Нгуен Туан - Nguyễn Tuân

Бронзовый бюст 1951 года Нгуен Туан - автор Дип Мин Чау.

Нгуен Туан (10 июля 1910 - 28 июля 1987) был известным вьетнамским писателем. Актуальные книги литературы для государственной школы в Вьетнам считают его одним из девяти крупнейших авторов современной вьетнамской литературы. Он известен своими эссе на разные темы, с умным и творческим подходом к использованию языка. Ханой в его честь названа улица в районе Тхань Суан.[1]

биография

Нгуен Туан родился 10 июля 1910 г. Ханг Бок улица в Ханой. Его семья жила в деревне Thượng ình, в коммуне Nhân Mục (обычно известной как деревня Mc), которая сегодня является частью Nhân Chính сторожить, Тхань Сюань район, Ханой.[2][3] Его семья придерживалась традиционного конфуцианства, но ко времени его детства конфуцианство и традиционное образование под влиянием Китая начали приходить в упадок, заменяясь более современной культурой под влиянием Франции.

В 1929 году, когда он учился в последнем классе средней школы (эквивалент девятого класса неполной средней школы), Нгуен Туан был отстранен от занятий из-за его участия в петиции против нескольких французских учителей, унижавших вьетнамский народ. Вскоре после этого он был заключен в тюрьму за незаконное пересечение границы колониальной Французский Индокитай к Таиланд. После освобождения он начал писать как журналист и писатель.

Нгуен Туан начал свои произведения в начале 1930-х годов, но получил общественное признание только в 1938 году благодаря нескольким эссе и докладам, таким как Ванг Бонг Мут Тхи (Эхо и тень во времени), Một Chuyến Đi (Поездка) и т. д. В 1941 году он снова попал в тюрьму, на этот раз за общение с политическими революционерами.

После Августовская революция в 1945 году Нгуен Туан вступил в коммунистическую партию и продолжал работать писателем. С 1948 по 1958 год он занимал должность главного секретаря Вьетнамской ассоциации искусства и литературы. Его работы в это время в основном отражают пейзажи и культурный колорит Вьетнама, например, сборник эссе. Sông Đà (Река à ) (1960), дневник из война во Вьетнаме (1965–1975) и другие.

Нгуен Туан умер в Ханое в 1987 году, оставив своим читателям коллекцию исключительно творческих и художественных работ. В 1996 году он был удостоен премии Хо Ши Мина в области искусства и литературы.

Виньетка с персонажем

Нгуен Туан был первым патриотом, который выразил глубокую любовь к традиционным ценностям и культурным красотам. Прекрасно разбираясь в вьетнамском языке, он восхищался не только шедеврами таких известных авторов, как Нгуен Ду, Oàn Thị Điểm, Ту Сонг, Tản Đà..., но и искусство простых людей, например ca trù, форма театрального пения Северного Вьетнама. Интерес не ограничивался тем, что он был просто зрителем, но помогал ему учиться и приобретать знания по различным темам, начиная от картина, скульптура, театральное искусство, снимать. Нгуен Туан также был одним из первых актеров вьетнамской киноиндустрии с его участием в первом вьетнамском фильме. Кан Унг Ма (Призрачное поле).

В отличие от традиционных вьетнамцев, чья жизнь и восприятие часто были ограничены границей их деревни, Нгуен Туан был авантюристом. Его ранние работы, такие как Thiếu Quê Hương (Без Родины), изображают сильного персонажа, жаждущего перемен и приключений, познавать мир за пределами своей зоны комфорта и улучшать себя. Говорят, что он утверждает, что его личность руководствуется принципом chủ nghĩa xê dịch ("движениеизм"), придумав этот термин сам. Он также представлял себе, что у него мышление выше, чем у общества в то время, что вызывало споры среди читателей и правительственных чиновников. Самодовольный Нгуен Туан постепенно уступил место более спокойному характеру, поскольку он в возрасте, что проявилось в изменении тона его работ, переходе от эгоцентричного к редко самодовольному и в основном наблюдательному и описательному в отношении окружающего. На протяжении всей своей жизни Нгуен Туан подчеркивал и высоко ценил индивидуализм.

Литературная карьера и основные интересующие темы

Нгуен Туан не был успешным писателем с самого начала своей карьеры. Испробовав различные формы и техники, такие как поэзия, журнал, реалист сатира в виде короткий рассказ, он реализовал свою сильную сторону только в эссе в начале 1938 года. Это привело к нескольким успехам: Một Chuyến Đi (Поездка), Ванг Бонг Мут Тхи (Эхо Тень Давного), Thiếu Quê Hương (Без Родины), Chiếc Lư Đồng Mắt Cua (Крабоглазая медь Курильница )...

Перед Августовская революция 1945 г. основные темы творчества Нгуен Туана вращались вокруг "движениеизм", красота прошлого и испорченный образ жизни. Идея" движения "впервые возникла из его разочарования и беспомощности по отношению к историческому периоду и его обществу. Однако, когда он путешествовал или" двигался ", его признательность природа и культура страны росли, что отражено в его работах (Một Chuyến Đi) с осторожностью.

Красота прошлого изображена в Ванг Бонг Мут Тхи, с рассказами о старых традициях, старинном образе жизни, которые он собрал из своих поездок. Этот сборник эссе и рассказов написан повествовательным голосом конфуцианцев, чьи роли уходили в прошлое и заменялись новой культурой, находящейся под влиянием Франции. Примером этого типа символов является Хуэн Цао, в коротком рассказе Chữ Người Tử T (Почерк заключенного камеры смертников); Хуэн Цао - еще одно имя исторической личности Cao Bá Quát, революционер против французского контроля во Вьетнаме. Работа Нгуен Туана в этот период времени демонстрирует неверие в настоящее и будущее.

С другой стороны, коррупционный образ жизни - обычная тема среди реалист писатели того времени, и Нгуен Туан не был исключением. В своей работе на эту тему рассказчик часто сбивался с толку и терялся. Тем не менее, герои, несмотря на плохие условия жизни, стремятся к чистому образу жизни и сохраняют свои респектабельные традиционные ценности. Такие характеристики делают работу Нгуен Туана, Chiếc Lư Đồng Mắt Cua например, отличается от других реалистов.

После августовской революции 1945 года на творчество Нгуен Туана сильно повлияли социализм и коммунизм, как быть пригодным для публикации под контролем коммунистического правительства. Хотя истории и персонажи были изменены, стиль остался продуманным и отточенным до совершенства. Главной темой по-прежнему была иллюстрация его патриотизма, с упором на простых людей, фермеров, рабочих и военных в недавно построенном обществе.

Литературный стиль

Нгуен Туан владел журнальным свободным стилем, тон которого легко отличить от тона других авторов. До августовской революции 1945 года его стиль можно охарактеризовать как свободную волю с некоторой долей эксцентричности. Каждая тема его эссе была описана с художественными замечаниями и знающими наблюдениями. После 1945 года его работы больше не ищут контраста между старыми традиционными ценностями и новой жизнью, но в тонах все еще присутствует легкое сочетание причудливости и юности.

Поскольку Нгуен Туан восхвалял идею «движения», его персонажи полны умышленных эмоций; даже декорации его работ обычно отражали чувство уверенности и величественный дух, который, как говорят, был выше, чем у окружающей его среды и его времени (пример - персонаж Bch в Thiếu Quê Hương (Без Родины). Сильно подчеркнутое «я» в работах Нгуен Туана также несет в себе тщательные размышления и исследование окружающей среды. Отстраненность в ранних произведениях сменилась более тонким самоуважением, свидетельством зрелости его литературного стиля и жизни.

Работает

  • Ngọn đèn dầu lạc (1939) (Лампа с арахисовым маслом)
  • Vang bóng một thời (1940) (Когда-то в старые времена)
  • Chiếc lư đồng mắt cua (1941) (Крабоглазый медный цензор)
  • Tàn èn dầu lạc (1941) (Лампа с арахисовым маслом, часть 2)
  • Một chuyến đi (1941) (Поездка)
  • Tùy bút (1941) (Рассказы)
  • Tóc chị Hoài (1943) (Волосы мисс Хоай)
  • Tùy bút II (1943) (Рассказы II)
  • Нгуен (1945) (Нгуен)
  • Chùa àn (1946) (Храм Лютни)
  • Đường vui (1949) (Счастливой дороги)
  • Tình chiến dịch (1950) (Любовь в операциях)
  • Thắng càn (1953) (Победа)
  • Чу Цзяо Ланг Со (1953) (Дядя Цяо из деревни Сео)
  • I thăm Trung Hoa (1955) (Посещение Китая)
  • Tùy bút kháng chiến (1955) (Истории военного времени)
  • Tùy bút kháng chin và hòa bình (1956) (Истории о войне и мире)
  • Truyện một cái thuyền đất (1958) (История грунтовой лодки)
  • Сонга (1960) (Река Ла)
  • Hà Nội ta ánh Mỹ giỏi (1972) (Мы, ханойцы, сражаемся с американским колодцем)
  • Ки (1976) (Дневник)
  • Tuyển tập Nguyễn Tuân (tp I: 1981, tp II: 1982) (Собрание Нгуена Туана, часть I и II)
  • Yêu ngôn (2000) (Слова любви, опубликовано после смерти)

Рекомендации

  1. ^ Восточная культура - Нгуен Туан (1910-1987)
  2. ^ Нгуен Ван Хи (1998). Ngày này năm xưa [Этот день в истории] (на вьетнамском языке). Издательство "Труда". п. 408.
  3. ^ Нго Ван Фу; Phong Vũ; Нгуен Фан Хач, ред. (1999). Nhà văn Việt Nam thế kỷ XX [Авторы ХХ века Вьетнама]. 3. Издательство Hội Nhà Văn. п. 637.

внешняя ссылка