Мученичество в вере бахаи - Martyrdom in the Baháʼí Faith

Мученичество в вере бахаи это акт принесения в жертву своей жизни в служении человечеству и во имя Бога.[1] В Скрытые слова Откровение Бахауллы побуждает верующих к мученической смерти: «О сын существа! Ищи мученическую смерть на Моем пути, довольствуясь Моим удовольствием […] Окрашивать волосы твоей кровью в Моих глазах больше, чем создание вселенной и свет обоих миров. Стремись же достичь этого, о слуга! "[1]

Однако, Бахаулла, основатель Вера Бахаи, не одобряли буквального смысла пожертвовать своей жизнью и вместо этого предлагали объяснение, что мученичество - это посвящение себя служению человечеству.[1] Абдул-Баха, Сын Бахауллы и назначенный переводчик, объяснил, что истинная форма мученичества - это пожизненная жертва, служащая человечеству во имя Бога.[1] В то время как Вера бахаи возвышает положение своих мучеников, мученичество - это не то, к чему побуждают бахаи; вместо этого человека призывают ценить и защищать свою жизнь.[2]

в история веры бахаи есть много тех, кого считают мучениками. Вера бахаи выросла из отдельной религии, Бабизм, которые бахаи считают частью своей собственной истории. В бабизме мученичество буквально означало принесение в жертву своей жизни и рассматривалось как публичное заявление об искренности и преданности Богу.[3]В течение 1840-х и 1850-х гг. Баб утверждал, что это возвращение Махди и получил сильных поклонников.[4] Персидское духовенство пыталось остановить распространение движения баби, объявляя баби отступниками; эти разоблачения привели к публичным казням баби, боевым действиям войск против баби и масштабному погрому, в результате которого были убиты тысячи баби.[4] Кроме того, в 1850 году публично казнили самого Баба.[4] Баби, которые были убиты в это время, рассматриваются бахаи как мученики, и дата казни Баба считается датой казни. святой день в календаре бахаи как Мученичество Баба.[3][5] Также среди казней Баби был поэт Тахирих, один из восемнадцати учеников Баба, которых бахаи считают первой женщиной-мученицей.[6]

После того как Бахаулла абстрагировался от значения мученичества, придал ему новое значение и отменил Священная война, баби, ставшие бахаи, перестали искать мученичество как публичное заявление о своей преданности.[1]

Первая череда инцидентов с религией на Западе, связанных с мученичеством, началась в 1901 году. Небольшая группа женщин обратилась за дипломатическим вмешательством в конкретную волну преследований.[7] Это не привело к успеху. Однако значительный шаг вперед был сделан Луа Гетсингер. В своем рвении стать мучеником за религию вроде Тахирих она попросила двух друзей помолиться за нее молитвами Баби и попросила Абдул-Баха удовлетворить ее просьбу от ее имени. 'Абдул-Баха перефразировал ответ, что мученичество было высоким положением, которое Бахаулла возложил на кого бы то ни было, и что физический факт быть убитым не был сутью, поскольку были те, кто не был убит, но считался мучеником , а также тех, кто был убит, но не достиг статуса мученика. Суть мученичества заключалась в служении, и она, «слава Богу», воскресла для служения.[8]:стр. 55–6 Документация отсутствует, но почему-то пришла в голову конкретная миссия. Абдул-Баха увидел, что время, место и личность Луа подходят для этой задачи.[9] 5 июля 1902 года Луа получила паспорт на свое имя в Нью-Йорке.[10] Луа был тогда Францией до 28 сентября.[11]Разжечь: 4359 Она была там, чтобы подать петицию Мозаффар ад-Дин Шах Каджар, затем правитель Ирана с Мариам Хейни, когда он был в Париже.[8]:стр59–67[12] Ее не сразу приняли. Луа начал длительные молитвенные бдения, чтобы ему разрешили лично подать прошение. Ипполит Дрейфус [fr ] помогли Lua в переводе петиции на французский язык,[9] и получить аудиторию,[11]Разжечь: 3200 и, не желая, чтобы его оттолкнул великий визирь, Луа, наконец, встретился напрямую с самим шахом.[13]:p165 Петиция заключалась в первую очередь в том, чтобы он защищал бахаи Персии от преследований, которые продолжались.[8]:стр. 59–60[14]

«… В большом приемном зале отеля Elysee Palace, где его величество ожидала вся свита из ста пятидесяти персов, эта единственная американка, единственная женщина в этой большой группе мужчин, вышла вперед и вручила Его Величеству ходатайство она написала честно. Луа также выступил с убедительной речью, в которой предположил, что такая «нецивилизованная» жестокость позорит Персию и что если муллы изучат историю ислама, «они скоро увидят, что пролитие крови - это не средство уничтожения, а скорее причина пропагандирует каждое религиозное движение ». Затем Луа рассказал собравшимся мужчинам душераздирающую историю о женщине, чей муж, брат и одиннадцатилетний сын были злобно убиты толпой, и когда женщина «бросается на их изуродованные трупы», она «теряет сознание». Луа спросила шаха: «... справедливо ли ваше величество, чтобы такие ужасные преступления оставались безнаказанными?» ... Ради справедливости, в значительной степени для женщин, [Луа] смело ставит себя в одиночку в группа мужчин, выступающих против ортодоксальности мулл и государства,… считающаяся малоизвестной, и, более того, западная женщина, стереотипно морально подозреваемая в глазах восточных мужчин…, считающаяся ритуально «нечистой» мусульманами и, что еще хуже, бахаи , оклеветанная в Персии… полагалась только на слова,… [ее] «материнство» [, ее непреодолимое очарование, ее замечательные дары учителя, ее сильный характер и уникальную личность… ».[13]:стр. 165–6 Шах согласился заступиться за бахаи, хотя условия в Иране пошли на убыль только через несколько лет.[9]

Бахаи продолжали быть преследуемый в преимущественно мусульманских странах, например Марокко в 1962-1963 гг. и особенно в Иран где с 1978 по 1998 год было казнено более 200 бахаи.[15] Среди этих казней есть две группы по девять человек, которые были частью Национальное духовное собрание бахаи Ирана, национальный руководящий орган бахаи, арестованных и убитых исключительно за их религиозные убеждения.[16] Такие смерти также считаются мученичеством.Мона Махмуднижад, один из мучеников, является героем пьесы Марка Перри. Платье для Моны и песня Дуга Кэмерона «Мона с детьми».[17][18]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d Уинтерс, Иона (19 сентября 1997). "Заключение". Умереть за Бога: мученичество в религиях шиитов и баби. Магистратура. Получено 2007-01-23.
  2. ^ Тахерзаде, Адиб (1987). Откровение Бахауллы, Том 4: Мазраи и Бахджи 877-92. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. п. 57. ISBN  0-85398-270-8.
  3. ^ а б Уинтерс, Иона (19 сентября 1997). «Смысл мученичества в мысли Бабия». Умереть за Бога: мученичество в религиях шиитов и баби. Магистратура. Получено 2007-01-23.
  4. ^ а б c Аффольтер, Фридрих В .; Момен, Муджан (2005). «Призрак идеологического геноцида: бахаи Ирана» (PDF). Военные преступления, геноцид и преступления против человечества. 1 (1): 59–89. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-07-22.
  5. ^ Национальное духовное собрание США (05.03.2006). "Календарь Бади" (PDF). bahai.us. Архивировано из оригинал (PDF) на 2006-09-28. Получено 2007-01-23.
  6. ^ Эффенди, Шоги (1944). Бог проходит мимо. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 75. ISBN  0-87743-020-9.
  7. ^ "Мисс Арлин Пек и бабисты". Интер Океан. Чикаго, Иллинойс. 7 июля 1901 г. с. 36. Получено 29 ноя, 2019.
  8. ^ а б c Велда Пифф Метельманн (1997). Луа Гетсингер: Вестник Завета. Джордж Рональд. ISBN  978-0-85398-416-0. OCLC  38593507.
  9. ^ а б c Бахари Рухани Маани (1998). «Взаимозависимость общин бахаи - услуги североамериканских женщин-бахаи в Аране; ранние американские женщины-бахаи, оказавшие выдающуюся услугу Арану». Мир бахаи. Международный рекорд. 20. Хайфа, Израиль: Всемирный Дом Справедливости. С. 1092–3. ISBN  9780853989943.
  10. ^ "Миссис Эдвард С. или Луа М. Гетсингер Заявления на паспорт США, 1795-1925". Familysearch.org. 3 июля 1902 г.. Получено 11 ноя, 2019.(требуется регистрация)
  11. ^ а б Виолетта Нахджавани (2011). Максвеллы в Монреале: ранние годы 1870-1922 гг.. Джордж Рональд. ISBN  978-0-85398-551-8.
  12. ^ * "Шах". Времена. Лондон, Англия. 15 сентября 1902 г. с. 3. Получено 11 ноя, 2019.
  13. ^ а б Селена М. Кроссон (июнь 2013 г.). В поисках Мэй Максвелл: тысячелетний феминизм бахаи, трансформирующая идентичность и глобализм в новом мировом порядке, определяющие роль женщин в ранней культуре бахаи 1898-1940 гг. (PDF) (Степень доктора философии). Исторический факультет Саскачеванского университета Саскатун, Южная Каролина, Канада. OCLC  1033000152. Получено 10 ноя, 2019.
  14. ^ Мэрион Хэнни (ноябрь 1924 г.). «В интересах угнетенных». Звезда Запада. Vol. 15 нет. 8. С. 230–4.. Получено 15 ноя, 2019.
  15. ^ Международная федерация прав человека (2003-08-01). «Дискриминация религиозных меньшинств в Иране» (PDF). fdih.org. Получено 2007-01-23.
  16. ^ Иранский центр документации по правам человека (декабрь 2006 г.). Отрицание веры: преследование бахаи Ирана (PDF). Иранский центр документации по правам человека. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-11-27. Получено 2007-01-23.
  17. ^ Ривера, Рэй (30.01.2006). «Бахаи оплакивают иранца, заключенного в тюрьму за его веру». Вашингтон Пост. Получено 2010-10-15.
  18. ^ "Платье для Моны". Архивировано из оригинал на 2007-03-09. Получено 2007-01-23.