцы, вдохновленные маршем 1963 года, борясь за права». AP. Получено 21 января, 2019.

внешняя ссылка