Края подгузников - Википедия - nappy edges

края подгузников
Крышка под подгузник 1978.jpg
Первое издание
АвторНтозакэ Шэндж
Художник обложкиГенри Сене Йи
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрПоэзия
Опубликовано1978 (Пресса Святого Мартина )
Тип СМИРаспечатать (переплет & мягкая обложка )
Страницы150 страниц
ISBN0-312-06424-1

края подгузников это собрание поэзия и прозаическая поэзия написано Нтозакэ Шэндж и впервые опубликовано Пресса Святого Мартина в 1978 году. Стихи, которые различаются по голосу и стилю, исследуют темы любви, расизм, сексизм, и одиночество. Третья книга стихов Шэнджа, края подгузников, был встречен положительными отзывами и похвалами критиков, таких как Холли Прадо из Лос-Анджелес Таймс кто сказал об этом, что «этот сборник стихов, стихов в прозе и поэтических эссе объединяет личную страсть и возвышенный язык».[1]

Структура

Сборник разделен на пять разделов поэзии и прозы. Первый раздел, вещи, которые я бы сказал, содержит вступительное эссе о природе поэзии под названием взять соло / поэтическая возможность / поэтический императив, а за ним следуют еще четыре раздела: любовь и другие дороги, туалеты, и она истекает кровью, и шепчет с единорогом. Хотя каждый раздел тома отличается, все стихотворения находятся в разговоре друг с другом и охватывают схожие темы.

Темы

Подзаголовок коллекции - «корни волос / то, что возвращается, когда мы потеем, бегаем, занимаемся любовью, танцуем, боимся, становимся счастливыми: контрольный признак жизни». Основные темы различных произведений в края подгузников все может быть связано с многогранным существованием и сложной идентичностью чернокожих женщин. Как и ее пьесы, романы и хореопоэмы, стихи Шэндж столь же юмористичны, сколь и трагичны, и исследуют множество тем.

Поэзия

Многие стихотворения Шэнджа посвящены самой поэзии - что значит ее написать и что значит ее прочитать. В взять соло / поэтическая возможность / поэтический императив, она умоляет чернокожих писателей развивать те отличительные и оригинальные голоса, которые мы ценим и ожидаем от черных музыкантов.[2] Она опасается, что черные голоса станут неразличимыми, и в конечном итоге их голоса вообще не узнаются.[3]

В расследованиеШэндж объясняет важность того, что стихи вызывают у читателя инстинктивную реакцию так же, как поцелуй или холодная вода.[4] Следуя этому ожиданию, Шэндж сосредотачивает некоторые из своих стихов на ответственности поэта перед читателем. Вообще говоря, ожидается, что поэт будет говорить от имени сообществ и переносить читателя в места, где они даже не были, но Шэндж подчеркивает необходимость того, чтобы поэт показывал вам то, что он знает лично.[3] Придавая важность личному, а не универсальному, Шэндж может исследовать внутреннее сознание своей персоны.

Шэндж также смотрит, что значит быть чернокожей поэтессой, когда в мире поэзии доминируют белые мужчины. Особенно в этот исторический момент в конце 1970-х годов, вскоре после Движение черных искусств в котором преобладали мужчины и патриархальное движение, положение Шэндж как чернокожей женщины-поэта является новаторским. Она оспаривает идею о том, что слова и стихи принадлежат мужчинам, и указывает на то, насколько несправедливо то, что когда женщина что-то делает, к названию добавляется «эсс» (как в поэтесса).[5]

Люблю

Истории любви и отношений можно найти в каждом разделе края подгузников. Шэндж исследует, как традиционная гендерная динамика может плохо обращаться с женщинами. От манипулятивных мужчин, которые используют женщин в сексуальном плане, до женщин, которые защищают себя,[6] каждое стихотворение рассказывает отдельную историю. Shange исследует любовь и отношения как пространство, где женщины могут искать собственное удовольствие, сексуальное или иное.[7] Показав, как секс и любовь могут мучить женщин или поднимать их настроение, Шэндж может

Одиночество и забота о себе

Хотя женщины в стихах Шэнджа самодостаточны, все же присутствует общая тема одиночества. края подгузников. Вместо того, чтобы зацикливаться на этом одиночестве, Шэндж сосредотачивается на теме заботы о себе как женщина и как поэт. Из этих стихов ясно, что быть женщиной и быть поэтом в патриархальном обществе непросто, но Шэндж для выживания полагается на себя и свое творчество.[8] Эта забота о себе принимает разные формы, от разговора с собой до написания стихов, но она настаивает на том, чтобы темнокожие женщины особенно заботились о себе, и утверждает, что это и личная, и политическая борьба.[9]

Черная женственность

Шэндж использует свои стихи, чтобы оттолкнуть чернокожих женщин от единого монолитного голоса и опыта.[2] Она утверждает, что существует такое глубокое невежество в отношении жизни черных женщин, что они сами изо всех сил пытаются полностью понять себя, тем самым создавая путаницу в идентичности. Точно так же, как она призывает черных поэтов к лингвистической специфичности, она борется, чтобы вырезать пространство для субъективности у черных женщин - пространство, где они могут, по крайней мере, попытаться сформулировать себя более четко и достоверно. Шэндж постоянно возвращается к идее заботы о себе на протяжении всей своей работы и часто подчеркивает ее важность, в частности, для чернокожих женщин. В края подгузниковСамопомощь - это лекарство от личных проблем, но это также необходимая реальность для того, чтобы быть чернокожей женщиной, о которой она пишет, о борьбе с жестокими мужчинами, сексизмом, расизмом и способами, которые все они пересекаются.

Стиль

Стиль Шэндж остается такой же неотъемлемой частью ее поэзии, как и содержание. В соответствии со своим вниманием к важности развития личного писательского голоса, она использует язык, орфографию, грамматику и тон, чтобы подчеркнуть свои темы. Как и в большинстве своих стихов, Шэндж использует слэши для разграничения предложений, а не разрывы строк. Она также предпочитает не использовать стандартные знаки препинания, такие как апострофы, и удаляет буквы из определенных слов, например, предпочитая писать «wd» вместо «would».[10] Все это часть ее проекта по выражению себя так, как она выбирает, а не так, как от нее ожидают как рамки стандартного английского, так и те, кто связывает поэзию с конкретным формальным способом выражения себя.

Шэндж также находится под невероятным влиянием музыки, особенно Джаз и Блюз художники. Ее стихи лиричны и иногда напоминают стиль импровизации в джазе. я живу в музыке, например, прямо о любви Шэндж к музыке и не придерживается определенного ритма или размера (как большинство ее стихов).[11] Шэндж записал версию я живу в музыке в сопровождении ансамбля Уильяма Гоффигана, который демонстрирует как связь между ее стихами и музыкой, так и врожденную музыкальность ее стихов.[12]

Критический прием

Несмотря на то что края подгузников не так широко читается, как для цветных девушек, которые задумались о самоубийстве / когда радуга кончилась или некоторые другие работы Шэнджа, он был хорошо принят. Роксана Браун из New Pittsburgh Courier называется края подгузников «Гобелен радости и боли с богатым текстилем, сотканный вместе музыкальной лирикой женских слез и девичьего смеха».[13] В Лос-Анджелес Таймс В рецензии также говорилось, что «Поэзия в самой своей яркой форме обещает откровение. Мы читаем поэтов не для информации, а для некоторого озарения. В« Подгузниках »есть много откровений».[14] Киркус Отзывы назвал этот сборник «энергичным, провокационным сборником стихов. Используя произведение как средство противостояния жизни, Шэндж дает чувство непосредственного контакта с изменчивым и выразительным набором эмоций. (...) Проблемы Шэнджа остаются неразрывно политическими и личными , ее отличительная музыка, ее метод выражения эмоциональный и достаточно объективный, чтобы избежать риторики. Прекрасное шоу ».[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Прадо, Холли (14 января 1979 г.). «Поэзия Shange соединяет страсть с ремеслом». Лос-Анджелес Таймс.
  2. ^ а б Шэндж 1978, п. 4.
  3. ^ а б Шэндж 1978, п. 5.
  4. ^ Шэндж 1978, п. 56.
  5. ^ Шэндж 1978, п. 13.
  6. ^ Шэндж 1978, п. 16.
  7. ^ Шэндж 1978, п. 52.
  8. ^ Шэндж 1978, п. 92
  9. ^ Шэндж 1978, п. 22.
  10. ^ Шэндж 1978, п. 2.
  11. ^ Шэндж 1978, п. 126.
  12. ^ Шэндж, Нтозаке (1984). Я живу музыкой (аудиокнига). Ленты для водоразделов. Получено 11 мая, 2014.
  13. ^ Браун, Роксана (18 ноября 1978 г.). "'Автор цветных девушек представляет края подгузников'". New Pittsburgh Courier.
  14. ^ Прадо, Холли (14 января 1979 г.). «Поэзия Shange соединяет страсть с ремеслом». Лос-Анджелес Таймс.
  15. ^ "Края подгузников". Киркус Отзывы. 27 сентября 1978 г.. Получено 11 мая, 2014.

Библиография

Шэндж, Нтозаке (1978). края подгузников. Нью-Йорк: Гриффин Святого Марка. ISBN  0 312 06424 1.

внешняя ссылка