Мухашир (албанцы) - Википедия - Muhaxhir (Albanians)

Мухашир и Мухашер (множественное число: Мухакшире и Мухакше, означающее «мусульманские беженцы») - это термины, заимствованные из османского турецкий: мухачир и происходит от арабского мухаджир.[1][2][3][4] Период, термин Мухашир (ë) относится к османским албанским общинам, которые покинули свои дома как беженцы или были переселены из Греция, Сербия и Черногория к Албания, Косово и в меньшей степени Северная Македония во время и после различных войн.

Термин используется для мусульман (включая турок, боснийцев, черкесов и ромов).[5][6] и мусульманских албанцев, изгнанных Сербская армия из большинства частей Санджак из Ниша и сбежал в Косовский вилайет во время и после Сербско-османская война (1876–78).[7] По оценкам, от 60–70 000 до 30 000[8][9][10][11][12]

С созданием Республика Албания В 1912 году в регион продолжал прибывать большой приток албанцев, а также других мусульман из Косово, Черногории, Северной Македонии, Греции, Египта, Болгарии и Сербии, большая часть которых осела в северной и центральной Албании. треть и четверть населения Албании и Косово происходят от этих мухакширов.

История

Переселение албанцев началось ранее в северной Албании. Первые известные депортации относятся к 1877-м годам. В это время были депортированы албанцы, проживавшие в самых северных частях Нового Базара, Куршумлии, а также в вилайете Ниш. В это время были убиты все те, кто не смог спастись бегством, их уничтожили различные сербско-черногорские силы. Таким образом, в демографическую карту региона произошли кардинальные изменения.

Албанцы были либо изгнан, сбежал и / или отступил из захваченных районов в поисках убежища в Османское Косово.[7] Вовремя Балканские войны Албанцы-мусульмане были депортированы с христианских территорий и поселились в Османской империи, вплоть до Ближнего Востока.

Сербия

Албанцы до второй половины XIX века жили также в городах, поселках и деревнях Санджак из Ниша. Большинство албанцев были сосредоточены в районе Топлица, который включал районы Ябланица, Косаница, Прокупье и город Прокупле, район Ниш, который включал районы Власотинка, Лесковац, Ниш и город Ниш, Район Вранье с регионами Мазурица, Поляница, Пцинь, город Вранье и район Пирот (Нисава). Албанские жители были также в других местах, особенно в таких городах, как Купри, Парачин, Ужице, Крушец, Алексинч, Карановц (Кралево) и даже в Белграде. В Сербии проживало около 250 тысяч албанцев и других мусульман (черкесов, боснийцев и турок). Илья Грачанин создал платформу и программу изгнания албанцев и мусульман из Сербии. После 16 декабря 1877 года сербская армия начала кампанию в районе Балкан против беззащитного албанского населения Санджака в Нише. Сербская армия напала на гражданское население, убивая и убивая стариков, женщин, детей и других. Они подожгли албанские и мусульманские поселения, сожгли дома и другие объекты албанских владельцев.[13]

Сербский князь Милан I Сербии для достижения этой цели разослал своим сербским солдатам воззвание: «... чем меньше албанцев останется на территориях, освобожденных от Турции, тем больше вы сделаете государству. Чем больше перемещенных албанцев, тем больше заслуг для вас. страна ". Сербский писатель Йован Хаджи-Васильевич объясняет намерения сербского правительства захватить территории на юге. Он пишет, что изгнание албанцев было направлено на то, чтобы «сделать Сербию чистым национальным государством» и создать возможность «того, что действия сербов в будущем будут направлены на части Косово».[14]

Мухакширы были расселены в основном в районах, прилегающих к границе сегодняшней Сербии, на территории Косово. Вуштри , Подуево , Гжилан и Феризай. Многие другие семьи мухакширов также поселились в Республика Албания.[15]

Черногория

В 1877 г. Никшич был аннексирован черногорцами в соответствии с Берлинским мирным договором.[16][17] Американский писатель Уильям Джеймс Стиллман (1828–1901), который путешествовал по региону в то время, пишет в своей биографии, что черногорские войска по приказу князя начали бомбить крепость Студеница в Никшиче из артиллерии. Около 20 албанских низамов находились внутри крепости, которые сопротивлялись, и когда стены прорвались, они сдались и спросили Стилмана, собираются ли их обезглавить. Сопровождавший Стиллман албанец перевел его слова, сказав, что они не собираются быть убитыми, что праздновали албанцы.[18] Вскоре после заключения договора черногорский князь начал изгнание албанцев из Никшича, Забляка и Колашина, которые затем бежали в Турцию, Косово (Приштина).[19] и Македония.[20] Перед изгнанием черногорские силы также ограбили албанцев.[21] После падения Никшича князь Никола написал стихотворение о победе.[22]

После Балканские войны новые территории, населенные албанцами, вошли в состав Черногории. Затем Черногория получила часть Malesija, соответственно Хоти и Груда, с Тузи как центр, Плав, Гусинье, Ругово, Печ и Гьякова.[23] Во время Первой мировой войны албанские иммигранты из Никшича, высланные в Цетине, отправили письмо в Иса Болетини говоря, что они рискуют умереть с голоду, если он не пришлет им денег на еду.[24]

Черногорские албанцы, боснийцы и мусульмане, которые были изгнаны из Черногории, были переселены в Северную и Центральную Албанию в таких городах, как Шкодер, Пук, Леже и Тирана.

Греция

Летом 1944 года глава местной организации сопротивления, Наполеон Зервас, попросил чамских албанцев присоединиться ЭДЕС в борьбе с левыми ELAS, но их ответ был отрицательным.[25] После этого и в соответствии с приказом, отданным специально для EDES союзными войсками, чтобы вытеснить их из этого района, между двумя сторонами произошли ожесточенные бои.[25] Согласно британским сообщениям, банды коллаборационистов чам сумели бежать в Албанию со всем своим снаряжением, включая полмиллиона украденного скота, а также 3000 лошадей, оставив позади только пожилых членов общины.[26] 18 июня 1944 года силы EDES при поддержке союзников начали наступление на Парамифию. После кратковременного конфликта с объединенным чамско-немецким гарнизоном город наконец перешел под командование союзников. Вскоре после этого в отношении мусульманской общины города были применены жестокие репрессии.[27] который считался ответственным за резня сентября 1943 г..

Максимальное распространение чамского албанского диалекта: 19 век до 1912/1913 года (штриховая линия). Население (независимо от языкового происхождения), показанное по религии: мусульманское большинство (коричневое), православное большинство (розовое), смешанное (светло-коричневое). Цветные области не означают, что говорящие на албанском языке составляли большинство населения.

Более того, в июле и августе произошло две атаки с участием Десятой дивизии ЭДЕС и местного греческого крестьяне, жаждущие отомстить за сожжение собственного дома.[25] Согласно заявлениям Чама, не подтвержденным британскими отчетами,[26] самая печально известная резня албанских мусульман, совершенная греческими нерегулярными войсками, произошла 27 июня 1944 г. в районе г. Парамития, когда эти силы захватили город, убив около 600 мусульманских чамов, мужчин, женщин и детей, многие из которых были изнасилованы и подвергнуты пыткам перед смертью.[27] Британский офицеры описали это как "самое позорное дело с участием оргия мести с местными партизанами мародерство и бессмысленное уничтожение всего". Британский Иностранный офис сообщили, что "Епископ Парамифии присоединился к поискам домов в поисках добычи и, выйдя из одного дома, обнаружил, что его и без того тяжело нагруженного мула тем временем раздели некоторые Андартес.После изгнания мусульманских хамов из Греции они распространились по всей Албании. Большинство мусульманских чамов поселились на окраинах Влёра, Дуррес и Тирана. Несколько сотен чамов переехали в недвижимость вдоль Химара побережья и существующих деревень вдоль побережья, таких как Борши, или основал совершенно новые деревни, такие как Врина, недалеко от границы с Грецией.

Босния

Многие албанцы и мусульмане покинули Боснию из-за дискриминации в недавно созданных Королевство Югославия. Они поселились в Албании, где пользовались религиозной свободой. Города Тирана, Дуррес, Шкодер и Шиджак были особенно популярными направлениями для иммигрантов.

Кавказ

События Геноцид черкесов, а именно этническая чистка, убийство, вынужденная миграция, и изгнание большинства Черкесы со своей исторической родины на Кавказе,[23] привело к гибели примерно 600 000 уроженцев Кавказа[28] до 1 500 000[29] смертей и успешной миграции оставшихся 100000 - 300000 Кавказцы который иммигрировал в Косово и Албания из-за периодических атак русских с 1768 по 1917 год.[30]

Черкесы быстро ассимилировались с мусульманской албанской культурой и сегодня имеют лишь ограниченные контакты с черкесской диаспорой. Черкесы основали в Косово множество деревень, таких как Hajvalia в Приштине. Они поселились в таких городах, как Приштина, Феризай и Подужев и были известны албанскому обществу как храбрые и честные люди.[31]

Северная Македония

Мать Тереза Семья жила в Скопье до 1934 г., когда они переехали в г. Тирана.

Вскоре после поражение Турции от балканских союзников, конференция послов великих держав (Великобритании, Германии, России, Австро-Венгрии, Франции и Италии) созванный в Лондоне в декабре 1912 г. для решения нерешенных вопросов, возникших в результате конфликта. При поддержке, оказанной албанцам Австро-Венгрией и Италией, конференция согласилась создать независимое государство Албания, что стало реальностью в 1913 году. Однако границы нового государства были проведены таким образом, что большие территории с албанскими население оставалось за пределами Албании, в том числе в районе, который впоследствии стал Социалистическая Республика Македония.

В ХХ веке албанцы и мусульмане в Королевство Югославия пережил период дискриминации. У них не было ни политических прав, ни тем более религиозных прав. Характеризуясь бедностью, а также политическими преследованиями, многие албанцы и мусульмане из северной Македонии поселились в новом государстве Албания. Пунктами назначения иммигрантов были Тирана, Эльбасан и Шкодер.

Египет

Сразу после этого - с захватом власти Гамель Абдель Насер и последующий националистический Арабизация политика в Египет Многие албанцы покинули Египет для Албания и были переселены в Корче, Тирана и Дуррес. Многие албанские семьи, решившие остаться в Египте, были частично ассимилированы, а частично убиты из армии Гамела Абдель Насера.

С приходом к власти Гамаля Абдель Насера ​​и арабской национализацией Египта не только королевская семья, но и вся албанская община, насчитывающая около 4000 семей, стала мишенью враждебности. Они были вынуждены покинуть страну, чем закрыли албанское отделение в Египте.[32] В последнее время количество албанцев в Египте составляет 18 000 человек.[33]

Мухашир-албанцы

Для более полного списка см. Список мухакширских албанцев.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Блуми, Иса (2011). Основы современности: человеческая деятельность и имперское государство. Рутледж. п. 79. ISBN  9780415884648. "Беженцы из региона Ниш, который стал Сербией после 1878 года, например, с конца 1870-х годов в больших количествах поселились в районах Дреница и Гьякова в Косово. Сегодня они известны как мухашир (от арабского, через османский, что означает изгнание или изгнание). иногда более нейтральный, иммигрант.) Подобно аналогичным группам во всем мире, которые сформировали националистический лексикон - Heimatvertriebene, Galut / Tefutzot, al-Laj'iyn, Prosfyges, Pengungsi, Wakimbizi, P'akhstakanner - "Nish muhaxhir" составляют мощная подгруппа во внутренней политике и экономике современной Косово ».
  2. ^ Франц, Ева Энн (2009 г.), «Насилие и его влияние на лояльность и формирование идентичности в позднем Османском Косово: мусульмане и христиане в период реформ и преобразований», Журнал по делам мусульманских меньшинств, 29 (4): 455–468, Дои:10.1080/13602000903411366, S2CID  143499467, Перемещенные лица (Алб. мухакшире, Тюрк. мухачир, Серб. мухаджир) укрылись преимущественно в восточной части Косово.
  3. ^ Малькольм, Ноэль (1998). Косово: краткая история. Макмиллан. п. 229. ISBN  9780810874831. "Все эти вновь прибывшие были известны как мухакширы (Trk .: muhacir Srb .: muhadžir), общее название мусульманских беженцев. Общее число тех, кто поселился в Косово, точно не известно: оценки варьировались от 20 000 до 50 000 для восточных районов. Косово, в то время как губернатор вилайета дал в общей сложности 65 000 человек в 1881 году, некоторые из которых находились в санчаках Скопье и Нови-Пазар. По приблизительной оценке, 50 000 могут показаться разумной цифрой для тех мухакширов 1877-188 годов, которые поселились в территория самого Косово ".
  4. ^ Ука, Сабит (2004). E drejta mbi vatrat dhe pasuritë reale dhe autoktone nuk vjetërohet: të dhëna në formë rezimeje [Права на дома и имущество, недвижимые и автохтонные, которые не исчезают со временем: данные, представленные в форме частей имущества относительно наследования]. Shoqata e Muhaxhirëvë të Kosovës. п. 52. ISBN  9789951408097. «Пра, Кета në vazhdim, па dëbimit të покрышка меня 1877-1878 делать të shënohen vetëm DISA patronime (mbiemra) të shqiptarëve të Toplicës ДНО viseve tjera Shqiptare të Sanxhakut të Nishit. KJo сделать të thotë себе, shqiptaret е dëbuar па shpërnguljes, marrin атрибутин мухакшире (рефугджатэ), нэ венд që për mbiemër familjar të marrin emrin e gjyshit, fisit, ose ndonjë tjetër, ato për mbiemër familjar marrin 18, emrin e fshatit expulsion të San jishakut tér. –1878 будет отмечен только некоторыми отчествами (фамилиями) албанцев из Топлицы и других албанских областей Санджака Ниша. Это означает, что албанцы, изгнанные после переселения, получили наименование мухакшире (беженцы), которое вместо фамилии семьи возьмите имя его деда, клана или любого другого, они для своей семейной фамилии берут название деревни Санджак в Ниш, откуда они были изгнаны.] "
  5. ^ "olsi-jazexhi-ne-emisionin-maqedonas" (на албанском). Получено 5 апреля 2020.
  6. ^ "eni-koci / biografia /". тексте (на албанском). Получено 5 апреля 2020.
  7. ^ а б Ягодич, Милош (1998). «Эмиграция мусульман из новых сербских регионов 1877/1878». Balkanologie. Revue d'Etudes Pluridisciplinaires. Балканология (Том II, № 2). пункт 29. «Албанские беженцы (тюрк. Muchageers)»
  8. ^ Пллана, Эмин (1985). "Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du Territoire du Sandjak de Nish a Kosove (1878–1878) [Причины массового бегства албанских беженцев с территории Санджака Ниша в Косово (1878 г. –1878)] ». Studia Albanica. 1: 189–190.
  9. ^ Ризай, Скендер (1981). «Nënte Dokumente angleze mbi Lidhjen Shqiptare të Prizrenit (1878–1880) [Девять английских документов о Призренской лиге (1878–1880)]». Гюрмин Альбанологжике (Seria e Shkencave Historike). 10: 198.
  10. ^ Шимшир, Билал Н. (1968). Rumeli’den Türk göçleri. Emigrations turques des Balkans [турецкая эмиграция с Балкан]. Том I. Belgeler-Документы. п. 737.
  11. ^ Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Косово. Scarecrow Press. п. XXXII. ISBN  9780333666128.
  12. ^ Стефанович, Джордже (2005). «Взгляд на албанцев глазами сербов: изобретатели традиции нетерпимости и их критики, 1804–1939». European History Quarterly. 35. (3): 470.
  13. ^ "Дебими нга Санксаку и Нишит" (PDF) (на албанском). Получено 5 апреля 2020.
  14. ^ "Дебими нга Санксаку и Нишит" (PDF) (на албанском). Получено 5 апреля 2020.
  15. ^ "Дебими нга Санксаку и Нишит" (PDF) (на албанском). Получено 5 апреля 2020.
  16. ^ Qosja, Rexhep (1999). Косова нё вёштрим энциклопедик (на албанском). Botimet Toena. п. 81. ISBN  978-99927-1-170-5. Получено 21 ноября 2019.
  17. ^ Houtsma, M. Th (1993). E.J. Первая энциклопедия ислама Брилла, 1913–1936 гг.. БРИЛЛ. п. 559. ISBN  978-90-04-09791-9. Получено 21 ноября 2019.
  18. ^ Стиллман, Уильям Джеймс (1877). Автобиография журналиста, том II Уильяма Джеймса Стиллмана - Полная бесплатная книга (Часть 3/5). Получено 21 ноября 2019.
  19. ^ Малькольм, Ноэль (1998). Косово: краткая история. Макмиллан. п. 229. ISBN  978-0-333-66612-8. Получено 21 ноября 2019.
  20. ^ Kultura Popullore (на албанском) (Перевод: 118/5000 о процессе изгнания албанцев с их земель в Колошине, Никшич-Филд, Забжак и других местах ». Ред.). Akademia e Shkencave e RSH, Instituti i Kulturës Popullore. 1991. стр. 25. Получено 21 ноября 2019.
  21. ^ Малоку, Энвер (1997). Dëbimet e shqiptarëve dhe kolonizimi i Kosovës (1877–1995) (на албанском) (Изнасилование черногорской армии и кража собственности вынудили их бежать из Колашина, Никшича, Шпузы, ... ред.). Qendra për Informim e Kosovës. Получено 21 ноября 2019.
  22. ^ ИЛЛИРИЙСКИЕ ПИСЬМА. 1878. с. 187. Получено 21 ноября 2019.
  23. ^ а б Ошибка цитирования: указанная ссылка :0 был вызван, но не определен (см. страница помощи).
  24. ^ Gjurmime albanologjike: Seria e shkencave Historike (на албанском). Instituti. 1988. с. 251. Получено 21 ноября 2019.
  25. ^ а б c Ошибка цитирования: указанная ссылка Mazower был вызван, но не определен (см. страница помощи).
  26. ^ а б Герман Франк Мейер. Blutiges Edelweiß: Die 1. Gebirgs-Division im zweiten Weltkrieg Bloodstained Edelweiss. 1-я горнострелковая дивизия ВОВ Гл. Links Verlag, 2008. (на немецком языке) ISBN  978-3-86153-447-1, п. 620
  27. ^ а б Ошибка цитирования: указанная ссылка v2002 был вызван, но не определен (см. страница помощи).
  28. ^ Ричмонд, Уолтер (9 апреля 2013 г.). Геноцид черкесов. Издательство Университета Рутгерса. ISBN  9780813560694.
  29. ^ Ахмед, Акбар (27 февраля 2013 г.). Чертополох и дрон: как война Америки с терроризмом превратилась в глобальную войну с племенным исламом. Издательство Брукингского института. ISBN  9780815723790.
  30. ^ "Historyia-e-popullit-cerkez-ne-kosove" (на албанском). Получено 23 апреля 2020.
  31. ^ "Historyia-e-popullit-cerkez-ne-kosove" (на албанском). Получено 23 апреля 2020.
  32. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка Аслани был вызван, но не определен (см. страница помощи).
  33. ^ Сондерс 2011, п. 98. «Египет также претендует на около 18 000 албанцев, предположительно оставшихся в живых остатков армии Мохаммеда Али».