Натан Фридланд - Natan Friedland

Раввин Натан Фридланд (около 1880 г.)

Nat (h) an Friedland был раввином и членом Хбат Цион (Прибытие Сион ) движение, один из отцов движения за заселение Страны Израиль. Он вырос в Тауриге (также пишется Тауриг и Таураге ) Литва в первые десятилетия 19 века и умер в Иерусалим в 1883 г.^[1] Он стал одним из самых плодовитых Сионист писатели движения Хбат Цион в середине 1800-х гг.^[2] Он был одним из нескольких писателей и мыслителей XIX века, создавших интеллектуальную основу для нового Еврейский государственный.^[3][4] Собрание сочинений Фридланда, в том числе его самый популярный труд "Der Cos", были переведены с идиш к современный иврит.^[5] Все эти публикации на иврите, кроме Еврейская энциклопедия статья, которая находится в английский.

Фридланд был одним из предшественников сионизма в начале 19 века, в том числе Иуда бен Соломон Алкалай, и Цви Хирш Калишер кто увидел мессианское послание в возвращении на Сион.^[6]

Ранняя жизнь и карьера

Раввин Фридланд вырос в кругах раввина Хаим Вользиен и Виленский Гаон и его образование было пронизано традициями и любовью к "Святая Земля ". Он проникся чувством необходимости действовать в деле искупления. Став странствующим проповедником в синагоги в Литве он использовал свои разговорные способности, чтобы стать первым сионистским проповедником и читал проповеди на иврите. Он начал писать для распространения своих идей и стал одним из самых плодовитых сионистских писателей своего времени. Со дня (полвека назад Теодор Герцль ) он осознал необходимость заселения святой земли, он посвятил все свое время и усилия воплощению этой идеи. Он познакомился с двумя более известными современниками в этой области, рабби Цви Калишером и раввином Иегудой Алкали. Он стал верным помощником Калишера и представлял «Корпорацию по заселению земли Израиля», организовывал комитеты и собирал средства (первый сионистский сборщик средств) выступал с речами и организовывал пропаганду в пользу этого дела.

Сионизм

Фридланд хотел политической независимости для Земли Израиля. По его мнению, однажды Евреи поселившись там, чтобы выкупить участки земли и внедрить сельское хозяйство, они обретут частичную независимость при действующем режиме и со временем станут полностью независимыми. Он подошел к короли из Франция и Нидерланды об их помощи в возвращении евреев на землю.

Более 30 лет он активно поддерживал идею переселения евреев в те времена. Палестина но его попытки создать организацию не увенчались успехом.

Раввин Фридланд женился в раннем возрасте, как было принято, и переехал к своему тестю, ученому в Пониваре, где он учился. Он переехал в Слант и учился у раввина Зондле Клевера, ученика раввина Хаима из Волезиона. Там он вошел в круг учеников Ха Гаона из Вильно. Раввин Зондле эмигрировал в Палестину в 1938 году.

Фридланд заинтересовался историей и текущими событиями и читал немецкие еврейские газеты. В Дамаск Клевета, хорошо задокументированный в тех бумагах, произвел на него сильное впечатление.

Фридланд изложил свои взгляды в книге: Чаша искупления и утешения (Cos Yishuah V 'Nehemah),^[7] Он верил, что искупление близко, но оно будет естественным, а не чудесным. Он верил (за 70 лет до Британский должны были вырвать Палестину из Турки ), что международная операция выкупит страну у турок и отдаст ее в руки евреев. Народы будут сотрудничать, помогая народу Израиля вернуться в свою страну, потому что это будет их единственный способ спастись. Бог дальнейшая месть, и мир не достигнет мира, если евреи не вернутся в Землю Израиля.

Фридланд путешествовал по миру, встречая известных раввинов, чтобы поддержать свои взгляды, а затем отправился в Париж и Лондон попытаться встретиться Cremier и Монтефиоре. Он встретил Кремье в Париже, но безуспешно. В Лондоне он познакомился с Альбертом Коэном, руководителем отдела благотворительности Семья Ротшильдов. Здесь он добился большего успеха, и он написал Калишеру и попросил его отправить свою рукопись со своими взглядами на Землю Израиля Коэну.

Он лично передал петицию Наполеон III по поводу установления еврейской независимости в Палестине.^[8] Наполеон ответил в письме, что из-за политических соображений с турками немедленный шаг невозможен, но, когда ситуация изменится, он будет действовать в соответствии с ним. Он встретился с главными раввинами Франции и Парижа и получил письма с рекомендациями и поощрениями. Он поехал в Лондон и встретился с Моше Монтефиоре, который не одобрял предложения Фридландса. Но главный раввин Англии раввин Натан Адлер обнадеживает.

Фридланд вернулся из этих путешествий со значительными достижениями. Но вскоре началась кампания в еврейской общине Франкфурт доктором Хаимом Луриа (1860) - ассоциацией, которая собирала деньги для Сиона. Кампания использовала брошюру Калишера «Дришат Цион» и книгу Фридланда как способы передачи своих идей. Леман-Вильциг утверждает, что книга Фридландса потребовала анализа Калишера, чтобы прояснить ее.^[9]

Со временем ассоциация доктора Лурии перестала существовать, поэтому Калишер и раввин Элиаху Готмахер взял на себя задачу продолжить его. Фридланд сотрудничал с Калишером в новой редакции книги Калишера, а также написал новую собственную, только последний раздел из которой был опубликован, «So'lu S'lu Hamesila».^[10]

Более поздняя жизнь

В 1870 году, хотя он был почти нищим, не имея достаточных денег для своей семьи, семьи его брата (который умер в Иерусалиме), на еду, одежду и путешествия, он продолжал писать, путешествовать и свою кампанию. Несмотря на свое очень плохое положение, он опубликовал еще одну книгу. А в 1871 году он опубликовал брошюру на немецком языке: «Заселение земли Израиля». В конце этой брошюры он написал эссе, подчеркивая, что жизнь в диаспора было совершенно небезопасно, поскольку евреи подчинялись прихотям местных правителей.

В 1881 году в Лондоне Фридланд встретился с Лорд Шафтсберри, глава Британской миссионерской ассоциации, и миссис Финн, дочь преобразованный Еврей и вдова бывшего советника Иерусалима, стремившаяся основать ассоциацию для поселения в Сирия. Хотя он был слишком стар, чтобы возглавить эту экспедицию, он предложил свой Михаил вести его. Михаил был раввином и шошетом, знатоком кошерный убой и написал несколько книг. В конце концов, Майкл возглавил экспедицию в Сирию (Палестина), но был изгнан турками и высадился в Кипр где его имя изображено на мемориальной доске основанной им синагоги.^[11][12]Тем временем Фридланд уехал с первой группой эмигрантов, намеревающихся сойти на Яффо морской берег. Он знал, что у турок мало шансов позволить ему высадиться. Но с ним на корабле было Карл Питер, важный сионистский лидер, который организовал для него разрешение на въезд в страну. Вскоре он умер в Иерусалиме и похоронен Mount Olives.

Рекомендации