Музей этнографии Трокадеро - Википедия - Musée dEthnographie du Trocadéro

В Дворец Трокадеро, дом Этнографического музея Трокадеро, 1890-е гг.

В Musée d'Ethnographie du Trocadéro (Этнографический музей Трокадеро, также называемый просто Musée du Trocadéro) был первым антропологический музей в Париже, основанный в 1878 году. Он был закрыт в 1935 году, когда здание, в котором он находился, Дворец Трокадеро, был снесен; его потомок Musée de l'Homme, размещенный в Palais de Chaillot на том же сайте, а его французские коллекции составили ядро Национальный музей народного искусства и традиций, также во Дворце Шайо. Его посещали многочисленные современные художники, которые находились под влиянием его «примитивного» искусства, в частности Пикассо в период, когда он работал над Les Demoiselles d'Avignon (1907).

История

Музей был основан в 1878 году Министерством народного просвещения как музей Этнографический музей научных миссий (Этнографический музей научных экспедиций) и размещался в Дворец Трокадеро, который был построен для третья Парижская всемирная выставка этот год. Дворец, архитектором которого был Габриэль Давиуд, имел два крыла по бокам центрального концертного зала.[1] В Национальный музей французских памятников одновременно был создан в другом крыле.

Первым директором антропологического музея был Эрнест Хэми, антрополог с Музей естественной истории который с 1874 года призывал к основанию такого учреждения в Париже.[2][3] В других французских городах уже были такие музеи, и было много коллекций материалов, привезенных французскими исследователями, особенно из Южной Америки. С января по середину марта 1878 года в трех залах Дворца промышленности на выставке был размещен временный музей, в котором представлена ​​большая коллекция перуанских артефактов, недавно привезенных Чарльз Винер, Колумбийские и экваториальные выставки предоставлены Эдуард Андре, Американские экспонаты предоставлены Жюль Крево, Леон де Сессак, и Альфонс Пинар, коллекция из Центральной Азии, предоставленная Шарль-Эжен Уйфальви, Камбоджийские надписи из Жюль Харманд, экспонаты Celebes, предоставленные де Ла Савиньер и де Балье, а также предметы с Канарских островов из Рене Верно.[4] Они были выставлены с большими картинами мест в Перу и Колумбии де Четнера и Поль Ру и гипсовые слепки археологических артефактов, сделанные под руководством Эмиля Сольди.[5] Успех этой временной выставки и преимущества для страны, находившейся тогда в разгаре колониальной экспансии, поощрения интереса населения к отдаленным местам, убедили министерство сделать музей постоянным. Бюджет был выделен в 1880 году. Вместе с Хами, Арман Ландрен был назначен вторым официальным лицом, в нем было пять помощников, а также официальный художник и модельер.

Из зданий Всемирной выставки Хами считался главным зданием на Марсово поле лучше всего подходит для музея, тем более что в подвале можно было бы установить отопление. Однако министерство сочло адаптацию этого здания слишком дорогостоящей, и вместо этого оно предпочло использовать часть дворца Трокадеро, вопреки совету Эжен Виолле-ле-Дюк, руководитель комиссии сайта.[6] В здании Трокадеро не было не только отопления, но и освещения, и в нем не было мастерских или лабораторий.

Однако благодаря усилиям Хами к 1910 году фонды музея увеличились с 6000 до 75000 единиц хранения. Он продолжал получать подарки и экспедиции после его смерти в 1908 году, особенно в результате рекламной деятельности Пол Ривет (его директор с 1928 г.) и Жорж Ривьер среди социалистов и гуманистов, сочувствующих миссии музея по народному просвещению, а также среди художников, которые в некоторых случаях предлагали искусство из своих коллекций. Писатель Раймонд Руссель понес часть расходов на африканскую экспедицию, в ходе которой музей собрал более 3000 артефактов, а также записи и фотографии.[7] Музей рекламировал себя посредством показа мод, вдохновленного коллекциями, и гала-вечера в Cirque d'Hiver, на котором Марсель Мосс по общему мнению, боксировал с тенью с чемпионом в полулегком весе Эл Браун.[8] Музею была предложена первая голова от Остров Пасхи, переданный Геологической лабораторией.[9][10] Канадские национальные железные дороги пожертвовал тотемный столб из британская Колумбия, теперь эмблема Musée de l'Homme.[11][12] Музей поддерживал хорошие отношения с Музей древностей в Сен-Жермене и Музей Гиме, которые передавали предметы, представляющие скорее этнографический, чем исторический или научный интерес.

Тем не менее, музей постоянно страдал от нехватки денег, что потребовало, например, закрытия Океанической галереи с 1890 по 1910 год и Французской галереи в 1928 году. Мебель приходилось покупать или делать из дешевого дерева, окрашенного в черный цвет, чтобы улучшить его внешний вид, иногда даже дерево от упаковочных ящиков, используемых для перевозки предметов. Согласно отчету 1886 года, дефекты выставочного пространства означали, что из всех экспонатов только человеческие фигуры в натуральную величину, особенно диорама бретонского интерьера были привлекательными:

Как мы предпочитаем цветные восковые модели, изображающие разные дикари. . . и в большой галерее, хорошо освещенной. . . Бретонский интерьер в натуральную величину, поразительно реалистичный. . . . Эта выставка, очень хорошо оформленная, обладает способностью привлекать публику. В витринах, которые, к сожалению, очень неадекватны, собраны предметы домашнего обихода. . . . Этим разделом немного пренебрегают, весь интерес вызывает бретонский интерьер, в ущерб тем деталям, которые служат истинной цели этнографического музея.[13]

Плохие условия вынудили реставрировать экспонаты начиная с 1895 года. Пикассо вспомнил, что, когда он впервые попал туда в 1907 году, «запах сырости и гнили застрял у меня в горле. Это так меня угнетало, что я хотел поскорее выбраться».[14] Другие считали это «магазином барахла».[15] Проблемы усугубились смертью Хами, а затем Первой мировой войной, когда сотрудники были призваны в армию. В 1919 г. член Палата депутатов Жан Бон сказал, что музей пристыдил Францию.[16] Верно, сменивший Хэми на посту директора в 1908 году, ответил планом улучшений, отметив при этом, насколько сложно будет реализовать его в рамках тогдашнего бюджета и в том месте.

В 1928 г. Пол Ривет был назначен директором музея и повторно ассоциировал его с антропологическим отделом Музея естественной истории. Вместе с Жорж Ривьер, его заместитель директора, он начал проект модернизации и реорганизации,[17] но всегда неадекватные помещения во дворце Трокадеро были снесены в 1935 году и заменены на Palais de Chaillot, построенный для 1937 Всемирная выставка. В том же году музей вновь открылся здесь как Musée de l'Homme; его французские экспонаты были переданы в Национальный музей народного искусства и традиций, который открылся одновременно во Дворце Шайо, первым директором был Ривьер.[18]

Музеографический подход

Первоначально музей создавался как чисто научное учреждение при Департаменте наук и литературы, и, кроме того, от него требовалось не конкурировать с антропологическими музеями. Чтобы обеспечить его основу, необходимо было гарантировать, что он не будет конкурировать с уже существующими учреждениями. Так, в министерском документе от ноября 1877 года, который касался первоначальной формы музея, временного музея научных выставок, указывалось, что предметы, представляющие исторический или художественный интерес, происхождение которых было из Италии, Греции, Египта или Востока, будут возвращены в Лувр, доисторические или галло-римские предметы французского происхождения будут отправлены в Музей древностей в Сен-Жермене, а медальоны, книги и рукописи должны быть сданы на хранение в Bibliothèque Nationale. Новому музею не разрешалось принимать объекты антропологического или естественно-исторического характера, а также проводить обучение; Таким образом, предложение Ландрена об «экспедиционной школе» было отклонено.[2] Однако музей смог обмениваться информацией с другими музеями как во Франции, так и в других странах. В 1884 году по инициативе Ландрена была открыта Французская галерея, которая впоследствии стала ядром Национального музея народного искусства и традиций.

Основной музеографической целью учреждения было показать непрерывный прогресс человечества. Один из аргументов Хами в пользу его создания заключался в том, что этнология может служить справочным материалом и источником важной информации для других наук, а также для ремесел и производства, даже для внешней торговли. Его намерением было сначала тщательно классифицировать объекты, а затем подвергнуть их методическому анализу в свете их контекста. Он хотел, чтобы в музее были галереи, исходящие из центрального зала, чтобы продемонстрировать географические и этнографические связи. В 1882 г. Revue d'ethnographie был запущен как журнал, в котором основное внимание уделялось полевым исследованиям и объективным исследованиям, в отличие от существующих журналов по конкретным культурам и этнографии, которые, как правило, делали упор на теории. Однако он просуществовал всего семь лет, прежде чем был объединен в L'Anthropologie.[19][20]

Художники

Многочисленные Фов и Кубист художники открыли для себя «примитивное» племенное искусство, особенно искусство чернокожих африканцев, в музее Трокадеро.[21] В музее хранится коллекция примитивных масок из разных уголков мира; Пикассо сказал, что он обнаружил в африканских масках, «что такое живопись», видя, что они были созданы «как своего рода посредничество между [человечеством] и неизвестными враждебными силами, которые [окружают нас]»,[14] и находился под влиянием масок в формах фигур в его прото-кубист картина Les Demoiselles d'Avignon, что в конечном итоге привело к кубизму.[22][23] Позже, в эпоху реформ при Риве и Ривьера, начавшуюся в 1928 году, некоторые Сюрреалисты присоединились к этнологам в продвижении взглядов на объекты в их социальном и человеческом контексте, а не с чисто эстетической точки зрения. В течение двух лет такие этнологи, как Риве, Ривьер, Марсель Гриоль, и Андре Шеффнер и диссиденты-сюрреалисты, такие как Жорж Батай сотрудничал в журнале под названием Документы.[24][25] Тем не менее, разногласия между этнологическими и эстетическими точками зрения, позже характеризующие дебаты вокруг создания Музей на набережной Бранли, были достаточно сильны, чтобы Musée de l'Homme, когда был основан, имел откровенно научный характер.

Рекомендации

  1. ^ "Трокадеро" (На французском). Insecula. Архивировано из оригинал 2 ноября 2010 г.. Получено 11 июля 2011. Le Terrain restera à l'état de friche jusqu'à l'Exposition Universelle de 1878. Габриэль Давиуд, который иллюстрировал площадь Сен-Мишель в 1867 году, и Жюль Бурдэ, построенный на местности во дворце mauresque néo-byzantin aux ailes déployées autour d'une rotonde centrale, piquée d'une paire de minarets.
  2. ^ а б Эммануэль Сибе, "La Bibliothèque du Musée de l'Homme, un corpus menacé", Revue d’histoire des Sciences Humaines 3 (2000 185–94, п. 187 и примечание 9 (На французском)
  3. ^ Луиза Титакотт, Сюрреализм и экзотика, Лондон / Нью-Йорк: Рутледж, 2003 г., ISBN  978-0-203-21875-4, стр. 96–97.
  4. ^ Эрнест-Теодор Хами, Les Origines du Musée d'Ethnographie: история и документы, Publications du Musée d'Ethnographie 1, Paris: Leroux, 1890, стр. 58–60, pdf в Интернет-архиве (На французском)
  5. ^ Хэми, стр. 294.
  6. ^ Hamy, стр. 65–66: второй этаж восточного крыла. На самом деле коллекцию установили на первом этаже, и ее пришлось перевезти, что было сделано за два дня бригадой матросов, которые ее ужасно перепутали.
  7. ^ Шон Хэнд, Мишель Лейрис: написание самого себя, Cambridge Studies in French 70, Cambridge: Cambridge University Press, 2002, ISBN  978-0-521-49574-5, п. 55.
  8. ^ Джеймс Клиффорд, Проблемы культуры: этнография, литература и искусство ХХ века, Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 1988 г., ISBN  978-0-674-69842-0, п. 136.
  9. ^ Outre-mer: revue générale de Colonization 2 (1930) п. 146 (На французском)
  10. ^ L'Europe Nouvelle 16.2 (1933) п. 672(На французском)
  11. ^ Journal de la Société des américanistes 22 (1930) п. 215 (На французском)
  12. ^ Bulletin du Musée d'ethnographie du Trocadéro 1–8 (На французском)
  13. ^ "Combien nous aimons mieux ces moulages en cire colorée qui représentent différents типы sauvages ... et dans une grande salle, celle-là bien eclairée, ... un intérieur breton de grandeur naturelle, frappant de vérité .... Ce décor, ... trės bien réglé, a le don d'attirer la foule. Dans les vitrines, malheureusement trės exiguës, на аккумуляторе предметов де мэнажа ... Cette section est un peu délaissée, tout l'intérêt se portant sur l'intérieur breton "au grand détriment de ces détails qui remplissent le vrai but du musée d'ethnographie", EO Лами, Dictionnaire encyclopédique et biographique de l'industrie et des Arts Industriels, том 6, цитируется у Изабель Ги, Le Musée d'Ethnographie du Trocadéro: La section française, Musée des Civilizations Europe Méditerranée, апрель 2009 г. (pdf), стр. 7 (На французском)
  14. ^ а б Франсуаза Жило и озеро Карлтон, Жизнь с Пикассо, 1964, отв. Нью-Йорк: Anchor / Doubleday, 1989, ISBN  978-0-385-26186-9, п. 266.
  15. ^ "un magasin de bric-à-brac", Марк-Оливье Гонсет, Жак Хайнар, Роланд Каер, Le Musée cannibale, Texpo 8, Musée d'ethnographie (Невшатель), Невшатель: MEN, 2002, ISBN  978-2-88078-027-2, п. 68 (На французском)
  16. ^ "une véritable honte pour la France", L'Anthropologie 29 (1920) п. 555; Muséologie et ethnologie 1987 п. 147 (На французском)
  17. ^ Титакотт, стр.99, 101.
  18. ^ Титакотт, п. 102.
  19. ^ Сибеуд, п. 186.
  20. ^ Томас Джонстон Гомер, Путеводитель по серийным публикациям, основанным до 1918 года и сейчас или недавно выпущенным в Бостоне, Кембридже и окрестностях, 7 томов, том 1 Бостон, Массачусетс: Попечители публичной библиотеки, стр.620, 53.
  21. ^ Жан Поль Креспель, Фовисты, тр. Анита Брукнер, Гринвич, Коннектикут: Нью-Йоркское графическое общество, 1962, п. 114.
  22. ^ По словам Кристофера Грина, Пикассо: Архитектура и головокружение, Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет, 2005 г., ISBN  978-0-300-10412-7, п. 51 это «общепринято», хотя сам Пикассо отрицает это.
  23. ^ Артур И. Миллер, Эйнштейн, Пикассо: пространство, время и красота, порождающая хаос, Нью-Йорк: Базовый, 2001, ISBN  978-0-465-01859-8, п. 92: [A] Хотя резкая перемена в правых красавках произошла после визита Пикассо на Трокадеро,. . . . [i] Оказывается, африканское искусство поддерживало его концептуальный подход и убедило его в глубоком значении геометрии как языка нового искусства ».
  24. ^ Титакотт, п. 100.
  25. ^ Майкл Ричардсон, Жорж Батай, Лондон / Нью-Йорк: Рутледж, 1994, ISBN  978-0-415-09841-0, п. 53.

Источники

  • Эмиль Артур Сольди. Les Arts méconnus: nouveaux musées du Trocadéro. Париж: Леру, 1881 г. (На французском)
  • Рене Верно. "Le Musée d’ethnographie du Trocadéro". Extraits d’ethnographie Париж: Массон, 1919 г. (На французском)
  • Мишель Лейрис. "Du musée d’Ethnographie au musée de l’Homme". La Nouvelle Revue Française (1938) 344–45 (На французском)
  • Мари-Франс Ноэль. "Du Musée d’ethnographie du Trocadéro au Musée national des Arts et традиционный populaires". Muséologie et ethnologie (1987) 140–51 (На французском)
  • Жан Куизенье и Мари-Шанталь де Трикорно. Национальный музей народного искусства и традиций: путеводитель. Париж: Réunion des musées nationaux, 1987. ISBN  978-2-7118-2087-0. стр. 9–11 (На французском)
  • Нелия Диас. Le Musée d’Ethnographie du Trocadéro, 1878–1908: антропология и музеология во Франции. Париж: Национальный центр научных исследований, 1991. ISBN  978-2-222-04431-4 (На французском)

внешняя ссылка

Координаты: 48 ° 51′46 ″ с.ш. 2 ° 17′19 ″ в.д. / 48,86278 ° с. Ш. 2,28861 ° в. / 48.86278; 2.28861