Мудгарпани - Mudgarpani

"Мудгарпани" Якша
Матхура, 100 г. до н. Э.
Мудгарпани («Держатель булавы») Якша от Бхараны Калана, к северо-западу от Матхура. Искусство Матхуры, 100 г. до н. Э.[1] Высота этой колоссальной круглой статуи составляет 1,96 метра.[1] Правая рука держит меч, левая рука используется для поддержки маленького стоящего преданного или ребенка, взявшего руки в молитве.[2] Музей Матхуры, GMM 87.145
Рельеф похожего Мудгарпани Якша, держащего мудгара и ребенка или маленького прихожанина в Анджали мудра. Искусство Матхуры, 100 г. до н. Э.[3]

Мудгарпани был Якша божество в древней Индии. Его имя означает «Мудгар-держатель», Мудгар будучи древней формой тяжелого детеныша, обычно сделанного из дерева, но может быть и из железа.[4][5]

Якша

Якши кажется, были объектом важного культа в ранние периоды истории Индии, многие из которых были известны, например, Кубера, царь якшей, Манибхадра или Мудгарпани.[6] Якши - это широкий класс природных духов, обычно доброжелательных, но иногда озорных или капризных, связанных с водой, плодородием, деревьями, лесом, сокровищами и дикой природой,[7][8] и были объектом народного поклонения.[9] Многие из них позже были включены в буддизм, джайнизм или индуизм.[6]

Скульптуры

Некоторые из самых ранних произведений искусства Матхура школа искусств Якши, монументальные скульптуры земных божеств, датируемые II-I веками до нашей эры. Якши стали центром создания колоссальных культовых изображений, обычно около 2 метров и более в высоту, которые считаются, вероятно, первыми индийскими антропоморфными произведениями из камня.[10][6] Хотя немногие древние статуи Якши сохранились в хорошем состоянии, энергичность этого стиля приветствуется и выражает в основном индийские качества.[10] Часто они пузатые, двурукые и свирепые.[6] Яши часто изображаются с оружием или атрибутами, такими как Якша Мудгарпани.[нужна цитата ]

Мудгарпани («Держатель булавы») Якша из Бхараны Калана

Статуя Мудгарпани («держателя булавы») Якши из Бхарана Калана, видимая в Музей Матхуры, датируется примерно 100 г. до н. э.[11] Он был обнаружен в Бхарана Калане, в 32 км к северо-западу от Матхуры.[11] В правой руке он держит мудгар булавой, а в левой руке он держал фигурку маленького стоящего преданного или ребенка, взявшего руки в молитве.[12][2][6]

Надпись в Сценарий брахми на основании статуи находится в очень плохом состоянии, но частично расшифрован. Некоторые параллели с современной статуей Агнипани, вероятно, посвященной тем же человеком, также помогли интерпретации:

аматьена прати [хар] (э) [на] ...
(?) [jayagh] (o) [s] (ena) ..... [to] prai
.......(нет)

"... Джаягхошой, министром, отвечающим за привратников (?) ..."[13]

А рельеф в музее Матхура также изображен похожий Мудгарпани, относящийся к тому же периоду, но с более четкими атрибутами: особенно заметна фигура маленького стоящего преданного или ребенка, взявшего руки в молитве.[2][12]

Стиль

Деталь "эллинистической" драпировки.[10]

Часто предполагается, что стиль колоссальной скульптуры Якша оказал важное влияние на создание более поздних божественных изображений и человеческих фигур в Индии.[14] Женский эквивалент якшей был Якшини, часто ассоциируемый с деревьями и детьми, чьи пышные фигуры стали вездесущими в индийском искусстве.[6] Известен также рельеф из Музея Матхура, где изображены мудгарпани с такими же атрибутами.[2]

Немного Эллинистический влияние, например, геометрические складки драпировки или Contraposto положение статуй.[10] В соответствии с Джон Бордман Подол платья на монументальных статуях раннего Якша заимствован из греческого искусства.[10] Описывая драпировку одной из этих статуй, Джон Бордман пишет: «Она не имеет местных предшественников и больше всего похожа на греческую позднеархаическую маньеризм», и предполагает, что она, возможно, происходит от Эллинистическое искусство поблизости Бактрия откуда эта конструкция известна.[10] Под Индо-греки, культ якшей также мог быть связан с Вакхический культ Дионис.[15]

В производстве колоссальных круглых статуй Якши, которые можно найти в нескольких местах на севере Индии, искусство Матхуры считается самым передовым по качеству и количеству в этот период.[16]

Истории и более поздняя история

Древний Джайн история названа Антагададасао Расскажите историю о человеке по имени Аджунака, который поклонялся образу «Якши, державшего булаву», когда на него напали пять бандитов, событие, которое потрясло, - это преданность Яшке. Впоследствии якша овладел Аджунакой, дав ему силы убить пятерых бандитов.[9]

В настоящее время в учебных целях при использовании Индийские клубы можно использовать одну или две деревянных гады («мудгар»), достигающих веса до 70 килограммов: их можно раскачивать за спину разными способами; это особенно полезно для развития силы хвата и выносливости плеч.[17][18]

Примеры

  • Мудгарпани Якша (вид сзади).

  • Мудгарпани Якша (3/4).

  • Портрет Мудгарпани Якши.

  • Деталь узла "Геракл".[19]

  • Надпись на пьедестале Мудгарпани в Брахми

Рекомендации

  1. ^ а б Датируется 100 г. до н. Э. На рис. 88 в Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 г. н.э.. БРИЛЛ. п. 368, рис.88. ISBN  9789004155374.
  2. ^ а б c d Рис.85 в Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 г. н.э.. БРИЛЛ. п. Рис.85, стр.365. ISBN  9789004155374.
  3. ^ Датируется 100 г. до н. Э. На рис. 85. Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 г. н.э.. БРИЛЛ. п. Рис.85, стр.365. ISBN  9789004155374.
  4. ^ Вестник Мемориала Виктории. Попечители Мемориала Виктории. 1973. с. 49.
  5. ^ Ханда, Девендра; Агравал, Ашвини (1989). Ратна-чандрика: панорама востоковедения: Шри Р.С. Agrawala Festschrift. Издательство Харман. п. 90. ISBN  978-81-85151-29-8.
  6. ^ а б c d е ж Далал, Рошен (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным религиям. Penguin Books Индия. С. 397–398. ISBN  978-0-14-341517-6.
  7. ^ Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии. Нью-Дели: образование Пирсона. п. 430. ISBN  978-81-317-1120-0.
  8. ^ "якша". Британская энциклопедия. Получено 15 июля 2007.
  9. ^ а б Шарма, Рамеш Чандра (1994). Великолепие искусства и музея Матхуры. Д.К. Printworld. п. 76. ISBN  978-81-246-0015-3.
  10. ^ а б c d е ж Бордман, Джон (1993). Распространение классического искусства в древности. Издательство Принстонского университета. п. 112. ISBN  0691036802.
  11. ^ а б Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 г. н.э.. БРИЛЛ. п. 84. ISBN  978-90-04-15537-4.
  12. ^ а б Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 г. н.э.. БРИЛЛ. п. 121. ISBN  978-90-04-15537-4.
  13. ^ Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 г. н.э.. БРИЛЛ. п. 258. ISBN  978-90-04-15537-4.
  14. ^ «Народное искусство олицетворяет более древнюю пластическую традицию из глины и дерева, которая теперь была помещена в камень, как видно из массивных скульптур Якша, которые также имеют исключительную ценность в качестве моделей последующих божественных образов и человеческих фигур». в Агравала, Васудева Шарана (1965). Индийское искусство: история индийского искусства с древнейших времен до третьего века нашей эры.. Притхиви Пракашан. п. 84.
  15. ^ «У нас нет возможности узнать, была ли какая-либо прямая связь между культом Яша и Диониса в индо-греческую эпоху, но это вполне определенная возможность» в Картер, Марта Л. (1968). «Дионисийские аспекты кушанского искусства». Ars Orientalis. 7: 141. ISSN  0571-1371. JSTOR  4629244.
  16. ^ «Что касается крупномасштабных культовых скульптур, вырезанных в круглой (...) области, область Матхура не только конкурировала с другими областями, но и превосходила их по общему качеству и количеству на протяжении второго и начала первого века до нашей эры». в Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 г. н.э.. БРИЛЛ. п. 24. ISBN  9789004155374.
  17. ^ Kasulis, Thomas P .; Эймс, Роджер Т .; Диссанаяке, Вимал (1993). Я как тело в азиатской теории и практике. SUNY Нажмите. ISBN  9780791410806.
  18. ^ «Мудгарский гимнастический клуб». британский музей. Получено 1 февраля 2019.
  19. ^ Стоунман, Ричард (2019). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-греков. Издательство Принстонского университета. п. 439. ISBN  978-0-691-18538-5.