Манибхадра - Manibhadra
Манибхадра | |
---|---|
Бог собственности | |
Манибхадра "Паркам Якша". | |
Принадлежность | Манигрива, Куберапутра, Якшьюврадж, Якшупати |
Обитель | Алькапури |
Мантра | Ом Яшпати Кубера путра Манибхадра Намаха |
Оружие | Копье |
Символ | мощность |
устанавливать | Мангуста |
Персональная информация | |
Родители | |
Братья и сестры | Налакувара |
Консорт | Гандхравкумари |
Манибхадра является одним из основных якши. Он был популярным божеством в древней Индии.
Иконография
Было найдено несколько хорошо известных изображений якши Манибхадры.[1] Два самых старых известных изображения:
Якша Манибхадра из Паркхама
Якша Манибхадра, идущий из Паркхама недалеко от Матхура, датируемый периодом 200 г. до н.э. - 50 г. до н.э.[2] Высота статуи 2,59 метра. По стилистическим соображениям и палеографический Анализ надписи показывает, что статуя датируется серединой II в. до н. э.[3] Надпись гласит: «Сделано Гомитакой, учеником Куники. Создано восемью братьями, членами конгрегации Манибхадра (« пуга »)». Таким образом, эта надпись указывает на то, что статуя представляет Якшу Манибхадру.[4] По словам Джона Бордмана, подол платья происходит от греческого искусства. Описывая подобную статую, Джон Бордман пишет: «У нее нет местных предшественников, и она больше всего похожа на греческую позднеархаическую маньеризм». Подобные складки можно увидеть в Бхархут Яване.[5]
Надпись Паркхам Якша, палеографически датируемая серединой II века до нашей эры.[6]
Паркхам Якша (вид сзади)
Якша Манибхадра из Падмавати Павайи
- Якша Манибхадра из Падмавати Павайя. Надпись под изображением упоминает группу поклонников Манибхадры.
Оба они являются монументальными скульптурами большего размера, чем живые, и часто датируются Маурья или же Шунга период. Паркхам Якша был вдохновлен Рам Кинкер Байдж вырезать изображение Якши, которое сейчас стоит перед Резервный банк Индии в Дели.[9]
Манибхадру часто изображали с мешком денег в руке.[нужна цитата ]
индуизм
Манибхадра был сыном Кубера и его жена, Бхадра. У него был брат по имени Налакувара. В Рамаяне Манибхадра сражался с Равана защищать Ланку, но не удалось.[10] в Махабхарата Манибхадра упоминается вместе с Кубера как вождь якшей. Арджуна поклонялся ему.[11] В Бхагватам рассказывает историю о братьях. Однажды Манибхадра и Налакувара играли со своей женой или апсары в реке Ганг. Они были пьяны и обнажены. Когда бог мудрец, Нарада прошли, чтобы навестить Вишну, женщины укрылись, но обнаженные братья были слишком пьяны, чтобы увидеть мудреца, и начали хвастаться собой. Нарада хотел преподать братьям урок и проклял их, чтобы они превратились в деревья и только чтобы освободить Вишну аватар. Во время Двапада-юги младенец Кришна был привязан к ступке своей матерью, Яшода как наказание за поедание грязи.[12] Кришна полз с строительным раствором, однако он застрял между двумя деревьями. Кришна, используя свои божественные силы, вырвал деревья с корнем, освободив Налакувару и Манигриву от их проклятия.
Прочие легенды
Другая фигура с тем же именем упоминается как аватар Шива который он звал, когда был зол, и призвал на войну. Манибхадра уничтожил армию Джаландхара вместе с Вирабхадра, еще один аватар Шивы.[13] Вполне возможно, что аватар Шива и главой якшей может быть та же Манибхадра, но нет подтверждения.
буддизм
В Самьюкта Никае Манибхадра, как говорят, проживает в Манимале. Чайтья в Магадха. Якша Манибхадра вызывается в Дхарани Возвышенного Манибхадры.[14]
Джайнизм
В Сурьяпраджняпти, председатель Манибхадры в Митхила упомянуто. Якши упоминаются в Харивамса Пурана (783 г. н.э.) Джинасена положил начало этой концепции.[15] Среди них самыми популярными были якши Манибхадра и Пурнабадра и якшини Бахупутрика. Манибхадра и Пурнабадра якши упоминаются как главные якши, Манибхадра - северные, а Пурнабадра - южные.
Манибхадра по-прежнему якша, которому поклоняются джайны, особенно те, кто связан с Тапа Гаччха. Три храма известны своей связью с Мандибхадрой: Удджайн, Аглод (Мехсана ) и Магарвада (Банасканта ). Манибхадра Якша (или Вира) - популярный полубог среди джайнов в Гуджарате.[16] Его изображение может принимать разные формы, в том числе необработанные камни, однако в наиболее распространенном виде он изображен со слоном с несколькими клыками. Айравата.[17][18]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Культ и иконография Якши, Рам Натх Мишра, Мунширам Манохарлал, 1981
- ^ Костюмы и украшения, изображенные на ранней скульптуре музея Гвалиора Сулочана Айяр, Mittal Publications, 1 декабря 1987 г., стр. 29
- ^ Людерс, Генрих (1961). Матхура Надписи. п.179.
- ^ «История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века» Упиндера Сингха с.365
- ^ Бхарут Явана (Джон Бордман, «Распространение классического искусства в древности», Princeton University Press, 1993, стр.112.)
- ^ Людерс, Генрих (1961). Матхура Надписи. п.179.
- ^ Бордман, Джон (1993). Распространение классического искусства в античности. Издательство Принстонского университета. п. 112. ISBN 0691036802.
- ^ Датируется 150 г. до н. Э. На рис. 15-17, общие комментарии стр. 26-27 в Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 г. н.э.. БРИЛЛ. ISBN 9789004155374.
- ^ Об искусстве, центральных банках и обывателях, Исторический проект RBI, http://www.rbi.org.in/History/Mis_Ane_OfArtCentralBankers.html
- ^ Рамаяна: Путь короля Рамы, Уильям Бак, Баренд А. Ван Ноутен, Ширли Триест, University of California Press, 1 ноября 2000 г., стр. 32–33
- ^ Индуизм: алфавитный справочник, Рошен Далал, Penguin Books India, 5 октября 2011 г., стр. 240
- ^ Прабхупада, Его Божественная Милость А.Ч.Бхактиведанта Свами; Прабхупада, ученики Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами (31 декабря 1977 г.). Шримад-Бхагаватам, Десятая песнь: Суммум Бонум. Книжный фонд Бхактиведанты. ISBN 978-91-7149-643-0.
- ^ http://www.sacred-texts.com/hin/hmvp/hmvp43.htm
- ^ ДХОРАНИ ВОЗВШЕННОЙ МАНИБХАДРЫ В архиве 2 июля 2012 г. Wayback Machine, Перевод с тибетского Эрика Цикнопулоса
- ^ «Символы, церемонии и обряды» Прамодабена Читрабхану
- ^ Якшрадж Шри Манибхадрадев, Нандлал Би Девлук, Арихант Пракашан, 1997
- ^ Кристи Л. Вили (17 июня 2009 г.). От А до Я джайнизма. Scarecrow Press. п. 138. ISBN 978-0-8108-6337-8.
- ^ Шах, У. П. (сентябрь – декабрь 1982 г.). "Малые джайнские божества". Журнал Восточного института. Барода: Институт Востока, Университет Бароды Махараджи Саяджирао. XXXII (1–2): 97–98.
- Источники
- Мэтью, Амму (2008). Манорама Скажите, почему No 32. Монорама Пресс. ISBN 0-9750-4300-5.
- Хопкинс, Эдвард Уошберн (1915). Эпическая мифология. Страсбург К.Дж. Трюбнер. ISBN 0-8426-0560-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Сазерленд, Гейл Хинич (1991). Маскировка демона: развитие якши в индуизме и буддизме. SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-0622-9.CS1 maint: ref = harv (связь)