Милена Рудницкая - Википедия - Milena Rudnytska

Милена Рудницкая
Милена Рудницкая.jpg
Родившийся(1892-07-15)15 июля 1892 г.
Зборов, Галиция, Австро-Венгерская империя
Умер29 марта 1976 г.(1976-03-29) (83 года)
Мюнхен, Германия
Национальностьукраинец
Другие именаМилена Рудницкая
Род занятийпедагог, политик, женский активист, писатель
Активные годы1918-1971

Милена Рудницкая (украинец: Мілена Рудницька: 15 июля 1892 - 29 марта 1976) была украинским педагогом, женским активистом, политиком и писателем. Один из самых влиятельных голосов в межвоенный период в руководстве женского движения Галиции, она публиковала статьи в различных периодических изданиях. Как член Польский Сейм между 1928 и 1935 годами она вынесла на мировую арену вопросы подавления со стороны государственных властей, в том числе усилия польского режима по подавлению культуры украинского меньшинства и отрицание советским режимом голода в Украине во время голод 1932-1933 гг.. После советской и нацистской оккупации Украины Рудницкая бежала из страны и оставалась в изгнании до конца своих дней, публикуя книги и статьи, путешествуя по Европе и Соединенным Штатам.

Ранние годы

Милена Рудницкая родилась 15 июля 1892 г. в г. Зборов, Галиция в Австро-Венгерская империя Ольге (урожденной Иде Шпигель) и Ивану Рудницкому.[1][2] Третий ребенок и единственная дочь в семье интеллигентов. Отец Рудницкой происходил из украинской шляхты.[1] и после получения юридического образования в Львовский университет, работал нотариусом в Западной Украине.[3] Ее мать была из Галицкий еврей семья купцов. Их союзу противостояли обе семьи, и пара откладывала брак почти на десять лет, потому что нельзя было вступить в брак до достижения двадцати четырех лет без согласия родителей. Когда Ида ушла из дома, приняла христианство и сменила имя на Ольгу,[1][4] двое наконец поженились и впоследствии родили пятерых детей: Михайло [Великобритания ] (1889–1975), а филолог; Владимир (1891–1975), юрист; Милена; Иван [Великобритания ] (1896–1995) а публицист и эссеист; и Антин (1902–1975) композитор и дирижер Киевской оперы.[1][2]

Семья Рудницкой говорила Польский[1] дома, и ее мать так и не научилась украинец, хотя она воспитывала своих детей как граждане Украины.[2] Близкая к своему отцу Рудницкая была глубоко затронута его смертью в 1906 году.[5] что ускорило переезд семьи в Львов. Она брала начальные уроки дома, но затем посещала классическую гимназию во Львове, а затем в 1910 году поступила во Львовский университет, чтобы изучать философию, а затем получила степень преподавателя философии и математики.[3] В течение Первая Мировая Война семья жила в Вена,[3] где Рудницкая училась в Венский университет до 1917 г. получил ученую степень в педагогика и хотя она начала работать над докторской программой, она не завершила ее.[5]

Карьера

Рудницкая начала работать журналистом в еженедельной редакционной статье. Наша Мета (Наша цель) в 1918 году.[4] В следующем году она вышла замуж Павел Лысяк [Великобритания ] политик-юрист, который тоже учился во Львове и жил в Австрии.[5][6] К концу года у пары родился единственный ребенок, Иван [Великобритания ] и их дом быстро стал местом сбора лидеров украинского интеллектуального сообщества, живущего в Вене.[2] Вернувшись домой в Галисию, Польско-украинская война привело к передаче территории польскому государству и принятию политики подавления меньшинств. Хотя Рудницкая поддерживала украинское национальное движение, она чувствовала, что женщинам отводились второстепенные роли. Она начала сосредотачивать свое внимание на объединении женщин и привлечении их к повышению гражданского сознания украинской нации. Вернувшись во Львов в 1920 году,[5] Вскоре Рудницкая и ее муж расстались. Ее сын, выросший в ее семье, впоследствии принял ее фамилию как свою.[2]

Рудницкая стала одним из ведущих активистов Союз женщин Украины (украинец: Союз українок), который она помогла основать в 1920 году и вместе с другими членами руководства, в том числе Елена Федак Шепарович [Великобритания ], Ирина Сичинская, Ольга Ципановская [Великобритания ] и другие, организовывали женские журналы, конференции и кооперативы.[7] Примерно в то же время, в 1921 году, она начала работать в Учительская семинария позже работала в Высшем педагогическом институте во Львове, но в 1928 году она перестала преподавать и полностью сосредоточилась на социальных и политических проблемах.[3][4][8] Присоединившись к Украинский национально-демократический альянс, Рудницкая была избрана в Польский Сейм в 1928 году в качестве представителя партии, проработав до 1935 года.[8] В том же году она была избрана президентом Союза женщин и проработала в этом качестве до 1939 года.[7] До 1939 года она продолжала свою журналистскую деятельность, а также публиковалась в нескольких феминистских журналах, таких как, Женщина (украинец: жінка), Женщина-гражданка (украинец: Громадянина), Украинка (украинец: Українка) и отредактировал женскую страницу украинской ежедневной газеты. Действие (украинец: газета дію).[7][4]

В парламенте Рудницкая была стойким защитником Украины и критиковала польские власти за подавление украинской культуры, включая их школы и религиозные учреждения. Работая в комитетах по образованию и по иностранным делам, она много выступала и была известна как харизматичный оратор. В 1931 году она была одним из трех делегатов от Украины, которые представили дело против польских властей. Лига Наций, назвав подавление «кампанией умиротворения», чтобы заставить замолчать украинское меньшинство. Ее также пригласили выступить по этому вопросу на Британская палата общин.[9] Вовремя 1932-1933 годы голод она была избрана заместителем председателя Комитета общественного спасения и организовывала встречи с участием политиков, ученых и педагогов для решения этой проблемы и оказания помощи голодающим. Благодаря международным связям с женскими организациями, Рудницкая была выбрана для поиска международной помощи и доведения ситуации до сведения Лиги Наций.[3]

Люди правды. Были те, кто говорил правду о Голодоморе. Чтобы мир знал. «Великий Гамбрун (Голодомор) был самой большой катастрофой в Украине - как по количеству жертв, так и по человеческим страданиям» ~ Милена Рудницкая, Память о Голодоморе 2015 г.

29 сентября 1933 г. в г. Женева 14 стран встретились, и Рудницкая вместе с другими членами украинской делегации представила свои выводы о голоде и необходимости международной помощи. Через несколько часов Лига пришла к выводу, что голод - внутренняя проблема СССР, который не был членом Лиги, и поэтому помощи не будет. Затем делегация повернулась к Международный Комитет Красного Креста (МККК) с мольбой о помощи. Официальные лица МККК связались с советскими официальными лицами, чтобы получить разрешение Красного Креста на организацию международной помощи Украине, но глава Совета Общество Красного Полумесяца, Авель Енукидзе отрицали, что в Украине был голод. Рудницкая выступила на другой международной конференции, прошедшей в г. Вена в декабре 1933 г., призывая международное сообщество оказать давление на Сталинский режим признать кризис и разрешить помощь. Продолжалось отрицание, а информация о природе и масштабах голода была скрыта. В 1958 году книга Рудницкой, Боротьба за правду про Великий Голод (Борьба за правду о Великом голоде) занял позицию, согласно которой голод был результатом организованного давления Кремля с целью «раздробить украинских крестьян с помощью коллективизации для обуздания мятежного украинского народа».[3]

в межвоенный период, Рудницкая была одним из самых сильных голосов в украинском женском движении. Когда Гитлер пришла к власти в 1933 году, она оценила те изменения, которые почти сразу же произошли, ограничивая жизнь женщин. Законы, принятые Третий рейх запретил женщинам работать на государственной службе, ввел квоты для числа женщин, имеющих доступ к высшему образованию, отказал женщинам в допуске к юридической профессии, среди других изменений. В ответ на эти действия Рудницкая написала сатирическую статью, которая появилась в журнале. Женский голос характеризует взгляд режима на женщин как на чудовищ, у которых нет другой цели, кроме как готовить, убирать и рожать детей. В то время как украинские женщины разработали предпосылку, что идеальная женщина - это женщина, приверженная политическому сознанию и социальному предпринимательству, которая сделала сознательный выбор, когда или должно ли наступить материнство, немецкая точка зрения вызвала серьезные оговорки и попытки организовать школы материнства на немецком языке. -оккупированные территории встретили сопротивление.[8] Рудницкая помогла организовать Первый Конгресс украинских женщин в 1934 году, который проходил в г. Станиславов а затем в 1937 году была избрана президентом Всемирного союза украинских женщин.[10] В конце 1930-х годов польское правительство внимательно следило за членами Союза женщин, арестовывая некоторых руководителей и пытаясь полностью запретить организацию.[9]

В 1939 г. во время Советское вторжение в Польшу, то режим аннексии Галиции принуждение к бегству национальных активистов.[11] Опасаясь репрессий советской власти, Рудницкая переехала в Оккупированный нацистами Краков. Позже, в 1940 году, она перешла на Берлин, где ее сын заканчивал учебу, началось еще во Львове.[12] В 1943 г. она прибыла в Прага, где она опубликовала свою книгу, Западная Украина под большевиками (Западная Украина при большевиках) в 1944 году. Продолжая писать в ссылке, она переехала в Берлин[11] а затем руководил Украинским комитетом помощи в Женеве с 1945 по 1950 год.[10] В 1950 г. переехал в Нью-Йорк, где она пробыла восемь лет, прежде чем вернуться в Европу,[11] первый переезд в Рим и, наконец, поселение в Мюнхене. Некоторые из ее самых известных публикаций включают: "Українська диісність и завдання жиночого руха (Украинская действительность и задачи женского движения, 1934 г.), Дон Боско: Людина, педахох, святой (Дон Боско: Человек, педагог и святой, 1963), и Невидимы Стыхматы (Невидимые стигматы, 1971) ".[10]

Смерть и наследие

Рудницкая умерла 29 марта 1976 г. в г. Мюнхен[10] Похоронен 2 апреля 1976 г. в Украинской части г. Кладбище Вальдфридхоф на Лореттоплац в Мюнхене.[13] Ее останки перезахоронили во Львове в 1993 году.[11] на Лычаковском кладбище, рядом с другими членами семьи.[4] В 1994 году Ирина Мартынюк издала книгу Милена Рудницкая и украинский феминизм: искусство возможного, оценивая роль Рудницкой в ​​женском движении в Украине.[14] В 1998 г. Мілена Рудницька. Статті. Листи, документи (Милена Рудницкая. Статьи. Письма, документы) редактировали Марфа Богучевская-Хомяк, Мирослава Дядюк и Ярослав Пеленский и издавались при поддержке Союза украинских американцев.[15]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е Журженко 2006, п. 470.
  2. ^ а б c d е Рудницкий 1987, п. xvi.
  3. ^ а б c d е ж Онишко 2012.
  4. ^ а б c d е Чорновол 2007 г..
  5. ^ а б c d Журженко 2006, п. 471.
  6. ^ Сніцапчук 2016.
  7. ^ а б c Журженко 2006, п. 472.
  8. ^ а б c Гавришко 2010.
  9. ^ а б Журженко 2006, п. 473.
  10. ^ а б c d Энциклопедия Украины 1993.
  11. ^ а б c d Журженко 2006, п. 474.
  12. ^ Химка 2014.
  13. ^ Свобода 1976, п. 8.
  14. ^ Мартынюк 1994.
  15. ^ Гудзик 2001.

Библиография