Моногенетическая теория пиджинов - Monogenetic theory of pidgins

Основная статья: креольский язык

Согласно теория моногенеза в наиболее радикальной форме все пиджины и креольские языки мира можно в конечном итоге проследить до одного лингвистического разнообразия.[1] Эта идея была впервые сформулирована Хьюго Шухардт в конце 19-го века и популяризован в конце 1950-х - начале 1960-х годов Тейлор (1961) и Томпсон (1961). Предполагается, что какой-то тип пиджин-языка, получивший название западноафриканского пиджин-португальского, основан на португальский на нем говорили с 15 по 18 века в фортах, построенных португальцами на западноафриканском побережье. Это разнообразие было отправной точкой для всех пиджин и креольских языков. Это в какой-то мере объясняет, почему португальский лексические элементы можно найти во многих креольских языках, но, что более важно, это объясняет многочисленные грамматический общие черты таких языков.

Свидетельство

Кейт Винном выявил идею о том, что протопиджин "распространяется через нормальный лингвистическая диффузия "[2] и утверждал, что между Испанский контактный язык и языки этого типа используется на Филиппинах и португальский креол в Индии.[нужна цитата ] Эти сходства можно найти в полях синтаксиса и некоторые части словарного запаса.

Хотя многие креолы по всему миру используют лексику, основанную не на португальском, а на других языках (например, английский, Французский, испанский, нидерландский язык ), была выдвинута гипотеза, что такие креолы произошли от этого lingua franca посредством воссоединение, то есть процесс, в котором пиджин или креольский язык включает значительную часть своего лексикона из другого языка, сохраняя при этом грамматику нетронутой. Есть некоторые свидетельства того, что рефлексификация - это реальный процесс. Питер Муйскен[3] и Баккер и Мус (1994) показывают, что существуют языки, которые берут свое начало в грамматике и лексике на двух разных языках соответственно, что можно легко объяснить с помощью гипотезы релексификации. Также, Сарамаккан Кажется, это пиджин, застывший в процессе перевода с португальского на английский.[4] Однако в таких случаях смешанные языки, так как Баккер и Мус (1994) называют их, никогда не существует однозначной связи между грамматикой или лексикой смешанного языка и грамматикой или лексикой языка, которому они приписывают это.

Тодд (1990) попытался постулировать родство пиджинов и креолов с лингва-франка, известным как Сабир или же Средиземноморский лингва-франка в качестве отправной точки, которая затем была преобразована португальцами, а затем и другими европейскими державами.[5]

Проблемы

Однако с моногенезом и релексификацией есть ряд проблем. Во-первых, как признает Тодд, пиджины, «избавившись от лингвистической избыточности», такой как синтаксическая сложность, устранили особенности, позволяющие лингвистам определять родство.[6] Релексификация предполагает, что при изучении второго языка люди могут изучать лексику и грамматику отдельно и изучать последние, но заменять первые.[5] Кроме того, пиджин-языки по своей сути неструктурированы, поэтому при рефлексировании не учитывается, как синтаксическая структура креольского языка могла возникнуть из языков, не имеющих такой структуры.

Бикертон (1977) также указывает на то, что релексификация постулирует слишком много невероятностей и что маловероятно, что язык «может быть распространен по всей тропической зоне среди народов с совершенно разным языковым происхождением, и при этом сохранит практически полную идентичность в своей грамматической структуре, где бы он ни укоренился. , несмотря на значительные изменения в его фонологии и практически полное изменение его лексики ».[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Холм (1989):46)
  2. ^ Холм (2000:49)
  3. ^ Муйскен (1981), Муйскен (1994)
  4. ^ Уордхау (2002):76)
  5. ^ а б Уордхау (2002):75)
  6. ^ Тодд (1990:36)
  7. ^ Бикертон (1977:62)

Библиография

  • Арендс, Жак; Муйскен, Питер; Смит, Норвал (1995), Пиджины и креолы: введение, Амстердам: Бенджаминс, ISBN  90-272-5236-Х
  • Холм, Джон А. (1989), Пиджины и креолы, том I: Теория и структура, Мельбурн: Издательство Кембриджского университета.
  • Холм, Джон А. (2000), Введение в пиджины и креолы, Мельбурн: Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-58581-3
  • Баккер, П; Мус, М., ред. (1994), Смешанные языки, Амстердам: IFOTT
  • Муйскен, Питер (1981), «На полпути между испанским и кечуа: аргументы в пользу релексификации», в Highfield, A; А. Уолден (ред.), Историчность и вариативность креольских исследований, Анн-Арбор: Karoma Press
  • Муйскен, Питер; Винстра, Т. (1995), «Универсалистские подходы», в Арендс, Жак; Муйскен, Питер; Смит, Норвал (ред.), Пиджины и креолы: введение, Амстердам: Бенджаминс, ISBN  90-272-5236-Х
  • Тейлор, Дуглас (1961), «Новые языки для старых в Вест-Индии», Сравнительные исследования в обществе и истории, 3
  • Томпсон, Р.В. (1961), «Заметка о некоторых возможных сходствах между креольскими диалектами Старого Света и диалектами Нового», в Le Page, R.B (ed.), Креольские языковые исследования, 2
  • Тодд, Лорето (1990), Пиджины и креолы, Нью-Йорк: Рутледж

дальнейшее чтение

  • Стюарт, Уильям (1962), «Креольские языки в Карибском бассейне», в Rice, F.A (ed.), Изучение роли второго языка, Вашингтон, округ Колумбия: Центр прикладной лингвистики, стр. 34–53.
  • Тейлор, Дуглас (1977), Языки в Вест-Индии, Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса
  • Whinnom, Кит (1956), Испанский язык общения на Филиппинских островах, Гонконг.
  • Whinnom, Кит (1965), "Происхождение основанных на Европе креолов и пиджинов", Орбис, 14: 509–527