Нира Юваль-Дэвис - Википедия - Nira Yuval-Davis

Нира Юваль-Дэвис
Нира Юваль-Дэвис.jpg
Родившийся (1943-08-22) 22 августа 1943 г. (возраст 77)
Тель-Авив, Израиль
НациональностьБританский, израильский
НаградыМеждународная социологическая ассоциация Премия за выдающиеся достижения в области исследований и практики (2018 г.)
Сотрудник Академия общественных наук
Академическое образование
ОбразованиеЕврейский университет Иерусалима (BA, 1966; MA, 1972)
Университет Сассекса (Доктор философии, 1979 г.)
Академическая работа
ДисциплинаСоциолог
Учреждения

Нира Юваль-Дэвис, FAcSS (родился 22 августа 1943 г.), Британский и диаспора израильский социолог, а почетный профессор и почетный директор Центра исследований миграции, беженцев и принадлежности (CMRB) в Университет Восточного Лондона.[1]

В 2018 году она выиграла Международная социологическая ассоциация Премия за выдающиеся достижения в области исследований и практики.[2] Она является членом Академия общественных наук.

ранняя жизнь и образование

Нира Юваль-Дэвис родилась в Тель-Авив к Лейбористский сионист семья.[3] У нее есть сестра Ора Спербер. Ее родители, Ицхак и Ривка, переехали в Обязательная Палестина в начале 1930-х гг. В течение Вторая мировая война их семьи и сообщество в Алитус, Литва, были убиты нацистами и их местными помощниками в ближайшем лесу. Нира Юваль-Дэвис выросла в 1950-х годах в тесном трудовом сионистском сообществе в самом сердце Тель-Авива.

Будучи студентом социологии и психология на Еврейский университет в Иерусалиме Юваль-Дэвис начала свою политическую деятельность, направленную против военного правительства палестинских граждан Израиля, а также против «религиозного принуждения» и неразлучения религии и государства в Израиле. В этот период она познакомилась со своим первым мужем, Ури Дэвис. После 1967 г. Шестидневная война, активность Юваль-Дэвис и других (ее мужа и близких друзей) была сосредоточена в первую очередь на израильской оккупации западное побережье и сектор Газа.

Ее магистерская диссертация была посвящена этнографическому исследованию антисионистской социалистической израильской организации. Мацпен в 1977 г. на иврите. В 1979 году Юваль-Дэвис присоединилась к своему мужу в поездке с лекциями по Соединенным Штатам Америки против израильской оккупации. Тур был организован Еврейское содружество мира и познакомил Юваль-Дэвис с различными еврейскими радикальными политическими движениями, которые составляли часть более общего движения за гражданские права, анти-Вьетнамского и растущего феминистского движения в США в то время. Эти связи повлияли на исследовательскую направленность Ювала-Дэвиса. Она начала работать над докторской диссертацией, исследуя, как различные новые еврейские движения в США в период с 1967 по 73 год сконструировали свое еврейство в связи с более широкими социальными проблемами.[4]. После рождения сына в 1973 году Юваль-Дэвис переехала в Лондон. Однако вскоре после этого по совокупным личным и политическим причинам ее первый брак распался. Свою кандидатскую диссертацию она перевела в Университет Сассекса, который окончила в 1979 году.

Политическая активность

Юваль-Дэвис продолжала свою политическую деятельность, живя в Лондон. Вскоре после прибытия она присоединилась к группе антисионистский социалистические израильтяне, живущие в Лондон который через пару лет присоединился к Палестинцы и другие арабские социалисты для создания журнала и форума публикаций Хамсин.[5] Она продолжала активно работать в этой сфере. В 1984 году в рамках совместного академического и политического тура по Австралии она встретила своего второго мужа, Алена Герцмана, который координировал местную группу JAZA (Евреи против сионизма и антисемитизма). Год спустя он переехал жить к ней в Лондон.

Юваль-Дэвис принимал активное участие в решении ряда местных проблем, в основном в рамках феминистка антирасистский такие форумы, как WING (Группа по делам женщин, иммиграции и национальности),[6][7] Европейская социалистическая феминистская группа, Большое пламя а с 1989 г., после Салман Рушди Affair, как соучредитель организации «Женщины против фундаментализма»[8] который к тому времени трансформировался в редакционный коллектив онлайн-журнал Феминистское инакомыслие.[9] Она была одним из основателей международной исследовательской группы по проблемам женщин в зонах вооруженных конфликтов. В 1990-х годах она стала участвовать в форумах НПО ООН конференции по правам человека, репродуктивные права и права женщин, и работал консультантом в Международная амнистия, Ассоциация за права женщин в развитии (AWID), ООН Специальный докладчик по вопросу о насилии в отношении женщин, и входила в состав исследовательской женской делегации в Гуджарат после погромы против мусульман в 2003 году.[10][11][12]

В 2019 году она присоединилась к Лейбористская партия и Еврейский голос за труд.[нужна цитата ] и был одним из основателей SSAHE (Социологи против враждебной среды)

Обучение и исследования

После неполного обучения в качестве студента в Израиле и США Юваль-Дэвис начал работать полный рабочий день лектором по социологии в 1974 году в Политехническом институте Темзы, который позже стал Гринвичский университет.[13] Она уволилась из Университета Гринвича в 2003 году в знак протеста против происходящей «реструктуризации» и перешла в Университет Восточного Лондона (UEL). После переезда в UEL она перевела программы последипломного образования по гендерным и этническим исследованиям в UEL, где она также основала Центр исследований миграции, беженцев и принадлежности (CMRB) и руководила им.[14] Ее статья о "Everyday Bordering" в соавторстве получила премию 2019 г. Социология мудрецов награда за выдающиеся достижения и инновации.[15]

Она была избрана членом Британская академия социальных наук в 2003 г.[16] Она была назначена членом 2008 г. RAE (Национальное упражнение по оценке исследований в Великобритании) и 2014 г. REF (Национальная система научных исследований Великобритании) Подгруппы по социологии. Среди ее основных финансируемых исследовательских проектов Нира Юваль-Дэвис была работа 1994-7 гг. ESRC исследование антиеврейских и антиарабских расовых дискурсов в Великобритании и Франции; 2004 год Стипендия Рокфеллера по безопасности человека, гендерным вопросам и глобализации;[17] проект 2005–2008 годов «Идентичность, производительность и социальные действия: использование общественного театра среди беженцев», крупный ESRC награда в рамках своей исследовательской программы по идентичности и социальному действию; исследовательская программа ЕС RF07 на 2012–2016 годы по EUBorderscapes и почетная стипендия Leverhulme 2020 по теме «Изменение климата и политика принадлежности».

Основные научные интересы

«Сионизм, антисемитизм и борьба с расизмом» (Spare Rib, 1984; перепечатано в Feminist Review, 2019) представляет, вероятно, наиболее всеобъемлющую и взаимосвязанную область работы, которая занимала NY-D с момента начала ее научной работы. Будучи озабоченной вопросами социальной справедливости и социального неравенства, она думала, что сможет понять сионистский проект, который создал израильское государство, в котором она выросла, по отношению к палестинцам, с одной стороны (например, 1975, 1982), а также расизм и антисемитизм по отношению к евреям. в диаспоре (например, 1979) с другой стороны. Однако ее основной подход был против аналитической исключительности, и поэтому она исследовала сионизм в контексте других колониальных обществ поселенцев (например, 1995 год) и антисемитизм в контексте других форм расовости (например, 1992, 2020). Именно здесь она стала известна тем, что применила гендерный анализ к вопросам, которые до тех пор, как правило, анализировались без учета гендерных факторов.

N Y-D ’, вероятно, самая известная работа (которая также была переведена на десять языков) была ее Пол и нация книга (Sage 1997, но см. также, например, 1983 и 1989). В этой книге она атакует гендерную слепоту большинства теорий национализма и анализирует, как гендерные отношения влияют на национальные проекты и процессы и на них влияют. В частности, она изучает роль женщин как биологических воспроизводителей нации, как ее воспроизводителей культуры и символических пограничников, а также как граждан и солдат.

Политика принадлежности: перекрестные споры (Sage, 2011) включает наиболее полную аналитическую основу работы N Y-D. Вместо того, чтобы просто сосредотачиваться на нациях и национализмах, она исследует то, что она считает основными современными политическими проектами принадлежности - гражданство государства; национальное (включая коренное, расовое и диаспорское) имущество; религия и фундаменталистские политические движения; космополитизм и права человека; и феминистская политика заботы.

Граница (Polity, 2019, с Г. Вемиссом и К. Кэссиди) исследует исключительные аспекты принадлежности и исследует способы, которыми пересекающиеся политические проекты управления и принадлежности пришли в эпоху глобализации к парадоксальному применению процессов повседневного пограничного взаимодействия во всех социальных сферах. сферы таким образом, который затрагивает всех членов общества, а не только маргинализированных Других. Неопределенность, возникающая в результате этих процессов, означает, что все больше и больше людей оказываются в серых зонах, лишенных каких-либо форм защиты и прав человека.

«Установленная интерсекциональность и социальное неравенство» (Raisons Politiques № 58: 91-100, 2015) - это аналитический и методологический подход, который можно найти в книге «Границы» и в остальных работах NY-D. Она начала разрабатывать его в 1980-х годах, и это можно найти также в ее совместных работах, например, с Ф. Антиасом (1983; 1992; Г. Сахгал (1992); Д. Стасиулисом (1995); П. Вербнером (1999) и С. Дхаливал, 2014). Расположенная интерсекциональность связана с распределением власти и других ресурсов. Он не сводит сложность властных конструкций к единому социальному разделению, а скорее рассматривает различные социальные подразделения, такие как класс, пол, раса и этническая принадлежность, стадия жизненного цикла, статус гражданства и т. Д., Как составляющие и формирующие друг друга в конкретных исторических условиях. , местный и личный контексты. Он основан на диалогическом эпистемологическом подходе, который требует охватывать расположенные взгляды людей, по-разному расположенных в обществе, чтобы полностью понять конкретную социальную реальность. Ссылки [на работы, на которые не полностью даны ссылки выше]

Израиль и палестинцы, под редакцией У. Дэвиса и А. Мака, Ithaca Press, Лондон, 1975 г. Новое еврейское движение: еврейский национализм и радикальная политика в США, 1967–1973, доктор философии. Диссертация, Университет Сассекса, 1979 г.

"Носители коллектива: женщины и религиозное законодательство в Израиле", Feminist Review, № 4, 1980, стр. 15-27. Израильские женщины и мужчины: разделение, стоящее за единством, Change Publications, Лондон, 1982.

"Контекстуализация феминизма: гендерное, этническое и классовое разделение", с Ф. Антиас, Feminist Review, № 15, ноябрь 1983 г., стр. 62-75. Женщина - Нация - Государство, под редакцией Ф. Антиас, Макмиллан, 1989 г.

Расовые границы: раса, нация, пол, цвет кожи и класс и антирасистская борьба, в соавторстве с Ф. Антиасом, Routledge, 1992

Отказ от священных орденов: женщины и фундаментализм в Великобритании, отредактированный с Дж. Сахгалом, Virago Press, 1992 г. Неспокойные общества поселенцев: артикуляция пола, этнической принадлежности, расы и класса, отредактированный с Д. Стасиулисом, Sage, 1995 г.

Женщины, гражданство и различия, под редакцией П. Вербнера, Z Books, 1999

Женщины против фундаментализма: истории инакомыслия и солидарности, под редакцией Сукхванта Дхаливала, Лондон: Лоуренс и Уишарт, 2014 г.

«Феминизм, антисемитизм и вопрос о Палестине / Израиле», в Марксистско-феминистские теории и борьба сегодня, под ред. К. Факлера, Д. Мулинари и Н. Ратцеля, Zed Books, стр. 249-260.

Избранная библиография

  • Граница. Джон Вили и сыновья. 2019. ISBN  978-1-5095-0498-5.[18][19]
  • Женщины против фундаментализма: истории инакомыслия и солидарности, под редакцией Сукхванта Дхаливала, Лондон: Лоуренс и Уишарт, 2014 г.[20][21][22][23][24][25]
  • Политика принадлежности: межсекторальные соревнования. МУДРЕЦ. (2011) ISBN  978-1-4129-2130-5.[26][27][28][29]
  • Пол и нация. Публикации SAGE. (1997).[30][31]
  • Беспокоящие общества поселенцев: определение пола, этнической принадлежности, Race and Class, под редакцией Д. Стасюлиса, Sage, 1995[32]
  • Расовые границы: раса, нация, пол, цвет кожи и класс и антирасистская борьба. Рутледж. 1992 г. ISBN  978-0-415-10388-6.[33]
  • Женщина-Нация-Государство. Palgrave Macmillan UK. 1989 г. ISBN  978-0-333-45803-7.[34][35][36]

Произведения Ниры Юваль-Дэвис переведены более чем на десять языков.

Рекомендации

  1. ^ "Профессор Нира Юваль-Дэвис". Университет Восточного Лондона (UEL).
  2. ^ «Премия ISA за выдающиеся достижения в области исследований и практики».
  3. ^ Барнетт, Адам. "Женщины, которые отважились на фетву" Сатанинских стихов, выпустили книгу в Бетнал-Грин ". Рекламодатель Ист-Лондона.
  4. ^ Юваль-Дэвис, Нира (1979). Новое еврейское движение: еврейский национализм и радикальная политика в США 1967-1973 гг. (Кандидат наук). Сассексский университет.
  5. ^ Кади, Лейла; Лобель, Эли, ред. (1975). "Хамсин". Париж. Журнал Cite требует | журнал = (помощь) Хамсин: https://libcom.org/library/khamsin-journal-revolutionary-socialists-middle-east
  6. ^ Бхабха, Жаклин; Клуг, Франческа; Shutter, Sue, eds. (1985). Worlds Apart: женщины по закону об иммиграции и гражданстве. Плутон Пресс. ISBN  0745300219.
  7. ^ Юваль-Дэвис, Нира (1991). «Дебаты о гражданстве: женщины, этнические процессы и государство». Феминистский обзор (39): 58–68. Дои:10.2307/1395439. JSTOR  1395439.
  8. ^ Дхаливал, Сукхвант; Юваль-Дэвис, Нира, ред. (2014). Женщины против фундаментализма: истории инакомыслия и солидарности. Лондон: Лоуренс и Уишарт. ISBN  9781909831025.
  9. ^ Феминистское инакомыслие: https://journals.warwick.ac.uk/index.php/feministdissent
  10. ^ «Безмолвные раны Гуджарата». openDemocracy.
  11. ^ «Интервью с профессором Нирой Юваль-Дэвис: после гендера и нации». Исследования по этничности и национализму. 9 (1): 128–138. 2009. Дои:10.1111 / j.1754-9469.2009.01034.x.
  12. ^ Международная инициатива за правосудие (2003 г.). Угрожающее существование: феминистский анализ геноцида в Гуджарате (с другими членами команды Международной инициативы за справедливость в Гуджарате) (Отчет). Форум против притеснения женщин. п. 197. Получено 28 января 2019.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  13. ^ Бенн, Мелисса (27 июля 2000 г.). "Сестры милосердия". Хранитель.
  14. ^ «Центр миграции, беженцев и принадлежностей». Университет Восточного Лондона. Получено 28 января 2019.
  15. ^ «Приз SAGE за инновации / превосходство - Архив победителей». Британская социологическая ассоциация.
  16. ^ "Профессор Нира Юваль-Дэвис FAcSS". Академия общественных наук.
  17. ^ "Бумага Ниры Юваль-Дэвис". Уорикский университет.
  18. ^ Резникова, Сылва (1 июня 2019 г.). "Рецензия на книгу: Нира Юваль-Дэвис, Джорджи Уэмисс и Кэтрин Кэссиди (редакторы), Рассуждения о границах в отношении европейских цыган". Дискурс и общение. 13 (3): 371–373. Дои:10.1177 / 1750481319828435a. S2CID  151022513.
  19. ^ Петтерссон, Йоханна (14 февраля 2020 г.). «Граница». Журнал исследований Borderlands: 1–2. Дои:10.1080/08865655.2020.1727764.
  20. ^ Могисси, Хайде (3 июля 2015 г.). «Сукхвант Дхаливал и Нира Ювал-Дэвис (редакторы). Женщины против фундаментализма: истории инакомыслия и солидарности». Международный феминистский журнал политики. 17 (3): 522–524. Дои:10.1080/14616742.2015.1055138. S2CID  147658731.
  21. ^ Turkarslan, Gizem (1 мая 2017 г.). "Рецензия на книгу: Сухвант Дхаливал и Нира Юваль-Дэвис (редакторы), Женщины против фундаментализма: истории инакомыслия и солидарности". Обзор политических исследований. 15 (2): 300. Дои:10.1177/1478929917689956. S2CID  151957285.
  22. ^ "Рецензия на книгу: Женщины против фундаментализма: истории инакомыслия и солидарности". Open Media Boston.
  23. ^ Дхаливал, Сухвант (2014). «Женщины против фундаментализма: 25 лет антирасистского, антифундаменталистского феминизма». Феминистский обзор. 108 (108): 81–89. Дои:10.1057 / фр.2014.28. JSTOR  24571922. S2CID  144767771.
  24. ^ "Рецензия на книгу: Женщины против фундаментализма: истории инакомыслия и солидарности". Левая нога вперед. 18 января 2015.
  25. ^ "Рецензия на книгу: Женщины против фундаментализма: истории инакомыслия и солидарности". Британские мусульмане за светскую демократию.
  26. ^ Гюль, Дуйгу (2012). «Рецензируемая работа: Политика принадлежности: межсекторальные соревнования, Нира Юваль-Дэвис». Канадский журнал социологии. 37 (3): 349–351. Дои:10.29173 / cjs18231.
  27. ^ Хувер, Мелани (декабрь 2014 г.). «Политика принадлежности: межсекторальные состязания, Нира Юваль Дэвис, Sage». Гендер, сексуальность и феминизм. 1 (2). Дои:10.3998 / gsf.12220332.0001.207.
  28. ^ Арат, Зехра Ф. Кабасакал (3 июля 2014 г.). "Нира Юваль-Дэвис. Политика принадлежности: межсекторальные соревнования". Международный феминистский журнал политики. 16 (3): 530–532. Дои:10.1080/14616742.2014.923241.
  29. ^ Перри, Джиллиан Хатчисон (2013). "Политика принадлежности: перекрестные соревнования, Нира Юваль-Дэвис. Лондон: Sage, 2011. 252 стр., £ 25,99, ISBN 978 1 4129 2130 5": 251. Дои:10.1111/1478-9302.12016_40. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  30. ^ Дэвис, Ури (2002). «Обзор гендера и нации»: 776–778. JSTOR  3993489. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  31. ^ Гаятри, В. (1 сентября 1999 г.). "Обзоры книг: Нира Юваль-Дэвис, Гендер и нация. Лондон: Sage Publications, 1997 год. 157 страниц. $ 12,95 (в мягкой обложке)". Индийский журнал гендерных исследований. 6 (2): 331–332. Дои:10.1177/097152159900600212. S2CID  144202841.
  32. ^ Сум, Нгаи-Линг. "Беспокойные общества поселенцев: определение пола, расы, этнической принадлежности и класса". Журнал гендерных исследований.
  33. ^ Лутц, Хельма (1 мая 1994 г.). "Рецензии на книги: Флойа Антиас и Нира Юваль-Дэвис Расовые границы: раса, нация, пол, цвет и класс и антирасистская борьба Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1992, 226 стр., ISBN 0-415-01813-7". Европейский журнал женских исследований. 1: 128–130. Дои:10.1177/135050689400100119. S2CID  144390552.
  34. ^ Борн, Дженни (1 апреля 1990 г.). «Рецензии на книги: Женщина - Нация - Государство Под редакцией НИРА ЮВАЛ-ДЭВИС и ФЛОЯ АНТИАС (Лондон, Макмиллан, 1989). 185 стр. 29,50 фунтов стерлингов, 12,99 фунтов стерлингов». Раса и класс. 31 (4): 103–105. Дои:10.1177/030639689003100414. S2CID  143951692.
  35. ^ Уокер, Черрил (1 января 1990 г.). "Женщина-нация-государство". Повестка дня. 6 (6): 40–48. Дои:10.1080/10130950.1990.9675078 (неактивно 09.11.2020).CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (связь)
  36. ^ Росситер, Энн (1990). «Обзор женщины-нации-государства»: 131–134. Дои:10.2307/1395119. JSTOR  1395119. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)