Натаниэль Лэнгдон Фротингхэм - Википедия - Nathaniel Langdon Frothingham

Джентльмен из семьи Фротингэм 1983.17.2.jpg

Натаниэль Лэнгдон Фротингхэм (23 июля 1793 - 3 апреля 1870) был американцем Унитарный служитель и пастор Первой церкви Бостона с 1815 по 1850 год. Фротингем был противником Теодор Паркер и междометие трансцендентализм в церковь. Он также писал проповеди, гимны и стихи.

Ранние годы

Натаниэль Лэнгдон Фротингхэм родился 23 июля 1793 года в Бостон, Массачусетс, сын Эбенезера Фротингема и Джоанны Лэнгдон. Он присутствовал Бостонская латинская школа под руководством Сэмюэля Ханта. Он окончил Гарвард Колледж в 1811 году в возрасте восемнадцати лет произнес вступительную речь, озаглавленную «Развитие вкуса и воображения», которую доктор Пирс описал как «написанную с чистотой и произнесенную с элегантностью».

Карьера

В 1812 году Фротингхэм стал первым преподавателем риторики и ораторского искусства в Гарварде.[1]

15 марта 1815 года Фротингхэм стал рукоположенным министром Первая церковь в Бостоне. Он оставался там до марта 1850 года.[2]

Смотрите также: История унитаризма § Движения предшественников и ранний унитаризм

Фротингхэм пять лет проработал за кафедрой, когда Унитарный разгорелась полемика. В Американская унитарная ассоциация был основан в 1825 году. В марте 1835 года, в двадцатую годовщину своего поселения в Первой церкви, он проповедовал:

Это известно под названием унитаристский спор; и таким образом я думаю, что впервые за этим столом я произношу это партийное слово. Одно это уже немало говорит о духе, с которым здесь совершаются религиозные обряды. ... Мы остались почти неподвижными в том землетрясении раскола. ... Мы безмолвно предположили, что основание, или, скорее, обнаружилось, что мы стоим на нем, что в Писаниях не было оснований для идеи тройственной личности в божественной природе; или для искупления, согласно популярному пониманию этого слова; или о том, что человек полностью испорчен и неспособен; или о вечности горя, признанной наказанием за земные преступления; или действительно для любого из специфических статей в той схеме веры, которая шла под именем реформатора Женевы. ... Мы больше учитываем религиозные чувства, чем теологические мнения.[3]

Зависимость была от чуда. Фротингхэм сказал в проповеди о «Явлении Христа»:

Есть ли здесь тот, кто думает, что не требует никаких чудесных доказательств в поддержку своих религиозных убеждений, кто удовлетворен доказательствами, которые может предоставить невооруженный разум? Я не буду нападать на него, я не буду обвинять его в том, что он отбросил всякую веру, потому что он желает принять ее на менее серьезных основаниях, чем мы полагаем, на которых она построена. Я поздравлю его, что он чувствует свою надежду на такую ​​уверенность ... Но позвольте себе заявить, что нам нужно было нечто большее и мы нашли это. Мы будем владеть всем, что нам нравится, чтобы проследить нашу веру дальше, чем диктат самоучки определенного интеллекта и возвышенного сердца; даже к фонтану вдохновения.[4]

В проповеди, озаглавленной «Освобожденный хулиган», прочитанной в 1836 году, он сказал:

Я затрудняюсь объяснить это, я едва ли знаю, на основе какого принципа человеческой природы это должно быть объяснено, это сочувствие благонамеренных людей к тем, кто оскорбил каждое человеческое чувство своей дикой силой или своим хладнокровным развратом. . Я могу понять, как еврейское население в взволнованный час должно требовать освобождения Вараввы; Я почти могу проникнуться чувствами тех, кто в период великой депрессии должен опустошить камеру каждого заключенного, говоря: давайте вместе молим святые и хмурые небеса, потому что все мы одинаково преступники. Но в таком обществе, как наше, с институтами, столь свободными от злоупотреблений и такими полными милосердия, трудно понять, почему должна быть такая лихорадочная чувствительность в пользу брошенных и столь сильное желание чего-то лучшего. чем законы.[5]

Он не согласился с философией Отверженные, Виктор Гюго знаменитого романа, который, казалось, подразумевал, что изменение внешних условий повлечет за собой изменение характера, что социальное устройство было в корне неправильным и что «паралич личности» был обусловлен «узостью жребия», что противоречило его убеждениям.[6]

Следующее взято из журнала Паркера:

Август 1857 г.

Сегодня я получил письмо от доктора Фротингема. Почерк этого человека парнасский. С его именем не связано ничего пошлого, а наоборот, каждое воспоминание об остроумии и учености и презрение к ханже. В наших Олимпийских играх мы любим его славу. Но эта слава была куплена

многолетним упорным отказом от всего, что популярно в нашем обществе, и упорным изучением книг, которые никто не читает и которые он не может использовать ни для каких временных целей. Есть ученый, занимающий должность ученого.[7]

Фротингхэм был избран членом Американская академия искусств и наук в 1856 г.[8] Он переписывался с Ральф Уолдо Эмерсон,[9] и хорошо изучал немецкий язык когда такая стипендия была редкостью в Америке.[10]

Семья

В 1818 году Фротингхэм женился на Энн Горхэм Брукс, дочери Питера Чардон Брукс и сестре жен Эдвард Эверетт и Чарльз Фрэнсис Адамс, старший

У них было трое детей, все родились в Бостоне. Октавиус Брукс Фротингхэм родился 26 ноября 1822 г., стал писателем. Уорд Брукс Фротингхэм родился 16 ноября 1828 г. и какое-то время проживал в Берлингтон, обслуживающий в двух городских офисах.[11] Эллен Фротингхэм родился 25 марта 1835 г. и стал переводчиком (с немецкого на английский).[1]

Энн Фротингхэм умерла 4 июля 1864 г. Берлингтон, Массачусетс.

Болезнь

Летом 1826 года Фротингхэм еженедельно страдал от сильных головных болей.

В 1859 году во время третьего за восемнадцать месяцев зарубежного турне по Европе с женой и дочерьми Фротингхэм впервые заметил дефект в своем зрении. Он не мог наслаждаться картинными галереями и видел искаженные фигуры и размытые цвета. Он консультировался у окулистов в Париже и Лондоне, но в его глазах не было видно никаких болезней. Когда он вернулся домой осенью 1860 года, полумрак усилился.

В 1865 году он перенес неудачную операцию на глазах и полностью ослеп. Его болезнь носила характер глаукомы и была неизлечима.

Работа

Проповеди

  • Деизм или христианство? Четыре дискурса, Kessinger Publishing, LLC, (1845) перепечатка (4 марта 2009 г.), ISBN  978-1-104-11612-5
  • Двести лет назад: проповедь, прочитанная первой церкви в конце ее второго века, 1830 г., напечатано для общества
  • Бог со стариками: проповедь первой церкви, 7 января 1849 г., Дж. Уилсон, 1849.[12]
  • Христианский патриотизм: проповедь по случаю смерти Джона Адамса, Манро и Фрэнсис, 1826 г.[13]
  • Проповеди в порядке двенадцати месяцев, 1852.[10]

Гимны

Поэзия

Во введении к переводу первой из элегий Проперция, писателя эпохи римской поэзии Августа, Фротингхэм говорит:

Последняя, ​​которая, по сути, является ведущей причиной [представления версии], - это возможность, которую она дает, для сравнения некоторых из чистейших сантиментов классической античности относительно состояния мертвых с теми, которые придерживаются простейших умов, которые имеют преимущество христианского образования.[14]

использованная литература

  1. ^ а б Уилсон, Дж. Г.; Фиске, Дж., ред. (1900). "Frothingham, Натаниэль Лэнгдон". Циклопедия американской биографии Эпплтонса. Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
  2. ^ Празднование Первой церковью в Бостоне празднования двухсот пятидесятилетия со дня основания. Бостон, Массачусетс: Hall & Whiting. 1881. с.202.
  3. ^ Frothingham, стр.67
  4. ^ Frothingham, стр.47
  5. ^ Frothingham, стр.53
  6. ^ Frothingham, стр.55
  7. ^ Frothingham, стр. 60
  8. ^ "Книга членов, 1780–2010: Глава F" (PDF). Американская академия искусств и наук. Получено 15 сентября, 2016.
  9. ^ Кеннет Сакс (2003). Понимание Emerson. Издательство Принстонского университета. п.10. ISBN  978-0-691-09982-8.
  10. ^ а б Гилман, Д.С.; Peck, H.T .; Колби, Ф. М., ред. (1905). "Frothingham, Натаниэль Лэнгдон". Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
  11. ^ Берлингтон, Массачусетс. Коллекция изображений: инвентарь
  12. ^ https://openlibrary.org/b/OL20551272M/God-with-the-Aged:-A-Sermon-Preached-to-the-First-Church,-Jan.-7,-1849,-the-...
  13. ^ https://openlibrary.org/b/OL20607350M/Christian-Patriotism:-A-Sermon,-on-the-Occasion-of-the-Death-of-John-Adams,-Preached-in-Chauncey-...
  14. ^ Frothingham, стр.45

внешние ссылки