Почетный науатль - Nahuatl honorifics
Почетный науатль относится к набору лингвистических элементов и морфологические системы найдено в Науатль группа родственных языков и диалектов, которые используются для обозначения степени уважения, относительного социального положения и дистанции для говорящего и субъекта (ов) дискурса. Эти системы почтительный или почтительный адрес, были отмечены как для записанной формы контактной эры 16-го века (Классический науатль ) и его живой современный потомок Диалекты науатль и речевые сообщества. Система вежливости, наблюдаемая для языков науатль, является очень сложной, в ней используются оба свободный и связанные морфемы что может быть связано с существительные, глаголы, послелоги и другие грамматические элементы, обеспечивающие градацию вариантов благоговейного обращения, использование которых регулируется культурными и социальными нормами в сообществе говорящих на науатле. Лингвисты определили по крайней мере четыре различных уровня почетного обращения внутри и среди языков и диалектов науатль.
Четыре уровня чести или почтения включают «близкого» или «подчиненного» Уровень I, «нейтральный», «отстраненный» или «первое уважение» Уровень II, «благоговейный» Уровень IIIи, наконец, священный, «сверхчувствительный» компадразго Уровень IV используется в религиозном контексте.Compadres, или крестные родители, ставшие родственниками через религиозный ритуал, являются единственными членами сообщества, к которым применяется этот высший уровень почтения. Морфемы, используемые для выражения этих четырех уровней чести, являются лингвистическим проявлением социальной структуры и стратегий вежливости культуры науатль. Такие факторы, как возраст, родство, род занятий, свободное владение науатлем и культурная ценность компадразго являются первостепенными в определении уровня почитания, которого заслуживает. Четыре уровня чести поддерживаются культурными, и особенно религиозными, убеждениями и ценностями. Почетное использование также немного различается между диалектами, это изменение тесно связано с социально-экономическим статусом, уважением к традициям, солидарностью коренных народов и степенью контакта региона с другими языковыми сообществами.
Смотрите также
Рекомендации
- Хилл, Джейн Н .; Кеннет С. Хилл (март 1978 г.). «Почетное использование в современном науатле: выражение социальной дистанции и уважения на науатле в районе вулкана Малинче». Язык. Вашингтон: Лингвистическое общество Америки. 54 (1): 123–155. Дои:10.2307/413001. JSTOR 413001. OCLC 1361911.
- Нутини, Хьюго Г. (1961). «Организация клана в деревне, говорящей на языке науатль, в штате Тласкала, Мексика». Американский антрополог. Новая серия. 63 (1): 62–78. Дои:10.1525 / aa.1961.63.1.02a00040.
- Питтман, Ричард С. (октябрь 1948 г.). "Науатль Honorifics". Международный журнал американской лингвистики. Балтимор, Мэриленд: Опубликовано в Waverly Press Университетом Индианы под эгидой Лингвистическое общество Америки. 14 (4): 236–239. Дои:10.1086/464010. OCLC 1753556.
- Питтман, Ричард С. (1954). «Грамматика Тетелсинго (Морелос) науатль». Язык. Язык, Vol. 30, №1. 30 (1 часть 2): 5–67. Дои:10.2307/522207. JSTOR 522207.
- Уорф, Бенджамин Ли; Фрэнсис Карттунен; Лайл Кэмпбелл (1993). "Тональность и" Сальтильо "в современном и древнем науатле". Международный журнал американской лингвистики. Чикаго: Издательство Чикагского университета. 59 (2): 165–223. Дои:10.1086/466194. OCLC 1753556.