Резня албанцев в балканских войнах - Massacres of Albanians in the Balkan Wars

Резня албанцев в балканских войнах
РасположениеАлбания, Косовский вилайет, Манастир Вилайет
Дата1912–1913
ЦельАлбанцы на территориях, оккупированных Сербией, особенно в настоящее время Косово, западный Македония и северной Албании
Тип атаки
Депортация, массовое убийство, марши смерти, увечья
Летальные исходы20,000–25,000[нужна цитата ]
31 декабря 1912 г. Газета "Нью-Йорк Таймс Заголовок

Согласно международным сообщениям, ряд убийств албанцев со стороны Черногорская армия, Сербская армия и военизированные формирования проходил в Балканские войны.[1][2] В 1912–13 гг. Первая балканская война, Сербия и Черногория совершил ряд военные преступления против албанского населения после изгнания Османская империя силы из сегодняшнего дня Албания и Косово, о которых писали оппозиционные европейские, американские и сербские СМИ.[3] Большинство преступлений произошло в период с октября 1912 года по лето 1913 года. Целью насильственных изгнаний и массовых убийств была статистическая манипуляция перед лондонской конференцией послов с целью определения новых границ на Балканах.[3][4][5] По современным данным, от 20 000 до 25 000 албанцев были убиты или умерли от голода и холода в тот период.[3][5][6] Многие из жертв были детьми, женщинами и пожилыми людьми.[7] Помимо массовых убийств, некоторым мирным жителям были отрезаны губы и носы.[8]

Согласно с Филип Дж. Коэн, то Сербская армия вызвали такой страх, что некоторые албанские женщины убили своих детей, вместо того, чтобы позволить им попасть в руки сербских солдат.[9] Комиссия Карнеги, международная миссия по установлению фактов, пришла к выводу, что сербская и черногорская армии совершили широкомасштабное насилие с целью «полного преобразования этнического характера регионов, населенных исключительно албанцами».[10] Коэн, исследуя Фонд Карнеги за международный мир Сообщается, что сербские солдаты отрезали уши, носы и языки мирным албанским гражданам и выкололи им глаза.[11] Коэн также привел слова Дарема о том, что сербские солдаты помогали заживо хоронить людей в Косово.[12]

В Комитет Косово Сообщается, что за этот период около 23 000 албанцев умерли в сербских, черногорских и греческих тюрьмах. По словам албанца имам По данным организации, в Косово было около 21000 простых могил, в которых албанцы были убиты сербскими войсками.[13] В августе и сентябре 1913 года сербские войска разрушили 140 деревень и вынудили 40 000 албанцев бежать.[14] Американский комиссар по оказанию помощи Уиллар Ховард сказал в 1914 г. Daily Mirror интервью, в котором генерал Карлос Попович кричал: «Не убегайте, мы братья и друзья. Мы не хотим причинить вред».[15] Крестьяне, которые доверяли Поповичу, были застрелены или сожжены, и пожилые женщины, которые не могли покинуть свои дома, также были сожжены. Ховард сказал, что злодеяния были совершены после окончания войны.

Согласно отчету Лео Фрейндлиха 1912 года, Попович был ответственен за многие албанские убийства и стал капитаном сербских войск в Дуррес.[16] Сербским генералам Датидасу Аркану и Божо Янковичу было разрешено убить любого, кто блокировал сербский контроль над Косово.[17] Югославия в исторической перспективе, исследование 2017 г., опубликованное в Белград посредством Хельсинкский комитет по правам человека в Сербии, сказал, что деревни были сожжены дотла, а албанские мусульмане были вынуждены бежать, когда сербо-черногорские войска вторглись в Косово в 1912 году. Приводятся некоторые хроники. обезглавливание а также увечье.[18] Лев Троцкий по оценкам, около 25000 албанцев погибли, и Пьер Лоти По оценкам, около 70 000 мусульман погибли в Балканских войнах.[19] В отчете 2000 года, в котором анализировался сборник международных новостей о зверствах Фрейндлиха, было подсчитано, что из 1,1 миллиона жителей Косово жертвами стали около 50 000 человек.[20]

Задний план

Албано-сербский конфликт уходит своими корнями в изгнание албанцев в 1877-1878 гг. из областей, которые были включены в Княжество Сербия.[21][22] Перед вспышкой Первая балканская война, то Албанцы боролись за национальное государство. Середина 1912 года. Албанское восстание привело к османскому признанию "14 очков ", список требований, который включал создание Албанский вилайет.[23] Стремление к албанской автономии и слабость Османской империи рассматривались современными региональными христианскими державами на Балканах как угроза истреблению их христианскому населению.[24] Согласно албанским ученым, реализация албанских устремлений была негативно воспринята Болгарией, Сербией, Черногорией и Грецией.[23] В Балканская лига (Сербия, Черногория, Греция и Болгария ) напал на Османская империя и в течение следующих нескольких месяцев разделил всю территорию Османской империи, населенную албанцами.[2] Королевства Сербия и Греция занимали большую часть современной Албании и других населенных албанцами земель на Адриатическое побережье. Черногория занимала часть современной северной Албании, около Шкодер. Сербская армия в регионе считала своей ролью защищать местные православные христианские общины и мстить за 1448 Битва за Косово,[25] принуждение католиков-албанцев к обращению в православие.[26] По словам Димитрия Туковича, Сербия удвоила свою территорию. Большинство албанских историков говорят, что Черногория, Греция и Сербия не признали албанскую автономию, и чтобы остановить ее на османских землях, на которые они претендовали, велись балканские войны.[23]

Когда сербо-черногорские войска вторглись в Вилайет Косово в 1912 году большая часть албанского населения бежала из-за опасений (и фактического) насилия со стороны вторгшихся армий.[27] Военные усилия сербов по завоеванию Косово имели оттенок истребления из-за мести сербов против албанцев, затрагивающих детей и женщин, включая убийства женщин и мужчин и разрушение домов.[28] За этот период было сожжено 235 деревень: 133 сербскими войсками и 102 черногорцами.[29] Стивен Швартс пишет, что во время взятия Дурреса, Шкодера и Шенджина сербские солдаты убивали и грабили бедных албанцев.[30] По словам албанца Арменда Бекая, сербское вторжение в Косово было незаконным.[31] Анна Ди Леллио пишет, что кампания сербской экспансии вынудила албанцев принять сербскую националистическую идеологию, которая заставила их почувствовать себя меньшинством на своей родине.[32]

Резня

Вилайет Скутари

Малезия

Появился ряд сообщений о жестоких преследованиях в Черногории албанцев-католиков.[33] В районах, контролируемых Черногорией, католики и албанцы-мусульмане подвергались насильственному массовому обращению в православие.[34]

Шкодер

Когда сербо-черногорские солдаты вторглись Шкодер погибло около 10 000 черногорцев. Город был разграблен, а мирные жители (включая больных и раненых, женщин и детей, многие из которых были христианами) были убиты.[35] В конце 1913 года международное давление привело к выводу сербских войск из Шкодера; согласно австро-венгерскому консул, Сербские войска убили около 600 албанцев.[33]

Морина

В 1912 году сербские войска вошли в Кафе Морина и убили 15 мирных жителей.[36]

Красник

Британский капитан, который помогал генералу, разговаривал с прибывающими албанскими беженцами и сообщил: "В Ругове, Пее, Плаве и Гусинье сербская армия напала на албанцев, провозгласивших свою национальную принадлежность. В Краснике любой оставшийся албанец был убит сербами. армия ».[37][неудачная проверка ]

Вилайет Косово

В Австро-венгерский Консульство в Белграде сообщило, что в феврале 1913 года сербские вооруженные силы казнили всех албанских жителей деревень Кабаш, Терпезе, Любишт и Гйлекар.[38] Четники разрушил албанский квартал Скопье и убил несколько албанских жителей города.[39]

Приштина

Когда жители деревень услышали о сербской резне албанцев в близлежащих деревнях, некоторые подняли белые флаги, чтобы защитить себя. Когда белые флаги игнорировались во время нападения сербов в октябре 1912 г. Приштина, албанцы (во главе с османскими и османскими албанскими офицерами) атаковали и убили сербских солдат.[6] Затем сербская армия нанесла ответный удар мирным жителям.

Армия вошла в Приштину 22 октября.[40] Албанские и турецкие дома были разграблены и разрушены, а женщины и дети убиты.[41] Датский журналист из Скопье сообщил, что сербская кампания в Приштине «приняла характер ужасающей расправы над албанским населением».[40][41] По оценкам, 5000 албанцев в Приштине были убиты в первые дни сербской оккупации.[42][41][43] События были интерпретированы как ранний попытка изменить демографию региона.[40] В город были завезены сербские поселенцы, и Премьер-министр Сербии Никола Пашич купил 1 214 акров (491 га) земли.[44] Приштинцы, которые носили плис были целью сербской армии; те, кто носил турецкий феска были в безопасности, и цена фески резко выросла.[45][ненадежный источник? ]

Газиместан

Когда сербские войска вошли Газиместан в 1913 году они убили 5000 албанцев.[46]

Гьякова

Гьякова пострадал от рук сербско-черногорской армии. Нью-Йорк Таймс сообщил, что люди на виселица повешены по обеим сторонам дороги, и дорога на Гьякова превратилась в «висельную аллею».[43] Региональные черногорские военизированные формирования злоупотребляли албанским населением.[47]

Сербские священники насильно обращали албанских католиков в Сербское православие.[26] По данным от 20 марта 1913 г. Neue Freie Presse статья, Православные священники и военные обратили в православную веру 300 гьяковских католиков; Францисканский Патер Ангелус, отказавшийся отречься от своей веры, был замучен и убит штыки. Институт истории в Приштине сообщил, что Черногория обратила более 1700 албанских католиков в сербскую православную веру в районе Гьякова в марте 1913 года.[48] Альберт фон Менсдорф-Пуйи-Дитрихштейн сказал Эдвард Грей в интервью от 10 марта 1912 года сербские солдаты вели себя «варварски» по отношению к мусульманским и католическим албанцам в Гьякове.[49]

Призрен

Когда сербская армия контролировала город Призрен он ввел репрессивные меры против албанского гражданского населения; Сербские отряды врывались в дома, грабили, совершали акты насилия и убивали без разбора.[3] В первые дни сербской оккупации было «уничтожено» около 400 человек.[3] Около 1500 тел албанцев лежали на улицах,[6] и иностранным репортерам запретили въезд в город.[6] После сербской военной и полувоенной операции Призрен стал известен как «царство смерти».[6] Общее Божидар Янкович вынудил выживших албанских лидеров города подписать заявление с благодарностью сербскому королю Петр I Караджорджевич за их освобождение.[6] Приблизительно 5000 албанцев были убиты в Призрене и его окрестностях.[6] Британский путешественница Эдит Дарем и Британский военный атташе должны были посетить Призрен в октябре 1912 г., но поездка была отменена властями. Дарем сказал: «Я спросил раненых черногорцев [солдат], почему мне не разрешили уйти, и они засмеялись и сказали:« Мы не оставили нос на албанца наверху! Неприятное зрелище для британского офицера ".[41] В конце концов Дарем посетила аванпост северных албанцев в Косово, где встретила пленных османских солдат, чьи верхние губы и носы были отрезаны.[50]

Хотя Призрен не оказал сопротивления сербским силам, он не предотвратил кровопролитие; Призрен был вторым после Приштины городом Албании, пострадавшим в наибольшей степени. Сербские силы вторгались в дома и оскорбляли всех, кто попадался на их пути, и до 400 человек погибли в первые несколько дней сербской оккупации. Когда сербские войска двинулись на запад, они не смогли найти лошадей для перевозки своего снаряжения и использовали 200 албанцев; большинство рухнуло по пути.[51][52]

Многие албанцы сбежали в австрийское консульство, где их встретил Оскар Прочазка. Сербы потребовали выдать их, но консул отказался; сербы взяли штурмом консульство.[53]

Ругова

В 1913 г. генерал Янко Вукотич сказал Эдит Дарем, что его солдаты зверствовали против гражданского населения Руговы. Как сообщается, в ответ на ее протесты он сказал: «Но это звери, дикие животные. Мы очень хорошо поработали».[54] Словенский писатель Божидар Езерник интерпретирует это как свидетельство цели Черногории по изгнанию местных мусульман с их недавно захваченных территорий и их переселению.[54]

Феризай

Захват Феризовика (так город назывался во времена Османской империи) сербской армией и последующие события были задокументированы в свидетельствах современников. Вступление сербской армии сопровождалось массовым убийством населения.[40] Лео Фрейндлих записал современные отчеты в Голгофа в Албании. По словам военного корреспондента из Римского Il Messaggero, город был разрушен, и большинство его жителей погибли.[55] Католический священник в этом районе сообщил, что в течение трех дней сопротивление наступающей сербской армии было сильным. Когда город был окончательно взят, местных жителей, которые бежали, приглашали обратно, если они сдадут оружие. После этого армия убила от 300 до 400 человек; осталось всего несколько мусульманских семей.[55] Фрейндлих оценил общее количество смертей в 1200 человек.[55]

Еще одним источником информации из первых рук в регионе был Лев Троцкий, который был военным корреспондентом киевской газеты Киевская Мисль. В его отчетах из Феризая описываются убийства и грабежи, имевшие место после его захвата сербской армией.[56]

Luma

Цветная карта региона Лума
Лума регион

Сербские вооруженные силы вступили Luma в 1912 г. нападали на местных жителей, убивали вождей племен, захватывали скот и разрушали деревни.[57] Это вызвало восстание на местах.[57] Сербские силы ответили политика выжженной земли и массовые убийства; молодых и старых мужчин и женщин забаррикадировали в мечетях и домах, расстреляли или сожгли.[57] Двадцать пять тысяч человек бежали в Косово и западную Македонию.[57] По словам Марка Левена, эти события были «локальным геноцидом».[57]

Когда генерал Божидар Янкович увидев, что албанцы региона не позволят сербским войскам продолжать наступление к Адриатическому морю, он приказал своим войскам продолжать свою жестокость.[3] Сербская армия убила мужчин, женщин и детей и сожгла 100-200 домов и 27 деревень в районе Лума.[6] В сообщениях упоминались зверства сербской армии, включая сожжение привязанных к стогам женщин и детей на глазах у их мужей и отцов.[3] около 400 человек из Лумы сдались сербским властям и были доставлены в Призрен и убил.[3] Согласно Daily Telegraph рассказ: «Все ужасы истории превзойдены жестоким поведением войск генерала Янковича».[3]

Вторая резня в Лума произошла в следующем году. После Конференция послов решив, что Лума должен быть частью Албании, сербская армия поначалу отказалась уйти. Албанцы восстали в сентябре 1913 года, и Лума снова испытал жестокий отпор со стороны сербской армии. В докладе Международной комиссии цитируется письмо сербского солдата, который описал карательную экспедицию против восставших албанцев:

Мой дорогой друг, у меня нет времени писать тебе подробно, но я могу сказать тебе, что здесь происходят ужасные вещи. Я в ужасе от них и постоянно спрашиваю себя, как люди могут быть настолько варварскими, чтобы совершать такие жестокости. Это ужасно. Я не смею рассказывать вам больше, но могу сказать, что Лума (албанский регион вдоль одноименной реки) больше не существует. Нет ничего, кроме трупов, пыли и пепла. Есть села на 100, 150, 200 домов, где уже нет ни одного мужчины, буквально ни одного. Мы собираем их трупами по сорок на пятьдесят, а затем протыкаем их штыками до последнего человека. Везде идет грабеж. Офицеры приказали солдатам пойти в Призрен и продать украденные вещи.[2]

Статья в итальянской ежедневной газете в декабре 1913 г. Corriere delle Puglie описал официальный отчет, который был отправлен великим державам, с подробным описанием резни албанцев в Луме и Дебар после того, как сербские власти объявили амнистию. В отчете перечислены люди, убитые сербскими подразделениями, с указанием причины смерти, в том числе сожжения и штыка. В отчете также перечислены сожженные и разграбленные деревни в Лума и Имеет регионы.[58] А Францисканский священник, посетивший Луму, сообщил, что видел на улицах «бедных закованных в штыки младенцев».[59]

Опоя и Рестелица

После поражения на Люме Сербским войскам было приказано истребить население деревень Опоя, Гора, Беллобрад, Бррут, Рренц, Бресана, Зим и Кафелеши. Тысячи мужчин, женщин и детей были убиты, а их дома сожжены. Выжившие прятались в горах или в колодцах, где некоторые задохнулись; в одном случае мать держала своего младенца над водой. Некоторых убили на местных мостах, а их тела съели собаки. Местные цыгане встретили сербские войска барабанами и музыкой; они были убиты и похоронены в мечети Опоя.[60] В районе Рестелица сгорело 13 районов.[61]

Куманово

Офицер британской армии Кристофер Бёрдвуд Томсон в 1913 г. в Белграде один сербский генерал сказал, что после 3-я сербская армия нанесли поражение турецким войскам в Куманово, они вошли в город и стерли с лица земли целые деревни, убивая мужчин, женщин и детей в своих домах и заставляя других бежать насмерть от голода и холода. В 1920 году он писал: «Ничего более ужасного не происходило ни в одной части мира, ни за всю историю войн».[62][требуется полная цитата ]

Гостивар

После Кумановская битва 23–24 октября 1912 г. Отделение Моравы сербской армии вошли Гостивар. Сотни албанцев были убиты, что вызвало протесты из Вены. Леопольд Берхтольд потрясенный этой резней, попросил Белград уйти с территории Албании.[63] 21 ноября 1912 года он написал письма в Париж, Лондон, Берлин, Рим и Петроград: «Поведение сербской армии по отношению к албанскому народу не соответствует никаким международным нормам в области прав человека, но после оккупации стран, которые они выбрали, нет средств борьбы с этим больше. Они жестоко действовали против невинного и беззащитного населения ".[64][65]

Ускуб

Вице-консул В. Д. Пекхэм был проинформирован католическим священником Скопье и Феризая, посетившим его 27 февраля 1913 г., что тысячи албанцев были убиты и сотни подвергнуты пыткам.[66] Сербские солдаты ворвались в дом албанской семьи, изнасиловали жену и избили мужа, пока он не рассказал им, где прячутся его дочери; его дочери также были изнасилованы.[67]

Митровица

18 ноября 1912 года сэр Ф. Картрайт написал сэру Эдварду Грею, что сербская армия вошла в Митровицу, арестовала австрийского консула и держала его в плену в течение 15 дней; консул сбежал в Будапешт после того, как стал свидетелем зверств против албанских мирных жителей.[68] По данным 1912 г. Japan Times В статье говорится, что австрийские консулы в Призрене и Митровице были арестованы, потому что сербское правительство не хотело, чтобы до Австрии доходили новости о том, что сербские солдаты убили албанских мирных жителей.[69]

Вучитрн

Сербские солдаты убили 17 мирных албанцев, когда они вошли Вучитрн 13 августа 1913 года. Убийства были задокументированы в письме британского вице-консула В. Д. Пекхэма в Скопье британскому послу Ральф Пэджет в Белграде.[70]

Печ

Сербская армия обстреляла город Печ и разрушили деревни в 1912 году при помощи четников.[71] Эдит Дарем писал о беженцах из Пече после того, как сербская армия вошла в город в 1913 году:

Человек из племени ипек, хорошо образованный и занимающий высокое положение, рассказал о том, что там произошло. «Каждый день телал кричал на улицах:« Сегодня правительство расстреляет десять (или более) человек! Никто не знал, кем они будут и почему их расстреляли. Они стояли в траншее, которое должно было быть их могилу. Двенадцать солдат стреляли, и когда жертвы падали, земля перекладывалась на них, живыми или мертвыми. Крещения вызывались пытками. Людей бросали в ледяную реку, а затем наполовину взрывали, пока они не взывали о пощаде ". Многие приходили ко мне, терроризированные крещением.[59]

Около 10 000 албанцев в Пече были насильственно обращены в христианство.[72]

Нови-Пазар

Карло Папа ди Кастильоне д'Асти (1869-1955), итальянский майор и военный атташе в Белграде и Бухаресте с 1908 по 1913 год, наблюдал за наступающей сербской армией. Он сообщил, что армия истребила албанское население Нови-Пазар чтобы облегчить сербское господство.[73] Когда сербские войска вошли в Санджак Нови Пазар погибли сотни мирных жителей.[74] Армия Ибара под командованием генерала Михайло Живковича вошла в санджак и усмирил албанское население с помощью "soletudinem faciunt pacem апелляция " («Они создают пустыню и называют ее миром»).[75]

Вилайет Монастира

В городе Охрид, Сербские войска убили 500 албанцев и турок.[10]

Дибра

20 сентября 1913 года сербская армия угнала весь скот в Дибер, Малезия. Хотя пастухи сопротивлялись, все погибли. Сербы также убили двух вождей Лумэ (Мехмеда Эдема и Джафер Элеуз), разграбили и сожгли деревни Пешкопи, Blliçë и Дохошишт в нижнем Диберский уезд и семь других деревень в Верхнем Диберском уезде. Женщин, детей и стариков пытали и убивали.[76]

Когда армия вторглась в Албанию через Дибру, Эльбасан и Шкодер, они обстреляли города и деревни из артиллерии. Албанское правительство телеграфировало своим делегатам в Париж, что целью Сербии является подавление албанского государства и истребление албанского населения.[77]

Американский комиссар по оказанию помощи Уильям Ховард сказал в 1914 г. Daily Mirror интервью, что сербские войска разрушили 100 деревень (с 12 000 домов) в Дибре, и от 4 000 до 8 000 албанцев были сожжены, заколоты или застрелены.[78] Когда сербские войска разграбили деревни Дибра, вооруженные албанцы убили солдат. В ответ сербы сожгли 24 деревни.[79]

Пелагония

Сербские майоры М. Васич и Василий Трбич собралось 30 Четники в сентябре 1912 г. и отправился в Десово, где они застрелили 111 албанцев и разрушили деревню.[80] Рядом Браилово Трбич казнил 60 албанцев.[80]

Porcasi и Sulp

В деревнях сербские солдаты вывели мужчин и попросили женщин заплатить за их освобождение. После оплаты их поместили внутрь мечети, которую взорвали. В Сулпе также были убиты 73 албанца.[81]

Тирана

В Тирана, многие албанцы были забиты до смерти местными сербскими войсками.[82]

Сообщения очевидцев

На протяжении 12 лет британский антрополог Эдит Дарем путешествовал по региону и узнал об Албании и албанцах.[83][84] Дарем был в Черногории в августе 1912 года, видел, как Черногория готовится к войне вдоль границы, и предупредил британскую прессу;[85] она думала, что Черногория пытается спровоцировать османов на конфликт, и стала свидетельницей начала военных действий, когда король Черногории Николай приказал своей армии открыть артиллерийский огонь по Албании.[86] Когда началась война, Дарем отправил новости в британскую прессу; какое-то время она была единственным военным корреспондентом из Черногории.[86] Дарем написал для Вечерняя хроника и Манчестер Гардиан прежде чем узнал, что газеты «сокращали и даже подделывали ее статьи».[86]

В начале конфликта Дарем (медсестра) участвовала в работе по оказанию помощи с Красным Крестом и узнала о зверствах.[87][84] В преддверии боевых действий она описывала разрушенные деревни и беженцев; некоторым пришлось укрыться в надворных постройках.[42] Написав резкое обвинение в поведении сербов и черногорцев,[83] она посетила более тысячи семей, чьи дома были разрушены, и отметила негативное отношение черногорцев к албанцам.[83] Дарем столкнулся с фронтовыми солдатами, такими как сербский офицер, который расценил свое пребывание в Косово как «героизм» и «чуть не задохнулся от смеха», когда говорил о «штыковой атаке женщин и детей Лумы».[87] Она слышала, как другие офицеры говорили, что «никто не посмеет говорить на грязном языке» (албанском) на недавно приобретенных территориях.[87] и они открыто рассказали ей о насилии, которое использовалось для обращения албанцев-католиков и мусульман в православие.[87] На черногорско-албанской границе Дарем описал «перерезание носа» и другие увечья «их командирам».[84] Она прекратила дружбу с королем Николаем из-за действий черногорской армии.[88] Албанское руководство использовало отчеты Дарема для усиления своей националистической риторики, возражая против насилия, совершаемого армиями в регионе.[89]

Лев Троцкий, посланная социалистической киевской газетой для освещения Балканских войн, сообщала о насилии в отношении албанцев.[83][90] Через несколько дней после того, как Скопье перешел под контроль сербов, Троцкий описал ситуацию в городе и вокруг него.[90] Он не был на театре военных действий, собирая информацию из бесед со свидетелями, такими как друг-серб, который упоминал «ужасы» в Македонии.[83] Друг получил военный пропуск на поездку в Скопье и сказал Троцкому:[83][90]

... Ужасы действительно начались, как только мы пересекли старую границу. К пяти часам вечера мы приближались к Куманово. Солнце село, начало темнеть. Но чем темнее становилось небо, тем ярче выделялось на его фоне страшное сияние костров. Вокруг нас горел огонь. Целые албанские деревни превратились в столбы огня ... Во всей своей огненной монотонности эта картина повторялась на всем пути до Скопье ... За два дня до моего приезда в Скопье жители проснулись утром от зрелища, под главным мостом через Вардар - то есть в самом центре города - груды албанских трупов с отрубленными головами. Некоторые говорили, что это были местные албанцы, убитые Комитаджис [четники], другие, что трупы были сброшены на мост водами Вардара. Было ясно, что эти обезглавленные люди не были убиты в бою.[91][83][90]

В рассказе Троцкого его сербского друга говорится о действиях сербских войск в Скопье: грабежах, поджогах и пытках его албанских жителей, о которых они говорили публично.[92] Многие злодеяния в Скопье были совершены ночью сербскими военизированными формированиями; Утром сотни обезглавленных албанских трупов оказались в реке Вардар у главного моста.[90] Хотя было ясно, что тела не были жертвами войны, неизвестно, были ли они албанцами из этого района или спустились вниз из верхнего Вардара.[90] Албанские деревни были сожжены, а нерегулярные войска вторгались в дома, чтобы убивать и грабить.[83] Сербский друг Троцкого сказал, что Скопье превратился в военный лагерь, а сербские крестьянские войска грабили продукты, скот, двери и окна из албанских домов.[90] Он выразил отвращение к жестокости сербских офицеров, но капрал сказал ему, что они отличаются от Комитаджи (военизированные формирования).[90] По словам капрала, армия «не убьет никого моложе двенадцати лет», но « Комитаджи заниматься убийствами, грабежами и насилием как диким видом спорта ".[93] Армейские власти прислали Комитаджи домой из-за смущения, которое они вызвали у военных.[94] Сербский информатор писал Троцкому, что «мясо гниет, человеческое мясо так же, как и мясо волов»; конфликт «ожесточил» людей и лишил их «человеческого облика».[94] Сербский друг Троцкого встретил в Косово капрала, который описал свои действия как «поджаривание цыплят и убийство арнаутов [албанцев]. Но мы от этого устали».[83] В своем докладе Киевская МисльТроцкий писал о «зверствах, совершенных против албанцев Македонии и Косово после сербского вторжения в октябре 1912 года».[95] Он сообщил, что когда Петр I Сербии был на передовой, он сказал, что албанцев следует забивать до смерти, чтобы сэкономить боеприпасы.[96][97] Троцкий написал несколько депеш с описанием злодеяний: «Человек, группа, партия или класс, который способен« объективно »ковырять в носу, наблюдая за людьми, напоенными кровью и подстрекаемыми сверху, убивающими беззащитных людей, осуждается историей. гнить и пожираться червями, пока он еще жив ».[98]

В отчете британского министерства иностранных дел упоминается телеграмма итальянского консула в Скопье: «Зверства, совершаемые сербскими войсками, и их очевидное намерение искоренить как можно больше албанцев».[94] Швейцарский инженер работал надсмотрщиком в Восточная железная дорога представил в посольство Великобритании в Белграде отчет с подробным описанием Скопье после прибытия сербских войск.[99] В отчете поведение сербов по отношению к мусульманскому населению было названо «жестоким во всех отношениях», как представляется, «имеющим целью их полное уничтожение».[94] Инженер написал, что стрельба началась рано утром и продолжалась до поздней ночи; с заключенными плохо обращались, а офицеров расстреливали без суда:[94] «В некоторых местах солдатам был отдан приказ убивать всех албанцев в возрасте от восьми лет с целью истребления. Сербы плохо обращались с больными, женщинами и детьми».[94] В его отчете описываются разрушения мечетей, снос деревень и около 500 тел, плавающих в реке Вардар;[100] «Албанцы были в отчаянии».[101]

Историчность

Scholarship рассматривает корреспонденцию военного времени о Балканских войнах как свидетельство из первых рук, а историк Вольфганг Хёпкен говорит, что с этими источниками нужно обращаться осторожно.[102] Хёпкен говорит, что, хотя репортеров (таких как Троцкий), которые предоставили информацию из первых рук, не было рядом с театром войны,[102] Рассказы Троцкого о Балканских войнах были «одними из самых блестящих и наиболее аналитических военных отчетов».[103]

Современные журналисты с Балкан, такие как Рихард фон Мах из Kölnische Zeitung, сказал, что учетные записи часто были от третьих лиц или «даже чистой выдумкой».[102] Такие писатели, как Карл Паули, получали информацию от неназванных свидетелей или собирали доказательства из обширного сборника Лео Фрейндлиха, который писал о зоне конфликта в Албании с сочувствием к ее албанским жертвам.[102] По словам Хёпкена, эти источники значительны, но их информацию «вряд ли можно принимать как должное».[102]

Часто цитируемый отчет Международной комиссии Карнеги «не может», - говорит Хёпкен, «читать без должного деконструктивного усилия со стороны историка».[102] Однако историк Алан Крамер рассматривает отчет Комиссии Карнеги как «удивительно хорошо задокументированное и беспристрастное расследование, хладнокровно скептически относящееся к преувеличенным заявлениям, сделавшее выводы, которые не улучшились по сей день».[10] Дипломатические миссии на Балканах неоднократно направляли сообщения о слухах и новостях о насильственных действиях, совершенных всеми участниками Балканских войн,[104] и часто жаловались на невозможность получить данные из первых рук.[104] В донесениях британских консулов ​​описывается множество насильственных действий, совершенных сербскими нерегулярными войсками в Косово и Македонии после их захвата в 1912-1913 годах сербскими военными.[103] Британское правительство с подозрением относилось к подлинности жалоб и отчетов и не решалось предпринимать политические действия.[105]

Когда политические отношения с Сербией были напряженными, Австро-Венгрия была очень заинтересована в сборе подробностей сербских зверств и тщательно проверяла надежность их источников.[105] Австро-венгры заявили, что, хотя данные часто "сильно преувеличены",[105] свидетельства проверенных свидетелей подтвердили убийства детей и женщин, массовые кражи и разграбление деревень.[105] В Скопье австро-венгерский консул Хеймрот неоднократно посылал своих помощников в поле, чтобы изучить новости о зверствах, прежде чем отправлять отчеты (такие как «Gausamkeiten der Serben gegen Albaner») в Вену.[106]

Обширный отчет католического епископа Лазер Мьеда насилие сербов по отношению к мусульманам и албанцам Скопье было предметом подробного обсуждения в консульстве Австро-Венгрии,[106] который пришел к выводу, что отчет был хорошо обоснованным.[106] В своем отчете консул Хеймрот сказал, что сербские силы должны быть по крайней мере привлечены к ответственности за то, что они не остановили насилие против мусульман после их прибытия в Скопье.[107] Хеймрот сказал, что он получил больше жалоб на насилие во время войны, чем в Русско-японская война, и конфликт, направленный на освобождение братьев-христиан, завершился попыткой истребления неправославных жителей.[107]

Среди беспартийных свидетелей были иностранные рабочие и инженеры Восточной железной дороги, а также местные и иностранные христианские священники.[105] Некоторые наблюдатели подозревали, что насильственные перемещения населения (этническая чистка ) были частью организованного истребления.[105] Хёпкен находит недостаточную поддержку этой позиции в источниках, и события «радикализировали» продолжающийся курс на однородное этническое население.[105] Историк Марк Мазовер пишет, что, несмотря на «небрежные разговоры об« истреблении »албанского населения», убийство «возможно тысяч мирных жителей» сербскими вооруженными силами в провинциях Косово и Монастир было «вызвано скорее местью, чем геноцидом».[108]

Наблюдения «надежных» и «беспристрастных» информаторов, которые были свидетелями событий, «не оставили никаких сомнений», говорит Хёпкен, в том, что имели место широкомасштабные акты насилия (такие как снос домов и деревень и насильственные перемещения населения).[105] Помимо того, что Хёпкен называет «подозрительными повествованиями о бойне» из вторых и третьих рук, врачи и медсестры подтвердили, что «конфликт вышел за рамки всех правил и положений».[105]

В албанской литературе и науке действия, описанные в отчетах Дарема, являются результатом антиалбанской политики, организованной сербским правительством с целью «истребления албанцев».[87] По словам Даута Даути, отчеты Дарема во время войны «равносильны свидетельским показаниям против албанцев».[89] Счета Дарема подверглись критике со стороны Ребекка Уэст, попутчик по области.[42] Уэст назвал Дарем наивным (высмеивая ее поддержку ложного отчета 1912 года, в котором утверждалось, что австрийский консул был кастрирован сербами в Призрене),[42] но историк Бенджамин Либерман писал, что Уэста обвиняли в просербской предвзятости.[42] Либерман сказал, что Дарем был очевидцем конфликта, и в интервью Троцкого Троцкого сербам у его информаторов не было мотива, чтобы изображать своих товарищей по войскам (и граждан) в негативном свете.[42] Он назвал отчеты Троцкого, Дарема и других последовательными и подтвержденными дополнительными источниками, такими как официальные лица католической церкви, которые ссылались на многочисленные массовые убийства.[42]

Реакции

По словам Миши Гленни, накануне войны сербская пресса публиковала баннерные заголовки (например, «Готовьтесь к войне! Совместное сербско-болгарское наступление начнется в любую минуту!»), Чтобы разжечь патриотическую истерию.[109] Французский генерал Фредерик-Жорж герр сообщил 3 января 1913 г., что «в Албанском массиве из-за многочисленных кровопролитий, охвативших этот регион, население сильно сократилось. Многие деревни были разрушены, а земля оставалась бесплодной».[110] Эдит Дарем, европейские социалисты Лео Фрейндлих и Лев Троцкий и сербские социалисты, такие как Коста Новакович, Драгиша Лапчевич и Димитрий Тукович осудил зверства в отношении албанцев и поддержал самоопределение албанцев.[111][112]

Дарем писал о Иса Болетини и как Драгутин Димитриевич (Апис) и его друзья предали албанцев после того, как они восстали против османов: «Использовав свои боеприпасы в недавних восстаниях, основная часть албанцев была практически безоружна и была безжалостно истреблена вторгшимися армиями. Апис и его друзья, которые выдавали себя за друзей албанцев теперь не пощадили ни мужчин, ни женщин, ни детей. Сколько было убито в Косово вилайет никогда не будет известно ».[113]

Для расследования преступлений Фонд Карнеги за международный мир сформировали комиссию, которая была направлена ​​в Балканы в 1913 году. Подводя итоги ситуации в албанских районах, комиссия пришла к выводу:

Дома и целые деревни превращены в пепел, безоружное и ни в чем не повинное население уничтожено в массе, невероятные акты насилия, грабежи и зверства любого рода - таковы были средства, которые использовались и до сих пор используются сербско-черногорской армией с целью к полной трансформации этнического характера регионов, населенных исключительно албанцами.[2][114]

— Отчет Международной комиссии по балканским войнам

Территориальные претензии Сербии к региону осложнялись проблемой военных преступлений, совершенных сербскими силами, которые были частью расследования Международной комиссии по балканским войнам.[115] Отчет был негативно воспринят сербскими историками и официальными лицами, хотя к сербской стороне относились сдержанно по сравнению с другими участниками конфликта.[115] Социалистическая пресса в Сербии ссылалась на преступления, а сербские социалистические Димитрий Тукович писал о сербской кампании в Косово и северной Албании.[115] Сербская социал-демократическая газета Радница новичок сообщили, что ни в чем не повинные албанцы были разграблены, а их деревни опустошены.[116]

Димитрий Тукович в форме
Капитан Димитрий Тукович

Мы осуществили попытку умышленного убийства целого народа. Мы были уличены в этом преступном деянии, и нам препятствовали. Теперь мы должны понести наказание ... Во время балканских войн Сербия не только удвоила свою территорию, но и увеличила количество своих внешних врагов.[117]

— Димитрий Тукович

Хотя Тукович напомнил своим сербским читателям в 1913 г. Карл Маркс "пророческой" цитаты ("Нация, угнетающая другую нацию, кует собственные цепи"), Сербская Православная Церковь разжигал националистическую ненависть к албанцам.[118] В его книге Srbija i Arbanija, он написал:[119]

Буржуазная пресса призывала к беспощадному уничтожению, и армия действовала в соответствии с этим. Албанские деревни, из которых вовремя бежали мужчины, были обращены в пепел. В то же время это были варварские крематории, в которых сжигались сотни женщин и детей.

— Димитрий Тукович[120][121][122]

Во второй половине двадцатого века историк Владимир Дедиджер исследовал сербские международные отношения той эпохи.[123] Дедийер приравнял сербские действия (такие как описание Никола Пашичем рассказов очевидцев как иностранная пропаганда) с действиями европейских колониальных армий в Южной Америке и Африке.[123] Британская и немецкая пресса опубликовала статьи о большом количестве смертей албанцев в Албании и Косово, а также о попытках сербского правительства скрыть реальность от своего народа с помощью цензуры.[123] 18 января 1913 г. Раз Лондона В статье сообщалось, что сербские войска убили 25 000 албанцев на северо-востоке Албании.[123]

Россия сыграла значительную роль в территориальном делении регионов Албании и пропаганде преступлений, совершенных сербами.[123] Министр иностранных дел России Сергей Сазонов неоднократно предупреждал Пашича через представителя Сербии в Санкт-Петербурге о необходимости дезавуировать каждый отдельный случай, как, например, Гьякова (где сербские силы, как сообщается, расстреляли 300 албанцев.[123] Сазонов неоднократно заявлял сербам, что австрийцы готовы принять Гьякова в составе Сербии, если не будет жертв.[123] Россия также помогла Сербии отвоевать у Албании города Дебар, Призрен и Печ (и пыталась получить Гьякову), а Австро-Венгрия пыталась сохранить оставшуюся территорию для Албании.[123]

Российская газета Новое время отказался признать зверства сербов против албанского гражданского населения в Скопье и Призрене в 1913 году, сославшись на местных католических священников, которые заявили, что сербская армия не совершила ни одного акта насилия против гражданского населения.[124] Американский агент по оказанию помощи Б. Пил Уиллетт написал в своем отчете 1914 года «Падение христианской работы»:

... Сербские и черногорские войска без предупреждения, без провокации и без оправдания разрушили сто деревень на севере Албании ... 12 000 домов были сожжены и взорваны, 8 000 фермеров убиты или сожжены до смерти, 125 000 остались без крова. Весь скот выгнан. Кукуруза, свежая из урожая, унесена. Фермеры бежали в Эльбасан, Тирану, Скутари и отдаленные деревни, как охотящиеся животные. Я вернулся из 400-мильного путешествия, частично пешком, через эти пораженные регионы. Я видел разрушенные деревни, сожженные и взорванные дома. Я видел голодающих беженцев. Я видела умирающих от голода женщин и детей.[125][требуется полная цитата ]

Посланник Габсбургов в Белграде заявил, что сербские власти поддерживали и терпели жестокое обращение с албанцами (грабежи, поджоги и казни) на «освобожденных землях».[126] Немецкая газета Frankfurter Zeitung получил отчеты, подтвержденные беспристрастными европейскими наблюдателями, о том, что болгары, сербы и греки совершали массовые убийства против различных местных общин в Македонии и Албании.[127] По данным издания, сербская позиция заключалась в том, что албанское население «необходимо искоренить».[127]

Ближний Восток опубликовал статью 1921 года об албанских депутатах, которые заявили на конференции послов 1 августа в Тиране, что в период с 1913 по 1920 год сербские войска убили 85 676 албанских мирных жителей в Косово, а ряд деревень были сожжены. Они также сказали, что Черная рука привезли русских колонистов в районы, где албанцы были убиты или изгнаны.[128]

Дэйрелл Краканторп, британский чиновник, написал Эдварду Грею из Белграда 25 сентября 1913 года, что восстание албанцев против сербских войск было вызвано (по мнению австрийцев) сербской оккупацией и резней среди гражданского населения.[129] Румынский врач написал в бухарестской газете Адевэрул 6 января 1913 г. действия сербской армии в Косово были «гораздо страшнее, чем можно было представить».[130] Поскольку сопротивление сербским войскам в Луме продолжалось, общественное мнение в Европе обратилось против Белграда.[131] В 2006 году Гюнтер Шёдль писал, что зверства в Косово были частью первой зарегистрированной этнической чистки на Балканах.[132][133]

Отрицание

Военные преступления, совершенные сербскими войсками, возмутили сербских чиновников и историков; несмотря на то, что сербские, британские и немецкие репортажи о зверствах, однако, Никола Пашич пытался представить их как «изобретение иностранной пропаганды».[134] Отрицание продолжалось, и зверства были названы «борьбой за свободу» (что привело к популярной шутке о «окончательном освобождении колыбели сербдума и захваченных братьев»).[135]

Гаагские конвенции 1899 и 1907 гг.

Хотя Королевство Сербия подписало Гаагские конвенции 1899 и 1907 гг., это не соответствовало договору 1907 года; Гражданские мусульмане в Косово подвергались жестокому обращению и чрезмерному насилию.[136]

Последствия

Существуют надежные статистические данные о количестве военных жертв Балканских войн.[114] Существует пробел в исследованиях гражданских жертв (часто членов целевой этнической или религиозной группы), потому что статистические данные были интерпретированы в партизанских целях.[114] Войны привели к появлению множества беженцев, некоторые из которых сбежали в Стамбул или Анатолия.[137] После создания Албании албанские беженцы (особенно мусульмане) также бежали в Турцию.[137] Осенью 1913 г. сербский контроль был поставлен под сомнение. Восстание Охрид-Дебар; его подавление сербскими силами привело к тому, что десятки тысяч албанских беженцев прибыли в Албанию из западной Македонии.[138] По словам Фрейндлиха, количество албанских беженцев в городе Шкодер составляло от 8 000 до 10 000 человек; было по 7000 беженцев каждый в Шала и Ибалла.[139] Эдвин Пезо писал, что часть большого числа беженцев в северной Албании, вероятно, прибыла из Косово.[140] Отсутствие помощи со стороны нового правительства Албании и ограничения иммиграции в Албанию со стороны османов вынудили многих беженцев вернуться домой, часто в разрушенные дома.[140] Выжившие в Балканских войнах, например, в Скопье, часто не рассказывали о своем опыте.[101]

В результате 1913 г. Лондонский договор, который передал бывшие османские земли Сербии, Черногории и Греции (большая часть Косовский вилайет был присужден Сербии) была признана независимая Албания; Греция, Сербия и Черногория согласились выйти из нового Княжество Албания. Однако княжество включало лишь около половины территории, населенной этническими албанцами, и многие албанцы остались в соседних странах.[141] Два вторжения сербской армии в Албанию (в 1913 г. и в мае 1915 г.) спровоцировали атаки албанских снайперов на армию во время ее нападения. отступление, частично как возмездие за жестокость сербов во время Первой Балканской войны.[142][143][144]

Балканские войны привели к тому, что сербские силы стали считать себя «освободителями», а несербы стали беспокоиться о своем месте в новой реальности.[123] Нынешняя позиция сербов в отношении Балканских войн заключается в том, что они были «последней» борьбой за освобождение «колыбели сербства и [его] оккупированных братьев».[123]

События насилия, такие как события в Скопье, исключены из историй Македонии и Югославии.[101] Большинство албанских и косовских учебников истории представляют нападение на Османское государство с целью освободить греков, сербов и албанцев от неправильного правления правительства в положительном свете.[145] рассматривать прибытие (и поведение) сербских, греческих и черногорских вооруженных сил в Албанию как шовинистическое и необоснованное.[145] «Освобождение» албанского населения военной силой (особенно сербской и черногорской армией Балканская лига ) описывается как «нашествие врагов» или давних «врагов».[145] В Албании и Косово такое понимание балканских войн является частью учебной программы.[145]

В 1998-99 гг. были совершены военные преступления против албанского населения, аналогичные тем, что были в 1912 году.[146] Эти события глубоко повлияли Отношения Албании и Сербии.[147]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Государственный департамент США (1943 г.). Статьи по международным отношениям США. Типография правительства США. п. 115. Получено 2 января 2020.
  2. ^ а б c d Международная комиссия по расследованию причин и ведения балканских войн; Фонд Карнеги за международный мир. Отделение сношения и воспитания (1 января 1914 г.). «Отчет Международной комиссии по расследованию причин и поведения балканской войны». Вашингтон, округ Колумбия: Фонд. Получено 6 сентября 2016 - через Интернет-архив.
  3. ^ а б c d е ж г час я Лео Фрейндлих: Голгофа в Албании В архиве 31 мая 2012 г. Wayback Machine
  4. ^ "Отпор окупачиджи и модернизация". 9 марта 2007 г.. Получено 6 сентября 2016.
  5. ^ а б Хадсон, Кимберли А. (5 марта 2009 г.). Справедливость, вмешательство и сила в международных отношениях: переоценка теории справедливой войны в 21 веке. Тейлор и Фрэнсис. п. 128. ISBN  9780203879351. Получено 6 сентября 2016 - через Google Книги.
  6. ^ а б c d е ж г час Архиепископ Лазер Мьеда: Отчет о вторжении сербов в Косово и Македонию В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine
  7. ^ Бессель, Ричард (2006). Ничейная земля насилия: крайние войны в ХХ веке. Wallstein Verlag. п. 226. ISBN  978-3-89244-825-9. Получено 24 декабря 2019.
  8. ^ Татум, Дейл С. (2010). Геноцид на заре XXI века: Руанда, Босния, Косово и Дарфур. Пэлгрейв Макмиллан. п. 113. ISBN  978-0-230-62189-3. Получено 3 января 2020.
  9. ^ Коэн, Филип Дж. (1997). «Идеология и историческая преемственность антиисламской политики Сербии». Исламские исследования. Исламабад: Институт исламских исследований, Международный исламский университет. 36 (2/3): 361–382. JSTOR  23076201. Среди наихудших и наиболее последовательных преступников были сербы, которые порождали такой страх, что некоторые женщины убивают своих собственных детей, вместо того, чтобы позволить им попасть в руки сербов.
  10. ^ а б c Крамер 2008, п. 138
  11. ^ Филип Дж. Коэн, Исламские исследованияVol. 36, № 2/3, Специальный выпуск: Ислам на Балканах (1997), стр. 4.
  12. ^ Коэн, Филип Дж. (1996). Тайная война Сербии: пропаганда и обман истории. Издательство Техасского университета A&M. п. 8. ISBN  978-0-89096-760-7. Получено 27 апреля 2020.
  13. ^ Хорват, доктор Юсуф Османи, Мислав (2010). Юсуф Османи - Колонизими сербских косовес (Сербская колонизация Косово). Приштина: РЕНД Приштина. п. 66. Получено 29 марта 2020.
  14. ^ Нью-Йорк), Ближневосточная ассоциация колледжей (Нью-Йорк (1921). Ближний Восток. s.n. п. 45. Получено 5 апреля 2020.
  15. ^ "Албанские крестьяне, сожженные сервами: задача новых правителей". Британский газетный архив. 2 февраля 1914 г. с. 9. Получено 12 апреля 2020.
  16. ^ Это была Югославия. Ост-Динст. 1991. стр. 53. Получено 22 апреля 2020.
  17. ^ Томассен, Карстен (21 апреля 1999 г.). "Эн кригом историен II". Dagbladet.no (на немецком). Получено 22 апреля 2020.
  18. ^ Бисерко, Соня; Перович, Латинка; Роксандич, Драго; Великонья, Митя; Хёпкен, Вольфганг; Бибер, Флориан; Софренович, Шейла; Грашовец, Иван (2017). Югославия в исторической перспективе (PDF). Белград: Хельсинкский комитет по правам человека в Сербии. С. 272–73. ISBN  978-86-7208-208-1. Получено 8 апреля 2020.
  19. ^ Bilheur, Офели (2010). Une Entrée sanglante dans l'Europe du XXe siècle. Подвеска les massacres et atrocités les guerres balkaniques (1912-1913) (PDF) (На французском). стр. 107–108. Получено 21 апреля 2020.
  20. ^ Агрессия против Югославии Переписка. Юридический факультет Белградского университета. 2000. с. 42. ISBN  978-86-80763-91-0. Получено 29 апреля 2020.
  21. ^ Франц, Ева Энн (2009). «Насилие и его влияние на формирование лояльности и идентичности в позднем Османском Косово: мусульмане и христиане в период реформ и преобразований». Журнал по делам мусульманских меньшинств. 29 (4): 460–461. Дои:10.1080/13602000903411366. S2CID  143499467.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  22. ^ Мюллер, Дитмар (2009). «Ориентализм и нация: евреи и мусульмане как противоположность в Юго-Восточной Европе в эпоху национальных государств, 1878–1941». Восточная Центральная Европа. 36 (1): 70. Дои:10.1163 / 187633009x411485.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  23. ^ а б c Даути 2017, п. 94
  24. ^ Отчет Международной комиссии по балканским войнам. п. 47.
  25. ^ «Сербия, сербо-албанский конфликт и Первая балканская война» (PDF). стр. 338–340; 343.
  26. ^ а б Надж, Даниела. "Medjunarodni znanstveni skup" Jugoistocna Europa 1918.-1995. "Albanci u svjetlosti vanjske politike Srbije". Получено 6 сентября 2016.
  27. ^ Справочник по повстанцам и войне за независимость. Командование специальных операций армии США. 2012. с. 270. Получено 1 января 2020.
  28. ^ Höpken 2006, п. 226
  29. ^ там же. п. 28
  30. ^ Шварц, Стивен (2000). Косово: предыстория войны. Anthem Press. п. 55. ISBN  978-1-898855-56-9. Получено 31 марта 2020.
  31. ^ Бекай, Арменд (2010). ОАК и война в Косово (PDF). Берлин: Серия переходов Берггофа. Движения сопротивления / освобождения и переходы к Polticis. п. 9. ISBN  9783941514027. Получено 9 апреля 2020.
  32. ^ Леллио, Анна Ди (2006). Дело Косово: переход к независимости. Anthem Press. п. 55. ISBN  978-1-84331-245-1. Получено 12 апреля 2020.
  33. ^ а б Тредуэй, Джон Д. (1998). Сокол и орел: Черногория и Австро-Венгрия, 1908-1914 гг.. Издательство Purdue University Press. п. 162. ISBN  9781557531469.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  34. ^ Пезо 2017, стр. 65-66
  35. ^ Удовицкий, Ясминка; Риджуэй, Джеймс (2000). Сожги этот дом: создание и разрушение Югославии. Издательство Университета Дьюка. п. 30. ISBN  978-0-8223-8091-7. Получено 1 января 2020.
  36. ^ Керики, Ахмет (9 ноября 2018 г.). "Доктор Скендер Демалиай: Në 100 vjetorin e përfundimit të Luftës së Parë Botërore - Radio Kosova e Lirë".
  37. ^ Рудич, Срджан; Бьяджини, Антонелло (2015). Сербско-итальянские отношения: история и современность: собрание сочинений. Институт истории, Белград / Римский университет Ла Сапиенца, Исследовательский центр CEMAS. п. 188. ISBN  978-86-7743-109-9. Получено 14 апреля 2020.
  38. ^ Михайлидис 2018, п. 331.
  39. ^ Михайлидис, Яковос Д. (2018). «Очищение нации: демографические изменения в Македонии, связанные с войной». В Беке, Катрин; Рутар, Сабина (ред.). Вчерашние войны: Балканские войны и возникновение современного военного конфликта, 1912-13 гг.. Книги Бергана. п. 330. ISBN  9781785337758.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  40. ^ а б c d Трикс, Фрэнсис (2008). Городские мусульманские мигранты в Стамбуле: идентичность и травмы балканских иммигрантов. Bloomsbury Publishing. п. 44. ISBN  978-1786731081.
  41. ^ а б c d Каруби, Мохаммад Таги (2017). Справедливая или несправедливая война?: Международное право и одностороннее применение вооруженной силы государствами на рубеже ХХ века. Рутледж. п. 174. ISBN  9781351154666.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  42. ^ а б c d е ж г Либерман, Бенджамин (2013). Ужасная судьба: этнические чистки в становлении современной Европы. Роуман и Литтлфилд. п. 60. ISBN  9781442230385.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  43. ^ а б «Сервийская армия оставила кровавый след; тысячи мужчин, женщин и детей убиты в марте в море, говорят венгерские отчеты» (PDF). Получено 6 сентября 2016.
  44. ^ Банак, Иво (1988). Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика. Издательство Корнельского университета. п. 296. ISBN  978-0-8014-9493-2. Получено 2 января 2020.
  45. ^ Мислав Хорват; Юсуф Османи (2010). Колонизими серби косовес (сербская колонизация Косово). Приштина: РЕНД Приштина. п. 67. Получено 29 марта 2020. Se në tregun e Prishtinës, më 18 tetor 1912 më një lirë ari të Turqisë mund të bliheshin 82 fesa turq. Më 10 nëntor 1912, po në këtë treg, një fes mund të blihej me 82 лира ари. Нгритджа какак е лартэ э шмимит иште берэ пер шкак се уштрия сербе ликуидонте тэ гджитэ ндьерезит ме плиса тэ бардхе, ндэрса и курсенте ата ка мбанин фесин турк нэ крие.
  46. ^ Д-р Хакиф Байрами, "Политика и шфаросйес сэ шкиптарёв дхе колонизими серб я Косовэ" (1844-1945), Приштине, 1995, стр. 17.
  47. ^ Крилаши, Исторический лексикон Црне Гор, Daily Press, Подгорица, 2006.
  48. ^ Хайруллаага, Эдмонд. "Глава 2". Архивировано из оригинал 31 октября 2006 г.. Получено 6 сентября 2016.
  49. ^ Министерство иностранных дел Великобритании (1934). Балканские войны. пт. 1. Прелюдия; война в Триполи. пт. 2. Лига и Турция. H.M. Канцелярский офис. п. 569. Получено 30 декабря 2019.
  50. ^ Ноэль Малькольм (1998). Косово: краткая история. Лондон: papermac. п. 253. ISBN  9780330412247.
  51. ^ "1913 | Лео Фрейндлих: Голгофа в Албании: Обвинение истребителей албанского народа". albanianhistory.net. Архивировано из оригинал 31 мая 2012 г.. Получено 17 апреля 2014.
  52. ^ Фрейндлих, Лев (1 января 1998 г.). «Голгофа в Албании: обвинительные акты истребителей албанского народа». Juka Pub. Co. Получено 6 сентября 2016 - через Google Книги.
  53. ^ Гуманитарные науки, Национальный фонд помощи (16 ноября 1912 г.). "Книга дня. [Том] (Чикаго, Иллинойс) 1911-1917, 16 ноября 1912, Изображение 31". Получено 13 апреля 2020.
  54. ^ а б Езерник, Божидар (2004). Дикая Европа: Балканы в глазах западных путешественников. Саки. п. 109. ISBN  978-0-86356-574-8. Получено 21 декабря 2019.
  55. ^ а б c Фрейндлих, Лев. Элси, Роберт; Дестани, Бежтуллах (ред.). Косово, Документальная история: от балканских войн до Второй мировой войны. Получено 29 марта 2020.
  56. ^ Троцкий, Леон. «За кулисами балканских войн». Получено 29 марта 2020.
  57. ^ а б c d е Левен, Марк (2013). Кризис геноцида. Том I: Разрушение: Европейский Римленд, 1912–1938 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 107. ISBN  9780199683031.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  58. ^ Dole in Dibra: официальный отчет, представленный великим державам В архиве 18 мая 2015 г. Wayback Machine
  59. ^ а б Эдит, Дарем (1920). Двадцать лет балканского клубка. п.246. Получено 29 марта 2020.
  60. ^ Мухаррем, Кафлеши (2018). Балканские войны и албанский вопрос. Приштина: Американский журнал истории и культуры. Получено 24 апреля 2020.
  61. ^ Идризи, Садик. "Становништво". Получено 24 апреля 2020.
  62. ^ Самоубийство старой Европы: построение пирамиды ошибок. Библиотека Александрии (1920)
  63. ^ Брук-Шеперд, Гордон (2009). Австрийцы: тысячелетняя одиссея. Основные книги. ISBN  978-0-7867-3066-7. Получено 28 марта 2020.
  64. ^ Пажазити, Али. SHQIPTARËT E REKËS SË EPËRME ("Pas pushtimit të trevave shqiptare nga ana e ushtrisë serbe, fillon një fazë tjetër shumë e tmerrshme dhe e dhembshme për shqiptarët, nga shkaku se ushtria serbe beri masakra nëreb mashe e gjita visrae. ana e Fuqive të Mëdha, por reagoi vetëm Vjena. Në letrën e Berhtoldit dërguar Parisit, Londrës, Berlinit, Romës dhe Petrogradit thuhet: "Sjellja e ushtrisë serbe ndaj popullit shqiptar pushtimit të vendeve nuk zgjedhin mjete sesi me u sjellë më brutalisht ndaj popullatës së pafajshme dhe të pambrojtur "ed.). С. 132–133. Получено 28 марта 2020.
  65. ^ HHStA-PAA Письма Берхтольда, посланные великим державам. Док. № 4545
  66. ^ Себба, Энн (1996). Мать Тереза: За гранью образа. ISBN  0-385-48952-8. Получено 21 апреля 2020.
  67. ^ Уильямс, Пол (2002). Мать Тереза. Альфа. п. 18. ISBN  978-0-02-864278-9. Получено 21 апреля 2020.
  68. ^ Министерство иностранных дел Великобритании (1934). Балканские войны. пт. 1. Прелюдия; война в Триполи. пт. 2. Лига и Турция. H.M. Канцелярский офис. п. 168. Получено 30 декабря 2019.
  69. ^ "Джапан Таймс". Google Книги. 1912. с. 352. Получено 29 мая 2020.
  70. ^ Элси, Роберт; Дестани, Бежтуллах Д. (2018). Косово, Документальная история: от балканских войн до Второй мировой войны. Bloomsbury Publishing. п. 169. ISBN  978-1-78673-354-2. Получено 29 марта 2020.
  71. ^ Ремзие Шерифи (1955), Ибрагим Ругова (2007). La Question Du Kosovo (Тень за солнцем). Приштина. п. 53. ISBN  9781905207473. Получено 27 марта 2020.
  72. ^ Bilheur, Офели (2010). Une Entrée sanglante dans l'Europe du XXe siècle. Подвеска les massacres et atrocités les guerres balkaniques (1912-1913) (PDF) (На французском). стр. 107–108. Получено 21 апреля 2020. Dans la région de Peć, плюс 10 000 человек, получивших силу, par la угроза, la terreur; Моя оппозиция - это совершенный переворот в двухэтажных домах 294 домов. (В районе Печ более 10 000 человек были насильственно обращены в веру с помощью угроз или террора; малейшее сопротивление разрешается штыками. Было сожжено двести девяносто четыре дома.)
  73. ^ Рудич, Срджан; Бьяджини, Антонелло (2015). Сербско-итальянские отношения: история и современность: собрание сочинений. Институт истории, Белград / Римский университет Ла Сапиенца, Исследовательский центр CEMAS. С. 79–80. ISBN  978-86-7743-109-9. Получено 2 января 2020.
  74. ^ Ругова, Шерифи, La Question Du Kosovo (Тень за солнцем), п. 53
  75. ^ Холл, Ричард С. (2002). Балканские войны 1912-1913 гг .: прелюдия к Первой мировой войне. Рутледж. ISBN  978-1-134-58362-1. Получено 9 апреля 2020.
  76. ^ «Отчет Международной комиссии по расследованию причин и поведения балканской войны». Получено 6 сентября 2016.
  77. ^ Нация. Nation Publishing Company Limited. 1920. с. 626. Получено 2 января 2020.
  78. ^ "Албанские крестьяне, замученные и сожженные сервами заживо". Daily Mirror. 2 февраля 1914. С. 4, 9.. Получено 12 апреля 2020 - через Британский газетный архив.
  79. ^ Себба, Энн (1996). Мать Тереза: За гранью образа. ISBN  0-385-48952-8. Получено 21 апреля 2020. Иногда албанцы убивали - например, в Дибре, когда они нападали на грабящих сербских солдат. Но затем сербская месть была быстрой, при этом было сожжено 24 целых деревни.
  80. ^ а б Тимофеев, Алексей (2018). «Сербские четники: традиции иррегулярной войны». В Беке, Катрин; Рутар, Сабина (ред.). Вчерашние войны: Балканские войны и возникновение современного военного конфликта, 1912-13 гг.. Книги Бергана. п. 271. ISBN  9781785337758.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  81. ^ Прифти, Кристак (1993). Правда о Косове. Издательство Энциклопедия. п. 173. Получено 24 декабря 2019.
  82. ^ Фрейндлих, Лео (1998). Голгофа в Албании: обвинительные акты истребителей албанского народа. Juka Pub. Co. p. 46. Получено 22 апреля 2020.
  83. ^ а б c d е ж г час я Либерман 2013, п. 59
  84. ^ а б c Höpken 2006, п. 229
  85. ^ Даути 2017, стр. 94-94
  86. ^ а б c Даути 2017, п. 95
  87. ^ а б c d е Даути 2017, п. 97
  88. ^ Даути 2017, стр. 95–96, 99
  89. ^ а б Даути 2017, п. 99
  90. ^ а б c d е ж г час Трикс 2016, п. 42
  91. ^ Гленни, Миша (ноябрь 2012 г.). Балканы, 1804–2012 годы: национализм, война и великие державы. Granta Books. п. 234. ISBN  9781847087720.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  92. ^ Вуркутиотис, Василис (2009). Реформа в революционные времена: военно-гражданские отношения в ранней советской России. С. 11–12. ISBN  978-1-4331-0210-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  93. ^ Трикс 2016, стр. 42–43
  94. ^ а б c d е ж Трикс 2016, п. 43 год
  95. ^ Роберт Элси, Лев Троцкий: за кулисами балканских войн В архиве 12 декабря 2013 г. Wayback Machine
  96. ^ Мойзес, Пол (2011). Балканские геноциды: Холокост и этнические чистки в ХХ веке. Роуман и Литтлфилд. п. 32. ISBN  978-1-4422-0663-2. Получено 30 декабря 2019.
  97. ^ Кирези, Арбен (2017). «Урегулирование спора о самоопределении в Косово». В Мехмети, Леандрит I .; Радельич, Бранислав (ред.). Косово и Сербия: оспариваемые варианты и общие последствия. Университет Питтсбурга Press. п. 46. ISBN  9780822981572.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  98. ^ Троцкий, Леон (1980). Балканские войны 1912-13: Военная переписка Льва Троцкого. Книги сопротивления. п. 293. ISBN  978-0-909196-08-0. Получено 1 января 2020.
  99. ^ Трикс 2016, стр.43, 241
  100. ^ Трикс 2016, стр. 43–44
  101. ^ а б c Трикс, Фрэнсис (2016). Городские мусульманские мигранты в Стамбуле: идентичность и травмы балканских иммигрантов. Bloomsbury Publishing. п. 44. ISBN  9781786731081.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  102. ^ а б c d е ж Höpken 2018, п. 41 год
  103. ^ а б Хёпкен, Вольфганг (2006). «Применение насилия: солдаты, полувоенные формирования и гражданские лица в балканских войнах двадцатого века». В Людтке, Альф; Weisbrod, Bernd (ред.). Ничейная земля насилия: крайние войны в ХХ веке. Wallstein Verlag. п. 234. ISBN  9783892448259.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  104. ^ а б Höpken 2018, стр. 41–42
  105. ^ а б c d е ж г час я Höpken 2018, п. 42
  106. ^ а б c Höpken 2018, п. 70
  107. ^ а б Хёпкен, Вольфганг (2018). "'Современные войны и «отсталые общества»: Балканские войны в истории европейских войн двадцатого века ». In Boeckh, Katrin; Rutar, Sabine (eds.). Вчерашние войны: Балканские войны и возникновение современного военного конфликта, 1912-13 гг.. Книги Бергана. п. 43. ISBN  9781785337758.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  108. ^ Мазовер, Марк (2001) [2000]. «Строительство национального государства».. Балканы: от конца Византии до наших дней. Великобритания: Phoenix Press. ISBN  978-1-84212-544-1. «В бывших османских районах Косово и Монастир, в частности, сербская армия-завоеватель убила, возможно, тысячи мирных жителей. Несмотря на небрежные разговоры некоторых сербских офицеров об« истреблении »албанского населения, это убийство было вызвано скорее местью, чем геноцидом».
  109. ^ Гленни, Миша (2012). Балканы, 1804–2012 годы: национализм, война и великие державы. Публикации Granta. ISBN  978-1-84708-772-0.
  110. ^ Мурзаку, Тома (1987). Politika e Serbisë kundrejt Shqipërisë gjatë luftës Ballkanike: 1912-1913 (на албанском). Akademia e Shkencave e RPS të Shqipërisë, Instituti i Historisë. п. 140. Получено 31 марта 2020.
  111. ^ Даути 2017, п. 90
  112. ^ Трибунал, Международный военный (1950). Судебные процессы над военными преступниками в Нюрнбергском военном трибунале в соответствии с законом № 10 Контрольного совета, Нюрнберг, октябрь 1946 г. - апрель 1949 г.. Типография правительства США. п. 1219. Получено 19 апреля 2020.
  113. ^ "Эдит Дарем: Заметка М. Э. Дарема о действиях сербов в отношении Исы Болетин. США 55". FM изображения (на албанском). FM Images Албания. 22 декабря 2019 г.. Получено 24 марта 2020.
  114. ^ а б c Пезо 2017, п. 67
  115. ^ а б c Йованович 2019, п. 41.
  116. ^ Прифти, Кристак (1993). Правда о Косове. Издательство Энциклопедия. п. 140. Получено 24 декабря 2019.
  117. ^ Галлахер, Т. (2006). Балканы в новом тысячелетии: в тени войны и мира. Рутледж. ISBN  0-415-34940-0.
  118. ^ МакШейн, Денис (2012). Почему Косово имеет значение. Издательство Haus. ISBN  978-1-907822-51-3. Получено 1 января 2020.
  119. ^ Южнославянский журнал. Круг Доситей Обрадовича. 1985. с. 29. Получено 30 декабря 2019.
  120. ^ Дедиджер, Владимир (1981). Новые приложения за биографией Иосипа Броза Тита, Vol. я. Liburnija. п. 590.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) "Buržoaska štampa je tražila istrebljenje bez milosti, a vojska je izvršivala. Arbanaska sela iz kojih su ljudi bili blagovremeno izbegli behu pretvorena u zgarišta. Чтобы быть jevijs u isto kremima var.
  121. ^ Караджис, Майкл. Косова и право угнетенных народов на самоопределение. Получено 30 декабря 2019. Сербский марксист Димитрий Тукович стал свидетелем «варварских крематориев, в которых заживо сжигаются сотни женщин и детей».
  122. ^ Кларк, Ховард (2000). Гражданское сопротивление в Косово. Плутон Пресс. п. 9. ISBN  978-0-7453-1569-0. Получено 15 декабря 2019.
  123. ^ а б c d е ж г час я j Йованович, Владан (2019). ""Реконкиста Старой Сербии ": О преемственности территориальной и демографической политики в Косово". Павлович, Александар; Драшко, Газела Пударь; Халили, Ригельс (ред.). Переосмысление сербско-албанских отношений: определение врага. Рутледж. п. 42. ISBN  9781351273145.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  124. ^ Бек, Катрин; Рутар, Сабина (2017). Балканские войны от современного восприятия к исторической памяти. Springer. п. 127. ISBN  978-3-319-44642-4. Получено 28 декабря 2019.
  125. ^ «Падение христианского дела», с.477
  126. ^ Бёлер, Йохен; Бородзей, Влодзимеж; Путткамер, Иоахим фон (2014). Наследие насилия: Первая мировая война в Восточной Европе. Вальтер де Грюйтер. п. 45. ISBN  978-3-486-85756-6. Получено 30 декабря 2019.
  127. ^ а б Крамер, Алан (2008). Динамика разрушения: культура и массовые убийства в Первой мировой войне. Издательство Оксфордского университета. С. 137–138. ISBN  9780191580116.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  128. ^ Албанцы на конференции послов в Тиране, 1 августа. Нью-Йорк: Ассоциация колледжей Ближнего Востока. 1921. с. 199. Получено 31 декабря 2019.
  129. ^ Министерство иностранных дел Великобритании (1936). пт. 1. Ближний и Средний Восток накануне войны. пт. 2. Последние годы мира. Х. М. Канцелярские товары. п. 14. Получено 1 января 2020.
  130. ^ Шварц, Стивен (2000). Косово: предыстория войны. Anthem Press. п. 59. ISBN  978-1-898855-56-9. Получено 2 января 2020.
  131. ^ Мухаррем, Кафлеши (2018). Балканские войны и албанский вопрос. Приштина: Американский журнал истории и культуры. Получено 24 апреля 2020.
  132. ^ Шёдль, Гюнтер (2006). Die Habsburgermonarchie und Serbien (PDF) (на немецком). п. 282. Получено 28 апреля 2020. Entscheidender für die Geschichte des 20. Jahrhunderts war, dass es im Verlauf der Balkankriege die ersten "ethnischen Säuberungen" gegeben hatte, так etwa zahlreiche Gräueltaten serbischer Truppen.
  133. ^ Шёдль, Гюнтер (2006). Südslawen und Habsburgermonarchie um 1900. Zur Europäizität des "Jugoslawismus" (на немецком). Получено 28 апреля 2020.
  134. ^ Павлович, Александар; Драшко, Газела Пударь; Халили, Ригельс (2019). Переосмысление сербско-албанских отношений: определение врага. Рутледж. п. 41. ISBN  978-1-351-27315-2. Получено 12 апреля 2020.
  135. ^ Павлович, Драшко и Халили 2019, п. 42.
  136. ^ Мелер, Даниэла (2013). Serbische Vergangenheit-aufarbeitung. Normwandel und Deutungskämpfe im Umgang mit Kriegsverbrechen, 1991–2012 гг. (PDF) (на немецком). Билефельд. Получено 28 апреля 2020. Das Königreich Serbien gehörte zu den Unterzeichnern der Haager Landkriegs-ordnung zugunsten einer zivilivierten Kriegsführung von 1899, trat allerdings nicht der geringfügig überarbeiteten Fassung von 1907 bei. Im ersten und zweiten Balkankrieg 1912–13 kämpften serbische Truppen im Balkanbund gegen die Herrschaft des Osmanischen Reichs und für die 'Befreiung' der slawischen Völker auf der Balkaninsel. Die Kriege waren Beginn an von großer Brutalität gegen die muslimische Zivilbevölkerung geprägt, die misshandelt, massenhaft vertrieben und unverhältnismäßiger Gewalt ausgesetzt wurde.
  137. ^ а б Пезо 2017, п. 70
  138. ^ Пезо 2017, стр. 66, 70–71
  139. ^ Пезо 2017, стр. 70–71
  140. ^ а б Пезо, Эдвин (2017). «Насилие, принудительная миграция и демографическая политика во время и после балканских войн (1912-14)». В Беке, Катрин; Рутар, Сабина (ред.). Балканские войны от современного восприятия к исторической памяти. Springer. п. 71. ISBN  9783319446424.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  141. ^ Роберт Элси, Лондонская конференция, 1913 г. В архиве 11 февраля 2011 в WebCite
  142. ^ Мойзес, Пол (2011). Балканские геноциды: Холокост и этнические чистки в ХХ веке. Роуман и Литтлфилд. С. 42, 198. ISBN  978-1-4422-0663-2.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  143. ^ Майсторович, Стивен (2014). «Автономия священного: финал в Косово». В Маисе, Рамон; Уильям, Сафран (ред.). Самобытность и территориальная автономия в множественных обществах. Рутледж. п. 8178. ISBN  9781135303945.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  144. ^ Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918-2005 гг.. Издательство Индианского университета. п. 48. ISBN  9780253346568.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  145. ^ а б c d Даути, Даут (2017). «Гьердж Фишта,« албанский Гомер », и Эдит Дарем,« горная королева Албании »: наблюдатели на пути Албании к государственности». В Беке, Катрин; Рутар, Сабина (ред.). Балканские войны от современного восприятия к исторической памяти. Springer. п. 96. ISBN  9783319446424.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  146. ^ Бут, Кен (2012). Косовская трагедия: аспекты прав человека. Рутледж. п. 106. ISBN  978-1-136-33476-4. Получено 8 апреля 2020.
  147. ^ Димитрий Тукович: Serbien und Albanien: ein kritischer Beitrag zur Unterdrückungspolitik der serbischen Bourgeoisie В архиве 17 июня 2010 г. Wayback Machine

дальнейшее чтение