Максимилиан Волошин - Maximilian Voloshin

Максимилиан Александрович Кириенко-Волошин
Волошин
Волошин
Родился28 мая 1877 г.
Киев, Украина затем в Российская империя
Умер8 ноября 1932 г. (55 лет)
Коктебель, СССР
оккупацияПоэт
Литературное движениеСимволистское движение

Максимилиан Александрович Кириенко-Волошин (русский: Максимилиа́н Алекса́ндрович Кирие́нко-Воло́шин), широко известный как Макс Волошин (28 мая 1877 г. - 8 ноября 1932 г.), родился в Украине. Русский поэт. Он был одним из значительных представителей Символистское движение в русской культуре и литературе. Он прославился как поэт и критик литературы и искусство, опубликованные во многих современных журналах начала 20 века, в том числе Весы, Золотое руно («Золотое руно») и Аполлон. Он был известен своими блестящими переводами на русский язык ряда французских поэтических и прозаических произведений.

биография

Ранние годы

Волошин родился в Киев в 1877 г.[1] Раннее детство он провел в Севастополь и Таганрог.[2][3] Как сообщается, "его обучение включало несколько лет в Поливанов учреждение и школа в Крым, где в 1893 году его мать купила дешевый земельный участок в Коктебель."[1] После средней школы Волошин поступил Московский университет в «время возрождения радикального студенческого движения в России».[1] Сообщается, что Волошин активно участвовал в ней, «что привело к его исключению из университета в 1899 году».[1]

Не обескураженный, Волошин «возобновил свои путешествия вдоль и поперек России, часто пешком».[1] В 1900 году он работал с экспедицией, исследуя маршрут Оренбург-Ташкент железная дорога. Он описал этот период своей жизни как:[1]

Последний год ненавистного 19 века подходил к концу; 1900 был годом Владимир Соловьев с Три разговора и его письмо о конце мировой истории, году Боксерское восстание в Китай, год, когда в разных уголках России несколько русских мальчиков, ставших впоследствии поэтами и носителями ее духа, отчетливо и ощутимо почувствовали перемены времени. В степях и пустынях Туркестана, где я вел караваны верблюдов, я пережил те же переживания в те же дни, что и Блок в Шахматово болота и Белый у стен Новодевичий монастырь.

По возвращении в Москву Волошин не стал добиваться восстановления в университете, а продолжил свои поездки в такие места, как западная Европа, Греция, индюк, и Египет.[1] Как сообщается, "его пребывание в Париж и путешествует повсюду Франция особенно сильно повлиял на него, и он вернулся в Россию «настоящим парижанином».[1]Хотя в то время в России существовало «множество литературных групп и течений, известных как Серебряный век», Волошин оставался в стороне, несмотря на то, что «был близким другом многих выдающихся деятелей культуры того времени».[1] В стихах, посвященных Валерий Брюсов он писал: «В вашем мире я прохожий, близкий ко всем и все же чужой для всех».[1]

Максимилиан Волошин автор: Борис Кустодиев (1924)

Когда "сумасшедший" разорвал Репин знаменитый холст Иван Грозный убивает своего сына с ножом, шокирующий Интеллектуальную Россию, Волошин был единственным человеком в стране, который защищал этого человека, «указывая на то, что это было эстетическое заявление, подходящее для картины, которая демонстрирует жестокость и безвкусицу».[1] У Волошина был короткий роман с мисс Сабашникова, но вскоре они расстались, и это сильно повлияло на его творчество. Постепенно Волошина вернули в Коктебель, в Крым, где он провел большую часть своего детства. Его первый сборник стихов появился в 1910 году, вскоре последовали другие. Его собрание сочинений было опубликовано в 1914 году.[1]

Жизнь и работа

В годы Первая мировая война, Волошин, в Швейцария в это время,[1] проявил себя как автор глубоко проницательных стихов, занимаясь философским и историческим исследованием трагических событий современной России. Он был известен своим гуманизм, призывая «в дни революций быть человеком, а не гражданином» и «в беспорядки войн осознавать единство. Быть не частью, а всем: не с одной стороны, а с обеих».

В конце концов Волошин вернулся во Францию, где оставался до 1916 года.[1] За год до Февральской революции в России Волошин вернулся на родину и поселился в Коктебеле. Он прожил бы там до конца своей жизни. Последовавшая Гражданская война подтолкнула Волошина к написанию длинных стихов, связывающих происходящее в России с ее далеким мифологизированным прошлым. Позже Волошина обвинят в самом страшном грехе в книге советского идеолога: отказе от политической борьбы между красными и белыми.[1] Фактически, он пытался защитить белых от красных и красных от белых. В его доме, который сегодня является музеем, до сих пор есть тайная ниша, в которой он прятал людей, жизнь которых была в опасности.[1]

Как сообщается, «никогда творчество поэта не было так тесно связано с местом, где он жил. Он воссоздавал полумифический мир Киммерий в картинах и стихах. Он писал пейзажи первобытного восточного Крыма. Сама природа как бы откликалась на искусство Волошина. . Если смотреть на запад от Волошин музей, есть гора, по форме удивительно похожая на профиль Волошина ».[1]

Волошин чудом пережил Гражданскую войну и в 1920-х годах устроил в своем доме бесплатный дом отдыха для писателей, отказавшись от частной собственности. Тем не менее, он продолжал черпать вдохновение в уединении и созерцании природы.[1]

В последние годы своей жизни он получил дополнительное признание как тонкий акварель художник. Многие из его работ сейчас хранятся в музеях по всему миру, а другие хранятся в частных коллекциях в России и за рубежом.

Наследие

Могила Волошина на холме высоко над Коктебелем в Крыму

Хотя некоторые критики могут заметить, что поэзия Волошина «может эстетически уступать поэзии. Пастернак, скажем, или Ахматова и он несколько неоднороден », было отмечено, что« он содержит глубокие философские идеи и рассказывает нам больше о русской истории, чем произведения любого другого поэта ».[1] Многие комментарии Волошина кажутся пророческими. Он писал, что в нормальном состоянии вне закона находятся два класса: криминальный и правящий. Сегодня Россия полностью осознала этот принцип.[1] Целостность и глубокие идеи Волошина сделали его неличностью в Советском Союзе, и с 1928 по 1961 год в СССР не было опубликовано ни одного его стихотворения.[1] Было высказано предположение, что «если бы он не умер в 1932 году, он, несомненно, стал бы еще одной жертвой Большой террор.[1] «Мы не в первый раз, мечтая о свободе, строим новую тюрьму», - гласила первая строка одного из лучших стихотворений Волошина.[1]

Село Волошина Коктебель на Юго-Востоке Крым, который вдохновил так много его стихов, до сих пор хранит память об известном поэте, который был похоронен здесь, на горе, носящей теперь его имя. Его «Дом поэта» (ныне музей) продолжает привлекать людей со всех уголков мира, напоминая о тех днях, когда его хозяин был хозяином бесчисленного множества поэтов, художников, актеров, ученых и странников. Он считается одним из самых известных поэтов Русский Серебряный век. Его стихи положены на музыку и часто исполняются авторами-исполнителями.[4][5]

русский прогрессивный рок группа Маленькие трагедии записал музыку к трем стихам Волошина.[6]

Работает

  • Глухонемые демоны (1923)
  • Стихи о терроре (1923)
  • Пути Каина (1923)

Заметки

  1. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Держаться в стороне или вступать в бой. Сергей Сосинский. Московские Новости (Россия). ИСТОРИЯ; № 41. 27 октября 1999 г.
  2. ^ "Волошин. М.А. Путник по вселенным"
  3. ^ "Лето. Волошин. Коктебель." Н.Михайлова в "Время Таганрога", №23 (213), 02.07 / 2011
  4. ^ Святая Русь на YouTube, песня Лариса Новосельцева (Русский текст )
  5. ^ Стихи Северо-Восток и Китеж на YouTube, чтение и песня Лариса Новосельцева
  6. ^ http://littletragedies.com/AlbomiMT.htm

использованная литература

  • Максимилиан Волошин и русский литературный кружок: культура и выживание в революционное время от Барбара Уокер. Индиана: Издательство Индианского университета, 2005 ISBN  0-253-34431-X.
  • Максимилиан Волошин, «Пути Каина» (Трагедия материальной культуры), стихотворение. (Пер. В. Постникова), Drift Aweigh Press, 2001 ISBN  1-896007-94-5.
  • Русская поэзия, антология. Подборка и перевод Бабетты Дойч и Авраама Ярмолинского. Нью-Йорк, МЕЖДУНАРОДНЫЕ ИЗДАТЕЛИ, 1927.

внешние ссылки