Мишна Берура - Mishnah Berurah

Мишна Берура
Мишна Берура Тиферет.jpg
АвторРаввин Исраэль Меир Каган
Оригинальное названиеמשנה ברורה‎
Языкиврит
Первоначальный текст
משנה ברורה‎ на иврите Wikisource

В Мишна Берура (иврит: משנה ברורה«Разъясненное учение») - произведение Галаха (Еврейский закон) Раввин Исраэль Меир Каган (Польша, 1838–1933, также известный как Хофец Хаим). Это комментарий к Орах Хаим, первый раздел Шулхан Арух который касается законов молитвы, синагога, Шаббат и каникулы, обобщая мнения Ахароним (пост-средневековые раввинские авторитеты) по этой работе.[1]

Название Мишна Берура - это ссылка на ту часть Второзакония, где Израилю велят записывать заповеди Бога большими четкими буквами на склоне горы.

Содержание

В Мишна Берура Традиционно печатается в 6 томах вместе с некоторыми другими комментариями. Работа содержит простые и современные пояснительные замечания и цитаты по повседневным аспектам Галаха. Он широко используется в качестве справочника и в основном вытеснил Чайей Адам и Арух а-Шулхан как главный авторитетный источник еврейской повседневной жизни среди Евреи ашкенази, особенно те, которые тесно связаны с хареди ешивы. В Мишна Берура сопровождается дополнительными подробными глоссами, называемыми Беур Галаха, справочный раздел под названием Шаар Хациюн (эти двое также были написаны Хофец Хаим), и дополнительные комментарии, называемые Беэр Хагола, Беэр Хейтев, и Шаарей Тшува.

«Литературный стиль Мишны Беруры можно описать следующим образом: по отношению к данному закону Шулхан Аруч, он поднимает конкретный случай с некоторыми особенностями, которые могут изменить закон; затем он перечисляет мнения Ароним (более поздние авторитеты, XVI века и далее) по этому делу, от самых снисходительных до самых строгих; и, наконец, он решает между ними ... Показав то, что мы можем назвать «спектром снисходительности и строгости», [он] фактически предлагает читателю ряд вариантов поведения, из которых он может выбирать тот, который кажется ему подходящим. Этот выбор не совсем свободный, поскольку [он] демонстрирует явную склонность к одной стороне спектра - строгой - и побуждает читателя следовать ей, но, тем не менее, мягкий язык постановления предполагает, что если кто-то последует другой стороне он не будет грешить, поскольку есть авторитетные авторитеты, которые могут поддержать его выбор ».[2]

Влияние

Мишна Берура стал играть значительную роль в изучении и практике современных ортодоксальных евреев-ашкенази. По мнению некоторых, это «посек акарон», постановления которого являются последним словом по галахическим вопросам, которые он решает.[3] Таким образом, "ешив "сообщество почти полностью подчиняется его постановлениям.[4] Однако R ' Йосеф Элиягу Хенкин постановил, что Арух ха-Шулхан следует считать более авторитетным по ряду причин: это последний из двух кодов; он охватывает весь Шулхан-Арух, а не только Орах-Хаим; учитываются еврейские обычаи; он был написан практикующим раввином, который, таким образом, имел больше опыта в решении галахических дилемм.[4] Р' Моше Файнштейн также предпочел Аруч Хашулчанпо последней из этих причин.[4] Действительно, по ряду ключевых вопросов обычная православная практика не соответствует строгим требованиям Мишны Берура.[а]

«Мишна Берура Йомит» - это ежедневная учебная программа, инициированная Ваад Даас Галаха и Фонд наследия Чофец Хаима. Программа обучения рассчитана на 2½-летний цикл ("Даф в день ») или пятилетний цикл (« Амуд в день ») и включает акцент на каждом Йом Тов (фестиваль) за 30 предшествующих дней.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Например: чай обычно готовят из чайных пакетиков на Шаббат, потреблять чалав стам, и скажите "yitgadal veyitkadash" в Каддиш (все из которых Мишна Берура правила против); и постановление Мишны Беруры о том, что девочки должны полностью следовать цнют руководящие принципы для возраста 3 лет не всегда соблюдаются.

Рекомендации

  1. ^ "Хофец Хаим - раввин Исроэль Меир ХаКохен". Получено 2008-10-10.
  2. ^ Бенджамин Браун, «Мягкая строгость» в Мишне Врура: Юриспруденциальные, социальные и идеологические аспекты галахической формулировки », Современное еврейство 27 (2007), 7.
  3. ^ Раввин Яир Хоффман, ЧАЗЗАН И БАКЛАЖАН
  4. ^ а б c Раввин Ари Энкин, Мишна Берура против Аруха Хашулчана

дальнейшее чтение

внешняя ссылка